談“國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)思潮下中國(guó)傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀(guān)中的應(yīng)用研究

黃妮娜 肖莉

摘要： 國(guó)學(xué)文化風(fēng)潮引領(lǐng)著中國(guó)藝術(shù)走向回歸，走向世界，形成新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，即國(guó)風(fēng)文化。中國(guó)園林在這股設(shè)計(jì)思潮下以新的形式繼續(xù)發(fā)展，形成新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。這種新的藝術(shù)形式是以代表“國(guó)風(fēng)”文化的傳統(tǒng)園林材料為景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本單元和物質(zhì)基礎(chǔ)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格為空間架構(gòu)形式，形成的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：國(guó)風(fēng);園林材料;現(xiàn)代景觀(guān)

一、什么是“國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)思潮？

弘揚(yáng)大國(guó)文化，彰顯國(guó)學(xué)魅力，隨著中華國(guó)運(yùn)的日漸昌盛，我們古老偉大的中華民族正以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。同時(shí)滋養(yǎng)了我們千年的國(guó)學(xué)也大放異彩，國(guó)學(xué)的價(jià)值正在走向回歸，走向世界。[1]國(guó)學(xué)不僅是中華人文知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者、推動(dòng)者。在當(dāng)下，國(guó)學(xué)精髓不僅僅是表現(xiàn)在文學(xué)作品上，還出現(xiàn)在動(dòng)漫、繪畫(huà)、餐飲、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。這股帶有中國(guó)氣韻的設(shè)計(jì)風(fēng)潮又一次以新的形式把我們的國(guó)學(xué)文化推向國(guó)際也推到了每個(gè)老百姓的身邊，這股風(fēng)潮現(xiàn)在也有一個(gè)新的名字，我們稱(chēng)其為“國(guó)風(fēng)”。

二、“國(guó)風(fēng)”文化思潮影響下，中國(guó)傳統(tǒng)園林材料與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的關(guān)系。

“國(guó)風(fēng)”思潮這股熱風(fēng)的在各個(gè)領(lǐng)域百花齊放，自信又大膽的向外界展示著我們的中國(guó)文化，同時(shí)又讓我們更加了解國(guó)粹文化的意義。中國(guó)園林也不例外，也在向世界訴說(shuō)著來(lái)自中國(guó)的故事。中國(guó)園林在世界園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中是獨(dú)一無(wú)二的存在，有些園林世界聞名，因此我國(guó)的園林藝術(shù)與文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深。[2]在園林景觀(guān)的運(yùn)用中，對(duì)于材料的使用不可或缺，因此現(xiàn)代園林景觀(guān)為了追求多元化設(shè)計(jì)，在相關(guān)材料的選擇和使用上更加豐富多彩，中國(guó)傳統(tǒng)園林材料該怎樣繼承與發(fā)展值得我們對(duì)其進(jìn)行思考。傳統(tǒng)材料更多的是作為符號(hào)元素、文化氣韻等形式出現(xiàn)在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中，它是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)表達(dá)概念的基本單元和主要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀(guān)新型材料日新月異的時(shí)代中，以“國(guó)風(fēng)”文化的語(yǔ)言不斷的傳承;同時(shí)，也用新的形式繼續(xù)發(fā)展的。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，材料作為設(shè)計(jì)的基本單元和主要的物質(zhì)基礎(chǔ)，在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中加大傳統(tǒng)園林材料的應(yīng)用既是對(duì)傳統(tǒng)園林材料的一種傳承，同時(shí)也是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要手段。我國(guó)傳統(tǒng)園林材料豐富多種，有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，將傳統(tǒng)園林材料應(yīng)用到現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中可以促進(jìn)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的更好發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高，這種要求不僅體現(xiàn)在物質(zhì)功能方面，更重要的體現(xiàn)在精神、心理需求方面。在這樣的背景下，人們開(kāi)始挖掘傳統(tǒng)園林材料。景觀(guān)設(shè)計(jì)者們開(kāi)始挖掘傳統(tǒng)和現(xiàn)代間的共通點(diǎn)，讓傳統(tǒng)園林材料與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)相融合，以此來(lái)豐富現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林的經(jīng)典之處，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高我國(guó)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的水平，更是促進(jìn)了景觀(guān)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)園林材料與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀。

園林伴隨著建筑產(chǎn)生，無(wú)論中國(guó)還是西方國(guó)家，景觀(guān)建設(shè)材都有著悠久的歷史。我國(guó)殷周時(shí)期出現(xiàn)的夯土房屋，本身具有就地取材、施工簡(jiǎn)易、透氣性好、造價(jià)低廉等特點(diǎn)，廣泛地傳播到各地。西方國(guó)家擅長(zhǎng)運(yùn)用石材營(yíng)造園林景觀(guān)，尤其在古希臘及古羅馬時(shí)期，石材不僅運(yùn)用于房屋建造，更運(yùn)用于造型復(fù)雜的石柱和雕塑。幾千年來(lái)，從夯土筑型到砂石壘屋，從木材結(jié)構(gòu)到鋼鐵加固，期間加以植物、水體烘托景觀(guān)氛圍，傳統(tǒng)景觀(guān)材料通過(guò)最原始、最自然的方式散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。[3]西方工業(yè)革命后，思想先進(jìn)的探索者通過(guò)一系列發(fā)明改變了人類(lèi)的生活，到了21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，園林也受到建筑、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)學(xué)科的影響，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也出現(xiàn)多種形式的人工建設(shè)材料，極大地豐富了園林景觀(guān)的形式。[4]當(dāng)下，園林景觀(guān)中國(guó)甚至全球范圍內(nèi)都是熱門(mén)話(huà)題，景觀(guān)也從富人享樂(lè)發(fā)展成為每個(gè)人普通人的日常生活所需。

現(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)應(yīng)繼承傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)，巧妙使用多個(gè)典型傳統(tǒng)材料，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。即設(shè)計(jì)方法的使用，是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法中加入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，讓景觀(guān)體現(xiàn)出其具有的中國(guó)韻味，突出景觀(guān)的地域性，以此引起人們情感的共鳴。同時(shí)，創(chuàng)新排列景觀(guān)元素，體現(xiàn)現(xiàn)代化的審美，也就是，用材料與元素打造“新中式”、“新國(guó)潮”等體現(xiàn)國(guó)風(fēng)主題的景觀(guān)，使得中國(guó)傳統(tǒng)園林材料又以新的形式出現(xiàn)在景觀(guān)設(shè)計(jì)中。如今，傳統(tǒng)園林材料更多的是一些有著中國(guó)古典文化烙印的元素符號(hào)，出現(xiàn)在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中。如青瓦的應(yīng)用形式從原來(lái)的屋頂、亭頂、長(zhǎng)廊頂面材料，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的景墻、鋪裝等材料;又如青瓦這一傳統(tǒng)園林材料與現(xiàn)代景觀(guān)材料結(jié)合，形成“玻璃瓦片”這一既有古典韻味又有現(xiàn)代肌理質(zhì)感的新型材料。

四、中國(guó)傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)“國(guó)風(fēng)”文化。

在截然不同的兩種藝術(shù)形式的碰撞下，必然會(huì)有新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。這種新的藝術(shù)形式是以代表“國(guó)風(fēng)”文化的傳統(tǒng)園林材料為景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本單元和物質(zhì)基礎(chǔ)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格為空間架構(gòu)形式，形成的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

五、帶有“國(guó)風(fēng)”文化烙印的中國(guó)傳統(tǒng)園林材料如何繼續(xù)傳承與優(yōu)化發(fā)展。

當(dāng)代的傳統(tǒng)園林材料不僅是制造工藝技術(shù)上的發(fā)展，更多的是應(yīng)用形式上的發(fā)展。①新文化：利用有“國(guó)風(fēng)”文化氣韻的傳統(tǒng)園林材料，塑造古今對(duì)話(huà)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)比的景觀(guān)空間設(shè)計(jì)新形式，探索傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中新的表現(xiàn)形式。②新工藝：尋找傳統(tǒng)園林材料與現(xiàn)代景觀(guān)材料之間的契合點(diǎn)，通過(guò)新工藝，從而發(fā)現(xiàn)既有現(xiàn)代元素又有傳統(tǒng)烙印的新型材料。如青瓦加玻璃，產(chǎn)生的是由氣泡玻璃工藝制造的瓦片，既有傳統(tǒng)烙印又有現(xiàn)代元素。我國(guó)傳統(tǒng)園林材料眾多，這些傳統(tǒng)園林材料都是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)可以參考的對(duì)象和依據(jù)，應(yīng)用傳統(tǒng)園林材料，可以為人們營(yíng)造出一個(gè)人與自然和諧相處的環(huán)境，更好的滿(mǎn)足人們物質(zhì)和心理上的需求。同時(shí)，借助現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)這種藝術(shù)載體，可以讓更多的人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)園林材料的價(jià)值所在，促進(jìn)景觀(guān)設(shè)計(jì)的更好發(fā)展?，F(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)應(yīng)繼承傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)，巧妙使用多個(gè)材料，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉田景.傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].基層建設(shè)，2019，6