我所認為的“使命是人生的意義”

陳直

人人平等，這也意味著，每個人的生活或者人生的意義，都沒有價值上的差異，一個著名數(shù)學(xué)家完成數(shù)學(xué)工作的意義不比純粹酒徒喝酒的意義更為重要，人們說，他們是從意義上平等的，沒有價值上的高下之分。

然而我總是不太能認同這種看法。在我看來，那些創(chuàng)造了現(xiàn)代所有一切（比如我們現(xiàn)在使用的電腦、互聯(lián)網(wǎng)等）工作的價值不能被“還原”為是與平庸社會中那些“工作”（比如洗盤子）一樣的東西?；蛟S可以用海德格爾的話來說，這些開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的工作是一種存在，通過創(chuàng)造這些高科技的原理與現(xiàn)實產(chǎn)品，我們?nèi)祟惿鐣拇嬖谡w本身發(fā)生了根本性的變革。這是不能被還原為普通工作的。

這些被我稱之為“非平庸的工作”的創(chuàng)造性活動需要某種使命感與激情，使命感與激情之間有密切的關(guān)系，因為唯有真正的使命感才具有真正的激情，而唯有真正的激情才能夠讓使命感（而不是理想、夢想、情懷之類）真正地呈現(xiàn)出來。

當一千四百年前的玄奘法師做出了前往印度求學(xué)與“取經(jīng)”的決定時，他已經(jīng)做出了人生中最為重要的決斷，這包含使命與激情。因為玄奘法師前往印度并不如我們現(xiàn)代人出國留學(xué)那樣簡單，他在前往印度的過程中需要遭遇眾多會有生命危險的困境。玄奘法師非常清楚這些（因為在他之前已有不少人有過這樣的經(jīng)歷），但是他為了自己的使命，為了尋找到真正的佛教精神或佛法，為給中國的佛教追隨者提供更準確的佛教文本（佛經(jīng)），從而讓這些佛教信徒受益。為了傳播真正的佛法，讓他那個時代的人以及未來時代的人（包括我們）能夠從真正的佛法中找到解脫痛苦的方法，玄奘法師決意哪怕只有一絲成功的希望，也愿意付出一切。這就需要他對自己的使命具有最為熱忱的投入。

對于玄奘法師來說，他的這些使命感就是他最為本真的人生意義。為了讓這種人生意義生發(fā)出來，他甘愿冒一切危險，甘愿放棄一切在平凡社會中被認為最有價值的東西（比如財富、社會地位等）。玄奘法師對于自己的使命（真正的使命感、精神的使命感，而不是虛假的“使命”，比如有人會說，“我的使命是要去滿足馬斯洛需求層次理論中的生理需求”，這種使命不是真正的使命）的最為熱忱的行動，在我看來是其真正的人生意義。

其實像玄奘法師這樣的人在歷史上有很多。在非佛教領(lǐng)域，人們所熟知的海瑞先生也是一位真正的本真的人，他會為了實現(xiàn)“為生民立命”這個真正的使命而甘愿冒一切危險、付出一切代價，這在皇權(quán)時代中是需要具有最為強烈的使命感與最為熱忱的激情才能夠做到的。近代的譚嗣同，作為“戊戌六君子”之一，也找到并實現(xiàn)了自己的使命。他本來有逃亡機會，但是他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”因此他甘愿自我犧牲。

這就是我所認為的“使命是人生的意義”的含義。當然我們作為普通人無需像玄奘、譚嗣同與海瑞那樣“慘烈”，但是我們或許也需要一些較為“私人”的精神使命，從而讓我們的人生生發(fā)出真正的意義。

【原載《南風窗》】

插圖 /? “拷問” / 佚 名