唐氏家族與五嵅一家

雁山的人文景觀很多，最具特色的莫過于雁山園、唐氏莊園和五嵅一家。

雁山園是廣西最具代表性的古代南方私家園林，是近代廣西高校教育的發(fā)源地之一，是抗戰(zhàn)時期革命的搖籃。與之相映生輝的是相隔數(shù)里的大崗埠唐氏莊園，該莊園總面積約3萬平方米，建筑面積2817平方米，為廣西清代莊園建筑的典型代表。雁山園和唐氏莊園皆為清代雁山大崗埠紳士唐岳家族所建。

五嵅一家是一群隱藏在大崗埠唐氏莊園之后、茫茫深山里的古老村落，五嵅一家即壽嵅、肖家嵅、烈嵅、暗嵅、蝦嵅和黎家村的總稱。五嵅一家坐落于山巒之間，凡山坳處必壘石為墻，孔門為道，立寨為堡，寨寨相連，山山相銜，可耕作生息，可抵御外侵，據(jù)傳有72座古寨。如此浩大工程何以隱秘至深，何以書籍未述，民間亦頗多傳說，或說土匪巨窩或說儂智高遺址或說洪秀全所建，莫衷一是。

其實，五嵅一家72座古寨的修筑與大崗埠唐氏家族有莫大的關(guān)系。唐氏家族何以在深山邃谷間修建這么多座寨門，這得從清咸豐年間廣西創(chuàng)辦團練說起。所謂團練，即古代地方民兵制度，于地方上挑選壯丁，編制成團，用兵法訓(xùn)練，寓兵于農(nóng)，以保衛(wèi)地方。辦團練經(jīng)費來自民間，且由練總練長掌握。五嵅一家的72座古寨當(dāng)在此時修建或是按舊制加以鞏固連結(jié)，方有如此宏大規(guī)模。唐氏家族為雁山大崗埠巨族，世代興旺，從唐仁始見傳。唐仁，清嘉慶進士，生平所得俸半以買書教子，家中藏書數(shù)千卷，兒孫多有功名，其歷任柳州、慶遠、泗城、鎮(zhèn)安府教授，升內(nèi)閣中書，回鄉(xiāng)里以辦團練保舉四品銜花翎。唐仁生性仁孝好書樂游，其詩頗見心懷。

其一：丹霞夕照

九龍山麓訪丹邱，對面夕陽豁遠眸。

落日影翻龍隱洞，近江波照鶴歸樓。

穿林霞綺渾如散，繞郭煙痕恬不收。

恰好黃昏新月上，潭心愰漾一金鉤。

其二：登宜陽會仙山

是山高莫比，身又比山高。

白日渾遐舉，青云許并翱。

仙蹤何處覓，塵網(wǎng)此焉逃。

俯視龍江渡，憧憧太覺勞。

唐仁年老返鄉(xiāng)后與兄弟唐義、唐智同住唐氏莊園，園內(nèi)橫列兄弟三人的三組建筑，各有堂房樓舍百余間。清道光以后，廣西起事者此起彼伏，社會動蕩不安，為了增加地方的軍事力量，咸豐元年桂林設(shè)廣西團練總局，以龍啟瑞為總辦，朱琦為督辦。臨桂縣成立120余團。龍啟瑞制訂《團練章程》，內(nèi)容計十四條：

一、城鄉(xiāng)皆須團練;二、團練宜有總理;三、壯丁須加挑擇;四、技藝必須訓(xùn)練;五、器具均應(yīng)足備;六、望臺務(wù)須輪守;七、關(guān)壘必須增筑;八、偵探必須確實;九、號令務(wù)須嚴明;十、賞罰切須公允;十一、逃亡不可不收;十二、奸細亟應(yīng)查察;十三、壯丁不準調(diào)遣;十四、經(jīng)費務(wù)當(dāng)公捐。

龍啟瑞還編有《團練輯略》一書，以指導(dǎo)廣西各地創(chuàng)辦團練。當(dāng)時，桂林城外數(shù)十里盡為民間武裝割據(jù)，臨桂四鄉(xiāng)苦不堪言，四鄉(xiāng)紳士唯立“團”自保。南鄉(xiāng)紳士唐仁率先辦團，唐仁辦團練時，因年老目疾，多由次子唐岳、三子啟蔭、四子啟藩協(xié)助，尤其以唐岳最為得力。唐岳原名啟華，弱冠即于道光二十年庚子鄉(xiāng)試第一，博學(xué)多才。他佐父辦團練，才氣縱橫，經(jīng)理悉當(dāng)，前后計十六年，成為保障南鄉(xiāng)之勇將。唐岳與龍啟瑞私交甚密，龍啟瑞曾為其父唐仁寫《大崗埠團練公局記》一文頌贊。巡撫勞崇光對唐岳亦頗為倚重，說：“唐子實學(xué)問胸襟志節(jié)，在桂林自是第一流人物，與鄙人一見如故?！痹诰兎瞬閳F上，唐岳“步步踏實，事事秉公，操縱之間人心翕然，服著有成效，安得官紳盡如此君者分任之耶”（《勞崇光手札》）。勞崇光即便調(diào)任廣東巡撫后，還捐鹽變賣籌資，設(shè)立同善局和同善堂，交由唐岳和王芷庭等董其事。同時，勞崇光還上奏上司任命唐岳總辦廣西團練事務(wù)。

然唐岳志不在此，意在山林間。唐岳以詩文稱著于時，編著有《涵通樓師友文鈔》《鸚鵡賦十二首》等。其胞弟唐啟蔭說他“兄著作不多，而古文似東坡，詩近中唐，小詞近北宋，七律則仿佛王漁洋，制藝尤超卓精雋，篇成輒傳誦士林，當(dāng)時咸嘆為雄才”。唐岳留世著作不多，不過，從他所構(gòu)建的雁山別墅和唐氏莊園足見其胸襟與才氣。唐岳亦善繪畫，工寫山水，惜今未見流傳。三子唐啟蔭，咸豐九年（1859年）進士;四子唐啟藩，同治六年（1867年）丁卯副榜，議敘員外郎。唐啟蔭曾任廣東道員、甘肅鞏秦階道、云南候補道。有“膽識俱優(yōu)”之譽，詩文亦佳，今桂林博物館尚有其一件行書墨跡四條屏留世。在臨桂六塘鎮(zhèn)大村古道七塘茶亭亦有唐啟蔭寫的碑文《創(chuàng)修南鄉(xiāng)七塘茶亭及買置義田序》，可見文采。

碑文云：“吾鄉(xiāng)七塘南北為臨陽通衢所在，田原彌望，鄉(xiāng)落維稀，自有六塘，計十五六里，中間并無小住，每值炎□□鑠石流金，廣夏高堂猶云能熱，悠悠行路更復(fù)如何，尤所難者津渴濡之會，掘泉莫及，倚樹無從□□煩，俟諸市往來行人視為憚途，居之，閔之，然而莫為之所也。同郡陳君稼卿，與余議欲于七塘南北之間創(chuàng)建茶亭。商確于余，喜其憐人，必有濟也，慫恿行之。茶亭建莫然清涼，入境而焦渴誰憐。欲于近地置數(shù)畝田，募力者業(yè)其中，俾專職湯茶以資過客。余曰善。稼卿又曰，我鄉(xiāng)無惜字會，此年雖雇人收檢者，然資若不未可行，欲于亭畔建惜字爐，多置田畝，將佃租所出更募力者口方抬字子施茶者并處一壚。夫置田則用有所資雇傭，則職可有□，推而行之，庶不作一歲一月計，惟獨立維薄，愿何人償，然人之好善，誰不如我茍同，好襄此舉也，何難。余嘉其好善之為，行人之力也。乃為其募捐，并言以資諸之同好者。賜進士出身，賞戴翎即用知府唐啟蔭撰，咸豐九年巳末冬門入謹書?！保ㄒ姟杜R桂文史》第二十六輯《七塘茶亭軼事》，劉波著）

清咸豐時期，為了更好地抵御匪賊的掠奪和攻擊，各村寨的團練除了相互聯(lián)絡(luò)和接受縣府統(tǒng)一外，還要不斷修筑關(guān)壘或修繕堡寨。廣西《光緒二十六年團練章程》中就明確要求“險要隘口，或建碉樓，或立地營，均應(yīng)平時布置，以資扼守。至巖寨亦宜預(yù)修。設(shè)遇有警，除壯丁御侮外，老弱婦孺，得以安處，不至流離，并可儲糧，不為盜，有是，即堅壁清野之法”。五嵅一家雖深藏山中，亦須縱橫構(gòu)建高墻堅壁。在唐氏家族帶領(lǐng)下筑堡立營遂有今之遺跡。

壽嵅村，古時號稱萬人村，皆因戰(zhàn)亂外人移民至此又分枝四方而得名，故有“先有壽嵅村后有桂林城”的說法。直至清末，壽嵅村還保留五年一大儺的“儺而逐疫”酬神風(fēng)俗。據(jù)桂林市文物工作隊勘察，今壽嵅村尚有東西各一石門，東門高2.4米、厚1.7米、寬1米，石門下殘存部分石板古道，城墻殘高2.5米。西門高2.0米、厚1.7米、寬1米，城墻殘高3.8米，門下亦殘存部分石板古道。壽嵅上村西北面山上有一石寨依山而建，錯落為三、四重，面積約400平方米。據(jù)村民相傳，原為儲糧之用。村內(nèi)尚有祠堂、石碑、拴馬樁和古建筑石頭地基等眾多遺跡，壽嵅村山門前的石碑尚顯示山門石墻為光緒十二年修建。今村內(nèi)有40戶人家，共200人左右。

肖家嵅村，村內(nèi)共有12戶人家，相傳古時人丁興旺，五谷豐登，是塊風(fēng)水寶地。只因有個貪心人砍斷村中龍脈——村前鐵犁山腳下三樹井上的三棵黃梨木，從此每年暴雨成災(zāi)，田畝多被浸沒，莊稼不可種植。故村人背井離鄉(xiāng)，易地謀生。肖家嵅村南從山腳到山頂多有粗石砌成的寨墻或房基，對面半山坡亦有建筑痕跡。村里原有古廟祠堂一座，已毀。

烈嵅村，明朝時已見記載，今尚有完整古建筑院落40余處，皆石基石墻。村中阡陌小道均以石板相鋪。村口古木參天，眾山環(huán)繞，村頭馬山上原有大廟一座，外鄉(xiāng)人常來求拜，香火旺盛，今僅存基石。村中水塘甚寬，有“四馬歸槽，八仙照鏡”之說。烈嵅村之北面亦有一石寨依山而建，由大片石壘砌，寨墻高1至2米，部分石墻坍塌，面積約150平方米。據(jù)村中老人說，抗戰(zhàn)時，山外數(shù)百難民躲藏至此，因小道崎嶇，雜林遮天，故未被日寇發(fā)現(xiàn)。

暗嵅村，相傳古時兩位仙人為了爭奪地盤而斗法，致使天地七天七夜烏云不散，萬物難以生長，遂名暗嵅。今村邊山口遺有數(shù)塊形狀奇特的巨石，人稱仙人石。村中尚有古建筑十余間，石獸、石盆、石井散落在村前田邊。山上有石門及寨墻4處，各內(nèi)門厚均有2.5米左右，寬1.5米左右，高或2.5或2.9米不等。附近有一個古練兵場，傳為唐氏家族團練時訓(xùn)練之用。村后山間古道保存完整，五里余，通達黎家新村。

蝦嵅村，至今已有650年以上的歷史，村頭有口大井泉，春夏雨水充沛時多有魚蝦成群出游，逐名蝦嵅。村中皆為石板路，有古建筑10余處、祠堂1座、多處拴馬樁和古建筑地基，四周城墻寨門尚保存完整。有石門及寨墻2處，古道保存尚好。村旁有一老廟遺址，基石尚在，有殘石碑一塊，字跡模糊，或為明末之物。全村計29戶，共120余人。

黎家村，現(xiàn)有清末建筑40余處，村中兩對石獸，號文武雙進士，為黎家先祖少宣公所立。黎家地勢開闊，是古時趕集往來休憩之所，今尚遺有古建筑地基、拴馬樁、古井古道等遺址。黎家村外北面有石門1座，墻體殘存約20米。當(dāng)?shù)赜忻裰{道：“唐四唐五好不精，立寨立在嵅中間。若還哪個打進去，不死一萬死八千?！痹诶杓乙惶幑砰T還可見到當(dāng)年重修的所立的碑石，碑文記載：咸豐丁巳春，余偕本□各團筑寨于附中團雁嵅村山中，己未壬戌之秋居民均于是間避賊求安十五年，□伏□漸滋今春而警間日急，近城鄉(xiāng)民無寨者走徒無停趾其宴然者，吾同寨數(shù)千家耳時碉墻多傾圮，余因重修之，且于其中之木沖嶺、桐木嶺、絞嵅里、梯頭嶺因山增筑作內(nèi)寨為記，為門四，為墻五，時監(jiān)工者人中為樟墟鄧邦傑，思上橋劉國貴，副中團明山底鄧佛送，官莊鄧祥□，東下團棠梨村劉龍光，□□團陵陂黃理吉。而龍巖之李禾茂、秦家村之秦國璋，大家村之秦火貴，與余□弟啟蘊亦分值同監(jiān)，□其兼理調(diào)發(fā)及籌運經(jīng)費者為雁山葛其藟，請勒石記事者則余弟啟藩也，時光緒戊寅孟秋月。

大崗埠唐啟蔭記

小水村謝啟倫書

從這塊石碑內(nèi)文可知，唐啟蔭自咸豐丁巳年（1857年）春就率民團筑寨于暗嵅山中，因年久碉墻多有傾塌，光緒戊寅年（1878年）秋他又率眾重修。可見唐氏家族團練衛(wèi)村保寨之長久并威震一方。據(jù)唐智第八代孫輩唐炳林述說，唐岳家族在太平天國圍攻桂林城時立了功績。一是在臨桂六塘圍堵太平軍，以延遲太平軍攻城。二是圍困太平軍不讓進入境。當(dāng)時太平軍從瑤山馬嶺間道，經(jīng)陽朔直上六塘。大埠團練到六塘路口圍堵，打了一天一夜，被太平軍打敗，逃回黎家寨。太平軍追趕不了，就一把火燒了大崗埠，片瓦不留，火勢三天三夜才滅。此事史料有記載，只是稍有不同且過于簡略。時太平軍偵探到駐荔浦馬嶺的清兵撤退，便直撲桂林城。提督向榮率部自荔浦回城，途中發(fā)現(xiàn)喬裝清兵的太平軍，遂改道走會仙圩直上桂林。太平軍經(jīng)過良豐時，被寨子里團練炮擊，就放火燒了寨子。至于圍困太平天國一事，無從查起，也許是協(xié)助清軍一同作戰(zhàn)。因家園被焚毀，損失過重，清政府給予唐岳家族一筆重金獎勵。因此，唐岳用其中的一部分經(jīng)費來建造雁山園和唐氏莊園。這是唐家后人所傳，不知是否屬實。唐岳去世后，家道中落。唐民三是唐氏家族最后一位出類拔萃人物。他是唐智的孫子，原名唐銘三，是廣西最早參加同盟會的成員之一。他參加了1910年推翻清王朝的廣州新軍起義和1911年黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。唐民三和李宗仁是桂林陸軍小學(xué)的同學(xué)，私交甚好。唐民三曾在總統(tǒng)府警衛(wèi)團任少校副官，得到孫中山的賞識，故將“唐銘三”改為“唐民三”，還為唐民三題寫“天下為公”的條幅和“革命尚未成功，同志仍須努力”的對聯(lián)等墨寶。1925年唐民三任桂林陸關(guān)統(tǒng)稅局局長，1926年任恭城縣知事（相當(dāng)于縣長），1927年赴南寧任李宗仁第七軍后方軍部副官。半年后病逝，年僅五十。

后來，唐氏家族勢力日益衰落，隨著子孫飄零，再也沒有出現(xiàn)類如唐岳、唐民三這樣叱咤風(fēng)云的人物。但其家族留下的雁山園、唐氏莊園和五嵅一家這樣宏偉的建筑及文脈卻成為雁山乃至桂林輝煌的文化遺跡。所以說萬物的變遷，皆瞬時而過，唯有文化精神永遠長留。

（編輯 何謂清）

·藍凡武

廣西忻城人。中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣西美術(shù)家協(xié)會理事、桂林市美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長。桂林市雁山區(qū)文聯(lián)副主席、雁山區(qū)政協(xié)書畫院院長。有近百篇散文、隨筆發(fā)表于《文藝理論與批評》《光明日報》《中國書畫報》《廣西日報》《北方美術(shù)》《桂林日報》等。