愚自樂園的兩個人

【編者按】

雁山區(qū)位于桂林市城區(qū)南部，屬世界自然遺產(chǎn)南方喀斯特地貌核心區(qū)，黃金水道漓江在區(qū)內(nèi)穿梭迂回，自然景觀豐富多彩;其歷史悠久，人文深厚，有嶺南第一名園雁山園、唐代開鑿的古桂柳運河、竹園古漢墓群等，還聚集了中國科學(xué)院廣西植物研究所、廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)、桂林旅游學(xué)院等一批有實力的科研教學(xué)單位，構(gòu)成了極為豐富的文化旅游資源。4月中旬，雁山區(qū)委宣傳部、雁山區(qū)文聯(lián)、雁山區(qū)文化體育和旅游局與桂林文學(xué)院、南方文學(xué)雜志社共同舉辦首屆發(fā)現(xiàn)雁山——“寫意相思”文學(xué)創(chuàng)作營活動，近十名作家深入雁山，探尋文化脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)大美雁山，以此獻(xiàn)給黨的二十大。本小輯便是作家用心用情書寫雁山故事的成果。

一

上世紀(jì)90年代的某一天下午，臺北，在曹日章先生的客廳里，他與自己的好朋友朱銘先生一邊品茗，一邊聊天。

曹日章是臺灣一位非常成功的企業(yè)家，也是一位具有強烈哲學(xué)思維能力的人。許多經(jīng)營者，愿意把“財務(wù)自由”作為自己的奮斗目標(biāo)。曹日章在實現(xiàn)了人們所說的“財務(wù)自由”目標(biāo)后，他的人生困惑卻越來越強烈：人生的意義究竟為何？有生之涯也短，即使你成為金錢帝國的主人，百年之后又能留下什么呢？回首歷史，那些各個朝代的富豪，他們給今天這個世界留下了什么有意義的東西呢？

朱銘是曹日章多年的好朋友和合作伙伴，他的職業(yè)是雕塑家，藝術(shù)世界的癡迷探索者。針對曹日章先生關(guān)于“人生意義”的苦悶，朱銘說：在歐洲，很多有才華的藝術(shù)家因為能夠得到有錢人在資金上的資助，可以心無旁騖地潛心藝術(shù)創(chuàng)作。隨著時間的流逝，藝術(shù)家的生命早就結(jié)束了，那些偉大的藝術(shù)卻留了下來，成為人類文明史的重要組成部分。如果我們認(rèn)真閱讀這一部人類藝術(shù)史，除了能夠知曉這些藝術(shù)家的創(chuàng)作，也能夠知曉那些支持藝術(shù)創(chuàng)作的有錢人的貢獻(xiàn)。所以，如果一個人沒有走上藝術(shù)家的道路，但能夠有能力支持藝術(shù)家的創(chuàng)作，那么，他的生命意義就有了延續(xù)的依托。

苦悶的思緒，終于借助藝術(shù)的翅膀，找到了一個飛翔的方向。這個時期，雖然兩岸還沒有“三通”，但很多臺灣投資人已經(jīng)對大陸有了投資興趣，或者說有了想進(jìn)一步了解大陸的想法。曹日章決定到大陸的各個城市考察、思索，在考察中思索，在思索中考察。

最終，這位叫曹日章的企業(yè)家決定在桂林停下來。面對著這里如仙境一般的自然景觀，他想在這里投資建一座具有世界視野的雕塑公園，讓人類的藝術(shù)與自然的藝術(shù)相互媲美。

聽說曹日章有了在大陸建雕塑公園的想法，朱銘于是推薦自己的學(xué)生蕭長正來做他這個項目的藝術(shù)總監(jiān)。

蕭長正顯然也很愿意把握住這個機會。他感謝曹日章的信任，并且向曹日章全面梳理了自己的設(shè)想。

曹日章在投資決策上是一個很爽快的人。他既然認(rèn)準(zhǔn)了這個目標(biāo)，就不再去過問具體細(xì)節(jié)。除了項目的選址、與地方政府合作的基本要求由自己決定，他把項目的具體談判交給了老朋友葉鴻鵬，把藝術(shù)創(chuàng)作、包括園區(qū)規(guī)劃建設(shè)的相關(guān)事宜，交給了蕭長正。

二

曹日章把在桂林投資做國際雕塑園區(qū)的事想得簡單了一些。

初到桂林，他就結(jié)識了一群桂林的藝術(shù)家，包括陽太陽、戴延興、王介明等人。他和這些藝術(shù)家談得很開心，還豪爽地捐款給畫院，以表示他對藝術(shù)的資助。本地的藝術(shù)家則陪著他沿漓江兩岸尋訪建園地址。

他看上了柘木鎮(zhèn)的祿坊村一帶，這里緊鄰漓江，背景是奇峰競秀。從風(fēng)光來說，實在是美麗絕倫之處。郊區(qū)政府自然也很歡迎這樣一位投資者，盡管基層政府的工作人員尚不明白曹日章的投資目的。

這樣，曹日章和他的同僚們就在桂林住下來，迅速注冊了公司，公司的名稱叫“奇峰谷”。蕭長正自然就成為奇峰谷的藝術(shù)總監(jiān)。

正在曹日章信心滿滿地準(zhǔn)備大撒錢做他心目中的“世界最大”的雕塑公園的節(jié)骨眼，“一瓢冷水”澆到他頭上：他所選擇的地方，位于漓江風(fēng)景名勝區(qū)的核心區(qū)。雖然《漓江風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)性規(guī)劃》還沒定稿，但根據(jù)當(dāng)時的《風(fēng)景名勝區(qū)條例暫行條例》的相關(guān)規(guī)定，在國家風(fēng)景名勝區(qū)核心區(qū)內(nèi)，是不能做投資項目的，沒有哪個機構(gòu)、哪個人會批準(zhǔn)這個項目！

折騰了半天，一無所獲。曹日章一氣之下，準(zhǔn)備移師外地去實現(xiàn)夢想。

然而，曹先生畢竟和桂林有緣。他在外地轉(zhuǎn)了一圈，還是回到了桂林。這一次，有人向他推薦了臨桂的柚子灣。柚子灣位于臨桂靠東的一個突出部，正好伸到桂陽公路上，即使桂林人也不會注意這一小段地塊屬于臨桂，它位于旅游大通道桂陽公路上，卻沒有陽朔區(qū)域的敏感，也回避了之前與原郊區(qū)打交道時的“不快”（雖然這“不快”主要是誤會）。

三

蕭長正受命擔(dān)任愚自樂園的藝術(shù)總監(jiān)以后，對工作不敢有任何的怠慢和拖沓。在行政管理上，他有一些“拼命三郎”“時不我待”的風(fēng)格。曹日章的這個項目，距離落地還沒有具備任何條件的時候，他就開始著手國際雕塑創(chuàng)作營的相關(guān)工作了。

葉鴻鵬在桂林市區(qū)的瓦窯租了兩棟小樓作為辦公場所。蕭長正則在曹日章具有初步意向的臨桂柚子灣找到一處小苗圃，租了下來，立即開始組織國際雕塑創(chuàng)作營的征集作品和創(chuàng)作工作。

蕭長正利用自己在歐洲多年、雕塑藝術(shù)圈人脈較廣的條件，通過E-mail與自己的老師、學(xué)長、朋友發(fā)函聯(lián)絡(luò)，告訴他們自己現(xiàn)在中國桂林創(chuàng)辦國際雕塑創(chuàng)作營，創(chuàng)作營為入選者提供來回機票，在創(chuàng)作營期間的食宿、創(chuàng)作所需要的材料、創(chuàng)作所需要的助手以及創(chuàng)作稿酬，創(chuàng)作的時間大約是一個月，其間還會組織藝術(shù)家們游覽桂林美麗的風(fēng)光。有興趣的藝術(shù)家可以填表報名，報名時需要提供創(chuàng)作小樣，說明作品的材料選擇以及對助手的要求等。對于藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格、主題，則無任何限制。當(dāng)然，創(chuàng)作出來的作品歸投資人所有。

蕭長正代表曹日章開出的創(chuàng)作條件對很多雕塑藝術(shù)家產(chǎn)生了吸引力。無疑，桂林這個著名的旅游勝地，也是吸引這些藝術(shù)家報名的因素之一。

蕭長正組織的第一期國際雕塑創(chuàng)作營，于1997年9月在位于桂陽公路邊的柚子灣苗圃開營。曹日章先生很開心地參加了開營儀式。

因為項目從柘木鎮(zhèn)的祿坊村搬到了臨桂的柚子灣，公司的名稱也變更為“大陽谷”。這個名稱，少了原來奇峰谷的嫵媚靈氣，多了一些不受地域約束的大氣。

蕭長正緊鑼密鼓一屆接一屆地在那個空間狹小的苗圃里，開辦他的國際雕塑創(chuàng)作營。短短時間里，就辦了三屆，計有35件頗具規(guī)劃的雕塑作品問世。其中，第一屆入園創(chuàng)作的雕塑家，全部來自中國大陸和臺灣兩地;第二屆入園的雕塑家，除了上述兩地外，開始有了法國和南斯拉夫的藝術(shù)家參加;第三屆的藝術(shù)家名單里，有了英國、澳大利亞、日本、法國的藝術(shù)家。可見，這個雕塑營的影響力越來越大，藝術(shù)家入圍的范圍越來越寬，他們創(chuàng)作的作品更體現(xiàn)出文化的多樣性。三屆創(chuàng)作營下來，這些雕塑作品擠滿了那個小小的苗圃，需要移入它們應(yīng)該擁有的空間了。

這時候，又出現(xiàn)了新問題：柚子灣一帶，屬于基本農(nóng)田區(qū)，無法為曹日章的夢想提供足夠的空間。這個問題，再次讓曹日章的投資熱情受挫。

四

正當(dāng)曹日章再次陷入苦惱的時候，新成立的雁山區(qū)政府遞來了橄欖枝。

1996年底，國務(wù)院決定撤銷桂林市郊區(qū)，成立桂林市雁山區(qū)，雁山區(qū)的范圍包括原郊區(qū)的柘木鎮(zhèn)、雁山鎮(zhèn)、大埠鄉(xiāng)和草坪回族鄉(xiāng)。新成立的雁山區(qū)，是個真正的一窮二白的新區(qū)，急切需要引進(jìn)新的項目來壯大實力和擴大影響力。而雁山區(qū)的大埠鄉(xiāng)不但與柚子灣相鄰，且這個鄉(xiāng)擁有大片難以耕種的石灘地需要尋找新的產(chǎn)業(yè)。加上雁山區(qū)的干部主要由原郊區(qū)的干部轉(zhuǎn)過來，其中一些人與曹日章以及他的團(tuán)隊打過交道，成了朋友。當(dāng)他們聽說曹日章的投資項目再次因政策約束受阻，就與其聯(lián)系，向曹日章介紹大埠鄉(xiāng)基本情況。正一籌莫展的曹日章，迅速考察了大埠鄉(xiāng)的各村屯土地情況、景觀特點，深受吸引，于是決定轉(zhuǎn)到大埠鄉(xiāng)投資。這時的曹日章，覺得自己對這個項目的執(zhí)著似乎有點愚頑不化，于是為新項目取名為“愚自樂園”，自嘲為“愚人自樂”的項目。

為了支持曹日章的項目早日落地，雁山區(qū)組織了精干隊伍迅速開展相關(guān)的測量、征地和規(guī)劃工作，曹日章見雁山區(qū)如此雷厲風(fēng)行，很受感動，資金撥付也非常及時。

很快，大埠中心校前面這塊土地進(jìn)入了全面施工階段。往昔，這里主要是牧牛地，間或有一些旱地以及小塊水田;現(xiàn)在，成了一個大工地。許多巨大的花崗巖、大理石被運到這里，成為雕塑家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的材料，一些建筑單位也進(jìn)駐到此，開始了園區(qū)建設(shè)工程。

五

根據(jù)雁山區(qū)政府提供的測繪圖，以及曹日章團(tuán)隊對項目用地的實地勘察，蕭長正提出在兩個低洼處掘地為湖，湖為水景，是藝術(shù)景觀園區(qū)不可或缺的水面。原馬尾松林全部保留，使之成為園區(qū)內(nèi)的自然林地景觀，一些雕塑作品可以設(shè)置在松林內(nèi)。在園區(qū)內(nèi)石山（這座山被投資方命名為“愚公山”，以和“愚人自樂”相呼應(yīng)）的東側(cè)和南側(cè)各建兩座藝術(shù)類建筑，園區(qū)南端建辦公用房，以確保園區(qū)內(nèi)景觀的完整性。

作為藝術(shù)總監(jiān)的蕭長正，其主要職責(zé)是組織藝術(shù)家的創(chuàng)作，并把控園區(qū)設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)，比如確定哪一位藝術(shù)家入圍，哪一個雕塑作品放置在何處，園區(qū)內(nèi)的建筑造型如何與園區(qū)風(fēng)格相一致，等等。這些工作，極考驗人的藝術(shù)修養(yǎng)，也是一個藝術(shù)家充分展現(xiàn)個性才華的大好機會。

對于那些入圍的藝術(shù)家，其作品見仁見智，這本是藝術(shù)家的追求，外界難以因此判斷其藝術(shù)水準(zhǔn)。但是，我們可以從一些藝術(shù)家在愚自樂園創(chuàng)作經(jīng)歷和他的創(chuàng)作成就之關(guān)系，看出一些端倪。比如，中國雕塑家展望是入選第一屆創(chuàng)作營（那時，還叫“大陽谷”）的藝術(shù)家，他當(dāng)時剛剛研究生畢業(yè)，是貨真價實的“藝術(shù)新銳”。他在這里創(chuàng)作的作品是一件不銹鋼雕塑《實鏡》，這也是他的第一件不銹鋼雕塑作品，他后來還申請了不銹鋼制作雕塑工藝流程的專利?，F(xiàn)在，他已經(jīng)是具有世界影響力的中國雕塑家，被譽為“中國當(dāng)代最重要且身價最高的觀念雕塑家之一”，也是第一個作品被美國大都會博物館永久收藏的中國藝術(shù)家。這個例子，不但證明了展望的藝術(shù)才情，也證明了蕭長正的鑒賞力。

作為藝術(shù)家的蕭長正，自然會在這個園區(qū)里留下他的雕塑作品，他的作品以花崗巖為材質(zhì)，叫“理性與感性”。這個放置在松林里的作品，隨著穿入林間光線的不斷變化，會給欣賞者更多的思考。

作為藝術(shù)總監(jiān)的蕭長正，他留在這個園區(qū)里最重要的作品，其實不是雕塑作品本身，而是愚公山下的兩個建筑作品。

藝術(shù)家跨行設(shè)計建筑，本身就不可思議。因為藝術(shù)家更側(cè)重考慮建筑的景觀價值而不是實用價值，即使他有好的創(chuàng)意，也難讓投資人接受吧。

幸運的是，蕭長正的老板是曹日章。曹日章是癡迷藝術(shù)到極點的企業(yè)家。他考慮問題，有時根本不從成本控制和效益最大化出發(fā)，而是從夢想出發(fā)。他支持蕭長正的一切為了藝術(shù)的構(gòu)思。為了藝術(shù)追求，可以不受預(yù)算約束。

于是，愚自樂園有了與山形相呼應(yīng)的蓮之酒店，有了具有山魂氣韻的藝術(shù)中心。這兩個建筑本身就是雕塑，這兩個作品不但體現(xiàn)了蕭長正的藝術(shù)氣質(zhì)，更體現(xiàn)了曹日章的個性追求。從原創(chuàng)性和藝術(shù)性來說，這兩個建筑作品一定會成為經(jīng)典，雖然它們現(xiàn)在似乎仍然受到建筑界的冷落，或許這種冷落其實是下意識的嫉妒。

六

如果沒有曹日章，就不會有愚自樂園這個項目。

如果沒有蕭長正，愚自樂園也許就沒有今天的藝術(shù)影響力。

遺憾的是：當(dāng)初在愚自樂園創(chuàng)作的一些雕塑作品，已經(jīng)離開桂林了。

其中，《我留下我的鞋子在桂林》已經(jīng)遠(yuǎn)去歐洲。到桂林度假的LV老板非要買下這件作品不可。愚自樂園為此還征尋了作者的意見。作者說，作品已經(jīng)是你們的了，怎么處理是你們的事。在我看來，遠(yuǎn)渡歐洲的這件作品，似乎應(yīng)該改名為《從桂林到歐洲的鞋子》。

更多的一些作品，被移到上海佘山。曹日章后來應(yīng)上海市政府的邀請，在那里也建造了一個雕塑公園。但是，那個公園沒有舉辦雕塑創(chuàng)作營，只是將一些在桂林的作品搬去了那里，比如臺灣雕塑家朱銘的《人間舞臺》就移到上海那個園區(qū)里了。也許，上海的人間舞臺比桂林更深厚更寬廣吧。

愚自樂園，憑借曹日章的投資熱情和蕭長正的藝術(shù)追求，在桂林的文化史上留下了厚重的一筆：桂林曾經(jīng)張開雙臂迎接了許多世界各國的雕塑藝術(shù)家;這些雕塑藝術(shù)家用自己的藝術(shù)貢獻(xiàn)，為桂林留下了充分體現(xiàn)文化多樣性的一大批雕塑作品;這些藝術(shù)品從一個側(cè)面展示了桂林這座城市的文化包容性。

（編輯 黃丹陽）

·龐鐵堅

廣西博白人，1958年生于桂林。發(fā)表過小說、散文、劇本、詩歌、文學(xué)評論等多種體裁作品，出版歷史散文《推開桂林的門扉》。長篇報告文學(xué)《愚自樂園——一個臺灣人的文化情懷》等。