淺談中國(guó)古典詩(shī)詞中的“一”

中國(guó)古典詩(shī)詞中多見(jiàn)『一』字。作為數(shù)量詞的『一』貌似普通，然多別有深意，妙趣橫生。

先見(jiàn)之心

唐代詩(shī)人杜甫《曲江二首（其一）》云：

一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。

且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。

細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身。

這首詩(shī)被濃濃的傷春情緒所籠罩，詩(shī)人的感傷之情皆由“一片花飛”引起。在游人尚在欣賞萬(wàn)紫千紅的春景時(shí)，枝頭飄落的一片花瓣卻深深地觸動(dòng)了詩(shī)人敏感的心靈。他意識(shí)到美麗的春天行將遠(yuǎn)去，不禁悲從中來(lái)，更何況“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”呢？此情此景，怎一個(gè)“愁”字了得！詩(shī)人情感之細(xì)膩敏銳，于此可見(jiàn)一斑。

一枝紅杏可以報(bào)告春天的消息。如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”（宋·葉紹翁《游園不值》）是詩(shī)人對(duì)春天的發(fā)現(xiàn)，一枝紅杏是園內(nèi)萬(wàn)紫千紅的景色和濃郁春光的象征。

同樣，一枝梅花也可以透露春天即將消逝的訊息，正所謂“無(wú)限春愁在一枝”（元末明初·高啟《梅花詩(shī)》）。常言道，一葉落而知天下秋，如“淮南一葉下，自覺(jué)洞庭波”（唐·許渾《早秋》），“一葉落，幾番秋，江南獨(dú)倚樓”（宋·賀鑄《獨(dú)倚樓》），“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”（宋·張炎《清平樂(lè)》），“漸覺(jué)一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時(shí)序”（宋·柳永《竹馬子》）等詩(shī)句和詞句，皆由一葉而感知到秋天的來(lái)臨，發(fā)出春秋代序、歲月不居之感，恰是作者“先見(jiàn)之心”的體現(xiàn)。

南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸《詩(shī)品序》云：“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，或魂逐飛蓬，或負(fù)戈外戍，或殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？”南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍·物色》中也說(shuō)：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。”春夏秋冬，寒來(lái)暑往，皆有相應(yīng)的景物與之對(duì)應(yīng);喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，皆可訴諸詩(shī)詞加以表達(dá)。

詩(shī)人或詞人不但對(duì)人情世態(tài)十分敏感，對(duì)外在景物變化的感知亦極為敏銳。一片飛花、一片落葉皆可引發(fā)其傷春悲秋之情。也許，一顆“先見(jiàn)之心”是成為一位好詩(shī)人或詞人的必要條件。

錘煉之意

宋人魏慶之《詩(shī)人玉屑》上卷記載了著名的“一字師”故事：

鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”谷曰：“‘?dāng)?shù)枝’非早也，未若‘一枝’?！饼R己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為一字師。

鄭谷改“數(shù)”為“一”，實(shí)在是妙?！耙恢Α钡拿钐幵谟?，其比“數(shù)枝”更為契合“早梅”之“早”的命意，“數(shù)枝”當(dāng)為開(kāi)花已久，“一枝”則為獨(dú)綻枝頭，其開(kāi)放之“早”不言而喻。正是由于鄭谷對(duì)“一”字的錘煉，才有了這一名句和這則世代流傳的故事。

從更深層的意義上說(shuō)，“一枝”不僅優(yōu)于“數(shù)枝”，而且還可以一當(dāng)十，起到以少勝多的藝術(shù)效果。宋代《王直方詩(shī)話》載：“荊公作內(nèi)相時(shí)，翰苑中有石榴一叢，枝葉甚茂，但只發(fā)一花，故荊公題此，余每以不見(jiàn)全篇為恨。”這里說(shuō)的王安石所題，即為《詠石榴花》中的“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”兩句，其為王安石自作，抑或是他引用前人詩(shī)句，難以判定。這兩句詩(shī)之所以能成為千古名句，就在于其將動(dòng)人春色集中在了“紅一點(diǎn)”上，那濃艷的紅色在萬(wàn)綠枝頭格外鮮明，頗具畫(huà)面感和視覺(jué)沖擊力，比“紅萬(wàn)點(diǎn)”更為含蓄蘊(yùn)藉，打動(dòng)人心。

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“一”既能表示單一之意，還含有“滿”“完全”的意思。如“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（宋·賀鑄《青玉案》）中的“一川煙草”即滿川煙草之意，為與“滿城風(fēng)絮”之“滿”相區(qū)分，改為“一”，不但避免了重復(fù)，而且抑揚(yáng)頓挫，韻律和諧，更有畫(huà)面感。又如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（南唐·李煜《虞美人》），“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明”（宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》），等等，其中的“一”都可釋為“滿”，但比“滿”更簡(jiǎn)潔，更具韻律美和意境美。“一”字之用，充分體現(xiàn)了作者錘煉字句的功夫和高超的藝術(shù)創(chuàng)作才華。

凝結(jié)之情

《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》中“一日不見(jiàn)，如三月兮”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”“一日不見(jiàn)，如三歲兮”等句，通過(guò)“一日”和“三月”“三秋”“三歲”的長(zhǎng)短對(duì)比，反映感情之深和思念之切，是一種凝練手法。

唐代齊己《早梅》“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”的“一枝”，不僅突顯了梅花盛開(kāi)之“早”，其一枝獨(dú)放的情景還表現(xiàn)了梅花堅(jiān)強(qiáng)峭拔的品格和生命力，梅花傲雪凌霜的精神凝結(jié)在了“一枝開(kāi)”之中。

此外，“一”還有孤、獨(dú)之意，可以突顯孤寂之情。如“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”（唐·杜甫《月夜憶舍弟》），“鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓”（唐·趙嘏《寒塘》），“天寒一雁叫，夜半幾人聞？”（宋·楊萬(wàn)里《和周仲覺(jué)》）。在這一聲雁鳴中，詩(shī)人的孤寂之心和思念之情躍然紙上，尤其是在夜深人靜之時(shí)，以動(dòng)襯靜，情思郁結(jié)，更加難以排遣。

雖然“一”是一個(gè)普通的數(shù)量詞，但在特殊的語(yǔ)境中與不同的詞語(yǔ)結(jié)合，能生發(fā)出不同的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。如“系我一生心，負(fù)你千行淚”（宋·柳永《憶帝京》），“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”（唐·盧仝《有所思》），其中的“一生”“一夜”表現(xiàn)時(shí)間之長(zhǎng)?！吧揭怀?，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈”（清·納蘭性德《長(zhǎng)相思》），“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”（唐·李商隱《無(wú)題》），其中的“一程”“一萬(wàn)重”表現(xiàn)路途之遠(yuǎn)?！芭孪嗨迹严嗨?，輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲”（明·俞彥《長(zhǎng)相思·折花枝》），“無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷”（宋·晏殊《玉樓春·春恨》），其中的“一絲”“一寸”表現(xiàn)情感之細(xì)膩、真摯?！盎ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁”（宋·李清照《一剪梅》），其中的“一種”則表現(xiàn)了用情之專一。凡斯種種皆與抒情契合，萬(wàn)屢情思凝結(jié)一心，系于一人，聚焦一點(diǎn)，歸于一處，情感之濃烈尤甚。

中國(guó)古典詩(shī)歌中的“一”字，不僅反映了詩(shī)人或詞人善于推敲和錘字煉句的治學(xué)精神，還充分體現(xiàn)了作者的詩(shī)心和詩(shī)情，具有化平淡為神奇的藝術(shù)效果，值得今人反復(fù)揣摩，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。

張華，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院講師。