衙署門前有對(duì)“四不像”

最讓我驚訝的，或者說，最先吸引我的，不是那地州那些剽悍強(qiáng)橫的土司老爺，而是那地州土司衙署舊址門前，那對(duì)似是半成品的石頭“四不像”。我用上“似是”這個(gè)詞，是因?yàn)槲也荒艽_定，這對(duì)沒有眼睛沒有鼻子沒有嘴巴，非獅非虎非豹，但又具有動(dòng)物形貌的石雕，到底是個(gè)什么東西。我把它們拍照發(fā)給幾個(gè)朋友欣賞時(shí)，其他人都毫無例外地回復(fù)一兩個(gè)大拇指，只有一個(gè)朋友提出疑問——

“石獅子？還沒有到雕刻清楚臉部的技術(shù)水平？”

“特意不雕刻，搞成四不像，讓其他牛鬼蛇神看見了產(chǎn)生恐懼，這是那地土司想出來嚇唬人的招數(shù)?！?/p>

“是嚇人還是嚇別的？”

“嚇人也嚇別的?！?/p>

“效果還可以吧？”

……

我不是那地州土司，當(dāng)然不知道當(dāng)時(shí)這對(duì)“四不像”能不能嚇唬人和其他動(dòng)物。接著，只好改換話題，才把這次跨越歷史的談話繼續(xù)下去。

“也分公母，你看母的那只，腰部比較細(xì)，可能比70厘米還小，哈哈哈，還有點(diǎn)彎曲呢！說明當(dāng)年那地土司老爺?shù)膶徝酪?，基本達(dá)到我們現(xiàn)在水平?！?/p>

“人類的審美是一致的。 只要不是奇葩?！?/p>

這就是我和那位朋友的微信對(duì)話。這位朋友把問題說到“人類審美的一致性”這樣的哲學(xué)高度，把我問住了，同時(shí)也把這次談話談死了。對(duì)話無法進(jìn)行。無可奈何，我只好回頭翻閱史書，把那地州土司的來龍去脈理了一遍。

史籍記載：“那地，古蠻峒……宋以前，名系無考。”古蠻峒，就是古代生活在嶺南一帶的百越各族的一部分。峒，為唐宋設(shè)置的一級(jí)行政單位，約在縣級(jí)以下。宋以前，名系無考，是說在宋朝以前，沒有那地這么一個(gè)名稱，也沒有那地族人來龍去脈的記錄。但這個(gè)說法過于武斷，似乎也不準(zhǔn)確。后人考證過，唐代曾在今天南丹境內(nèi)設(shè)有明州、福州、鸞州、那州、延州等羈縻州，屬黔州都督府管轄，冊(cè)封當(dāng)?shù)亓湃耸最I(lǐng)莫氏、羅氏對(duì)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族進(jìn)行管治?？梢?，作為羈縻州的“那州”在唐代就有了。

到宋代，基本沿用唐代的做法，在廣西西部少數(shù)民族地區(qū)繼續(xù)推行羈縻制度。清朝的英秀寫過《慶遠(yuǎn)府志》一書，至今仍然被研究土司制度的人反復(fù)引用。該書就說，“熙寧（1068—1077年）初，地州土人羅世念來降，就其地授世襲”。這里，又出現(xiàn)了一個(gè)“地州”，還出現(xiàn)羅世念這么一個(gè)人物。羅世念，就是目前在史書上看到的那地州最早的壯族頭領(lǐng)。接著，羅氏第二位首領(lǐng)羅更從出場(chǎng)?！稇c遠(yuǎn)府志》說：“崇寧五年（1106年）那州羅更從內(nèi)附，遂置那州、地州，世以羅氏領(lǐng)州事?！边@里說得更清楚了，就是在宋徽宗時(shí)代的崇寧五年，就已經(jīng)設(shè)置有那州和地州了。同樣的事情，《明史》的記載是“宋熙寧初，土人羅世念來降，授世職。崇寧五年，諸蠻納土，遂置地、那二州，以羅氏世知地州。大觀中，析地州置孚州。元仍為地、那二州”。這里沒有提到羅更從這個(gè)人，但明確說宋崇寧五年“置地、那二州”。又說到了元朝，仍然為“地、那二州”。

而《南丹縣志》卻有另一種說法，即“崇寧初年（1102年）壯族土酋羅世念納土歸宋，崇寧五年建羈縻地州”。在這里，《南丹縣志》說羅世念納土歸宋的時(shí)間是崇寧初年，而《明史》和《慶遠(yuǎn)府志》說法相同，說羅世念歸宋時(shí)間是熙寧初年。熙寧是宋神宗年號(hào)，崇寧是宋徽宗年號(hào)，《南丹縣志》應(yīng)該是搞混了。據(jù)推算，熙寧初年與崇寧五年相距為38年左右。我愿意相信英秀的說法，熙寧初年歸宋的是羅世念，崇寧五年納土歸宋的是羅更從。

盡管說法不一，從這些記載我們還是獲得非常有用的信息。一是唐朝有“那州”，宋朝有“那州”和“地州”;二是1106年，中央王朝直接設(shè)置那州和地州兩個(gè)羈縻州，均由當(dāng)?shù)亓_氏首領(lǐng)掌管州事;三是地州由羅世念管轄，那州由羅更從管轄。所以，有一本書是這樣記載那地州的來源的：“宋為那州和地州，元因之，歸慶遠(yuǎn)府管?！敝链?，我們就弄清楚了那州和地州的“名系”來源，并非“無考”，而是“有考”。

其實(shí)，真正“無考”的，是從1106年之后到元朝滅亡、明朝建立的1368年，歷時(shí)262年的漫長(zhǎng)歲月里，那地土司歷史沿革雖是“元因之”，但史書上都沒有記錄那地羅氏土司首領(lǐng)更迭接續(xù)的情況。一直到明朝建立的第一年，即洪武元年（1368年）朱元璋開始統(tǒng)治的年代，羅氏土司的首領(lǐng)才再次出現(xiàn)在史書上。這次出現(xiàn)的人物，就是那地土司州發(fā)展史上的著名壯族首領(lǐng)羅黃貌，他也被后人稱為那地土司州的始祖級(jí)人物?！睹魇贰V西土司傳一》如是說，明洪武元年，“土官羅黃貌歸附，詔并那入地，為那地州，予印，授黃貌世襲土知州，以流官吏目佐之”。這里說得非常清楚，就是到明朝洪武元年，當(dāng)?shù)赝凉倭_黃貌歸附中央政府管治，朝廷下詔書，把那州并入地州，“為那地州”。于是，那地州作為一個(gè)土司州，成為中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)域，從此時(shí)正式開始。

總括起來，唐朝有那州，宋朝有那州和地州，明朝兩州合并成為那地州。

那么，那州、地州、那地州，都有哪些地盤呢？我一直無法查到精準(zhǔn)的記載，只知道，那州州治在今天廣西天峨縣城六排鎮(zhèn)那州屯，地州州治在今天南丹縣吾隘鎮(zhèn)那地村，合并后的那地州土司衙署所在地就設(shè)在吾隘鎮(zhèn)那地村。那天我到過并看見那對(duì)“四不像”的地方，就是吾隘鎮(zhèn)那地村，是當(dāng)年那地州土司衙署所在地。當(dāng)年土司老爺辦公場(chǎng)所的寬大地盤，現(xiàn)在已建成了一所學(xué)校。那對(duì)“四不像”就擺放在學(xué)校大門邊。經(jīng)過初步梳理，我們知道那州和地州合并后的那地州，其管轄范圍大體是這樣的：東鄰河池州，西界貴州省，南至東蘭州，北接南丹州，西南隔著紅水河與泗城州對(duì)望，橫跨如今廣西南丹縣的南部、天峨縣的北部和東蘭縣的西部。兼有今南丹縣吾隘鎮(zhèn)的全部、車河鎮(zhèn)的一部分，天峨縣六排、坡結(jié)二鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全部和岜暮鄉(xiāng)的一部分，以及東蘭縣的巴疇等地。光緒《廣西輿地全圖》載，那地州分思廉、白旦、納州、加延、岜暮等6哨，轄163個(gè)村子及石王、吾隘、云榜、六排、址宜、弄烘、坡結(jié)、乾邊等8個(gè)圩場(chǎng)。

這樣的地方，就是用現(xiàn)在的眼光去看，仍然是一個(gè)山高皇帝遠(yuǎn)的偏僻所在。事實(shí)上，直到現(xiàn)在，天峨縣仍然是廣西未通高速公路的極少縣區(qū)之一。著名龍灘水電站建設(shè)之前，這里沒通二級(jí)路，從天峨縣出到南丹縣，需要翻越高聳險(xiǎn)峻而連綿盤旋的龍王坡，汽車車程需三四個(gè)小時(shí)?？梢娺@一帶的山高路遠(yuǎn)。但是，這并不影響它在最高層人物眼中的地位和作用。翻閱史書我們就看到，古代皇帝剛剛登基，忙是忙，卻都沒有忘記桂西、黔南這些古勾町國(guó)和古夜郎國(guó)的地盤，或者說，他們都在第一時(shí)間高度重視邊疆少數(shù)民族地區(qū)問題。曾經(jīng)，元朝泰定皇帝登基第一年的十二月份，就任命右江地區(qū)強(qiáng)悍的壯族頭領(lǐng)岑世興為懷遠(yuǎn)大將軍，同時(shí)讓他擔(dān)任沿邊溪洞軍民安撫使，可以佩虎符，還繼續(xù)做來安路的總管。朱元璋也是這樣，登基第一年就簽發(fā)詔書把那州并入地州，成立那地土司州，同意那地州土司首領(lǐng)羅黃貌世襲土知州，給他發(fā)了官印，并安排“流官吏目”輔佐他。所謂流官吏目，就是指政府安排的官員和辦事員。說是輔佐協(xié)助，我想，其實(shí)還有一個(gè)職責(zé)，就是監(jiān)督，是幫“朕”盯著這些經(jīng)?！棒[騰”的地方土豪，要按照中央政府的統(tǒng)一要求來管事，不要胡作非為。

那地州這個(gè)名字就這樣進(jìn)入中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它以25任土司總共563年有記載的人事更迭史，在桂西壯族地區(qū)演繹出諸多驚心動(dòng)魄的輝煌。他們管理百姓，維持治安，征收賦稅，保證中央政令在此地得到執(zhí)行，也奉命遠(yuǎn)征侵犯國(guó)家疆土的倭寇。同時(shí)，他們征伐別人叛亂，自己也曾叛亂，曾盤剝?nèi)嗣瘢?zhèn)壓起義，兼并土地，攻擊鄰近土司州，甚至為了爭(zhēng)權(quán)奪利而殺害親人，等等，好事壞事都努力去做。這么長(zhǎng)時(shí)間的演變，在演變中出現(xiàn)的諸多歷史人物，圍繞這些人物產(chǎn)生的諸多歷史故事，那是可以用一部長(zhǎng)篇幅的紀(jì)實(shí)作品來記錄的。在我這篇壯族土司歷史文化故事里，卻無法把他們生龍活虎的煙火人生全部演繹出來，只能選擇幾個(gè)“名堂”特別多的人來簡(jiǎn)單向讀者作一介紹，從中粗略了解那地土司州曾經(jīng)的波瀾壯闊和曲折離奇。

交代過的那幾句話：“宋熙寧初，地州土人羅世念來降，就其地授世襲?！薄皝斫怠币埠?，“內(nèi)附”也罷，說的都是羅世念帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩战邮艽笏沃醒胪醭墓茌?，從此，他的后代就世襲當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，他肯定是當(dāng)時(shí)那地一帶說得上話的首領(lǐng)，不然史書上也不會(huì)這樣記載。他決定帶著當(dāng)?shù)氐耐恋睾桶傩?，歸附當(dāng)時(shí)血脈運(yùn)轉(zhuǎn)還算正常的北宋王朝，使偏僻荒涼的桂西大山區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)納入中華民族共同體之內(nèi)，應(yīng)該是有遠(yuǎn)見有膽識(shí)的人物，歷史記載他的事跡雖然不多，但這是廣西壯族地區(qū)發(fā)展史上繞不過去的重要人物之一。只有類似羅世念這樣的人物，在每個(gè)歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，識(shí)大體顧大局，毅然跟上中央政府的腳步，才讓我國(guó)諸多的少數(shù)民族地區(qū)與漢民族一起構(gòu)成多民族統(tǒng)一的大家庭。

第二個(gè)，就是羅黃貌。上述說過，羅黃貌是那州和地州合并成那地州后的第一個(gè)土知州，也就是那地州的第一個(gè)土司。羅黃貌為什么能成為合并后擔(dān)任那地州的頂層人物，當(dāng)然是他本來就是這里的土官身份?？上?，史書都沒有說他以前到底是那州的土官，還是地州的土官。于是歷史就留下一個(gè)讓我和跟我一樣喜愛尋根問底的人百思不得其解的難題。他擔(dān)任那地州土知州的時(shí)間是1368年，是朱元璋建立大明王朝的第一年?！睹魇贰V西土司傳一》原文是這樣記載的：“洪武元年，土官羅黃貌歸附，詔并那入地，為那地州，予印，授黃貌世襲土知州，以流官吏目佐之?！边@是羅黃貌第一次在《明史》里出現(xiàn)，其實(shí)也是他最后一次出現(xiàn)在《明史》里。不過，有關(guān)羅黃貌的故事，當(dāng)代人龔蔭先生的《中國(guó)土司制度史》引明嘉靖年版《廣西通志》的記載，還說到兩件事，即“（洪武）七年，授黃貌知州。九年，被利州知州岑志良?xì)⒑?，劫走印信”。在龔先生的記載里，雖然只有寥寥幾句話，但那應(yīng)該是驚心動(dòng)魄的，特別是被利州知州岑志良?xì)⒑Φ墓适拢隙ǚ峭话?。利州不過是泗城州鄰近的一個(gè)小知州，后來還被納入了泗城州，而那地州由兩州合并而成，羅黃貌又是第一任知州，應(yīng)該不是泛泛之輩，岑志良能夠殺他，還奪走了官印和有關(guān)證明材料，其過程肯定有些復(fù)雜曲折而耐人尋味，可惜史書沒有記載，連厚厚的《南丹縣志》和《南丹土司史》都沒有記載，實(shí)在是有些遺憾。

羅黃貌的故事無論精彩還是一般，有一點(diǎn)是歷史公認(rèn)的，那地州的羅氏土司家族就是從他這里開始發(fā)達(dá)，開枝散葉，進(jìn)而統(tǒng)轄那地州五百多年之久。

第三個(gè)，是那地州第11任土司羅謙端。最先讓我對(duì)羅謙端關(guān)注的，是南丹縣丹爐山自然生態(tài)管理區(qū)負(fù)責(zé)人梁祖開先生。那天我們來到位于一個(gè)狹長(zhǎng)幽暗的大峽谷里的丹爐山自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，雨后的天空在峽谷之巔現(xiàn)出一片藍(lán)天白云，谷中河水泛著碧綠的色彩，歡快跳躍地向谷外流去，河水過處，制造出河中大大小小的鵝卵石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的神秘感。就這樣，梁祖開興致勃勃向我們介紹了羅謙端的故事。梁祖開說羅謙端還有一個(gè)名字，是道家的名字，即觀陽仙子。由此，引出羅謙端既是一個(gè)強(qiáng)悍橫蠻的土司老爺，同時(shí)又是一位醉心煉丹、追求仙風(fēng)道骨的道家弟子。這雙面人生的精彩集中在一個(gè)土司老爺?shù)纳砩?，自然引起我的好奇和思考?/p>

這里我想穿插一下。翻開今人張聲震主編的《壯族通史》和玉時(shí)階等人主編的《南丹土司史》，我發(fā)現(xiàn)，廣西其他州的土司承襲關(guān)系的記載都是連續(xù)不斷的，而那地州土司卻出現(xiàn)兩次“承襲之事不詳”的記載：第一次是上述提到過的，從羅世念到羅更從以后，從宋崇寧五年即1106年，到元朝滅亡、明朝建立的洪武元年即1368年，這次“承襲不祥”的時(shí)間達(dá)262年之久，其間經(jīng)歷北宋、南宋和元朝。第二次“承襲不祥”，出現(xiàn)在那地州土司史即將結(jié)束的近代，從清朝嘉慶九年即1804年繼承第25任土司的羅鳳之后到民國(guó)二十年即1931年那地州分別并入南丹縣、天峨縣和東蘭縣，結(jié)束土司歷史止，也有127年之久，其間經(jīng)歷了清道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五任皇帝，加上20年的民國(guó)年代。這是非常特別的現(xiàn)象。

這里的奇特和難解，只好留給研究歷史的專業(yè)人士去探究了?，F(xiàn)在我們接著說羅謙端。羅謙端屬于那地州第11任土司，這正是那地土司血脈蓬勃、兵強(qiáng)馬壯、積極參與廣西各地土司重大活動(dòng)的年代。大家也看到了，前面我查閱寫作羅世念、羅黃貌等人的故事非常艱難，這時(shí)了解羅謙端的故事就容易多了。因?yàn)椋?021年5月，南丹文聯(lián)主席顏曉丹女士的文章《土司羅謙端》閃亮問世，公開發(fā)表在《河池日?qǐng)?bào)》上;所以，這里寫到羅謙端的事，好多都來自顏女士的文章。顏女士的文章分為“征戰(zhàn)”“襲位”“兵敗”“尋山”“獲丹”“無極”六個(gè)部分，洋洋灑灑萬余字。顏女士開始講了——

那一年，正是明朝萬歷七年（1579年），羅謙端20多歲。彼時(shí)的他年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)、野心勃勃。正是這一年，朝廷傳來征剿十寨（忻城縣南、上林縣北、遷江縣北的周安、思吉等）叛亂的調(diào)令，作為朝廷重要軍事羽翼的南丹那地州“俍兵”（也稱“狼兵”），理所當(dāng)然地再次奉詔出征。那天，羅謙端緊跟在父親——那地州土司羅忠輔的身后，他手執(zhí)兵器，眼神凌厲，自有一番威嚴(yán)。在他和父親的身后，是如狼似虎的數(shù)千那地“俍兵”……

顏女士的描述實(shí)在是活靈活現(xiàn)，十分精彩。

據(jù)說，戰(zhàn)后史書有這樣的記敘：“自是之后，論土吏功，行賞于田州則岑大祿，那地則羅謙端……當(dāng)居上等。”就是說，羅謙端在這場(chǎng)平亂之戰(zhàn)表現(xiàn)突出，可以跟名氣很大也非常剽悍的田州知州岑大祿平起平坐，拿到了頭等功，而且萬歷皇帝還為此賞給羅謙端二十兩黃金。當(dāng)然，這頭等功和二十兩黃金是羅謙端拿自己的勇悍甚至鮮血和多少部下“俍兵”的命換來的。我們都希望，這樣的“好事”最好不要經(jīng)常出現(xiàn)，但歷史偏偏不按我們的善意想法去走，這樣的“好事”還是頻頻地出現(xiàn)在這片土地上。還是請(qǐng)顏女士來說——

接著，羅謙端就跟隨父親羅忠輔四處征戰(zhàn)。例如征戰(zhàn)平樂府北院，活捉賊首張三、李文秀等;征“八寨”朦朧三崗（明隆慶三年，“八寨”平后，“乃并八寨與龍哈、咘咳為十寨”。后來“十寨”又亂）?！笆币灰酆?，萬歷十二年（1584年），羅謙端再次奉詔出征，平叛府江瑤族首領(lǐng)盤宗明、李蘭堡、周星婆、李婆蘭等領(lǐng)導(dǎo)的瑤壯民眾起義。這一次鎮(zhèn)壓，更是血腥滿地，羅謙端再次獲得萬歷皇帝的賞金，而且高如“平十寨叛亂”之賞。

最大的“好事”終于來了。萬歷二十二年（1594年），老爹羅忠輔病逝，羅謙端獲得土司襲位，成為那地州第11任土司，是那地州的“一哥”了。這時(shí)，羅謙端四十出頭，正是最想也最容易實(shí)現(xiàn)人生宏偉目標(biāo)的最佳年齡段。

羅謙端擔(dān)任“一把手”沒幾年，發(fā)生了一件大事。萬歷二十七年（1599年），朝廷調(diào)遣20多萬大軍前往貴州，鎮(zhèn)壓苗疆楊應(yīng)龍的叛亂，其中從廣西的南丹、東蘭、泗城諸土司州中各調(diào)撥3000多俍兵參戰(zhàn)。于是，羅謙端帶著那地州3000多俍兵趕到播州，參加震驚朝野的播州大戰(zhàn)。最后結(jié)局完全出乎意外，讓人大跌眼鏡，朝廷20萬兵馬全軍潰敗，還敗得非常之慘。羅謙端帶來的3000多名剽悍的俍兵，也幾乎全軍覆沒，能回來的沒有幾個(gè)。當(dāng)然，他自己是活著回來了。

從死人堆里活回來的羅謙端變了。他開始大興土木，修建道觀，煉丹練氣，道佛雙修，并為自己取一個(gè)道士名——觀陽子金光羅漢，簡(jiǎn)稱觀陽仙子。于是，我們現(xiàn)在在南丹縣吾隘鎮(zhèn)那地村一帶，還可以看到既作軍事要塞又作煉丹場(chǎng)所的感安山遺址，還可以看到與感安山構(gòu)成掎角的丹爐山軍事遺址，還有那里的修煉打坐臺(tái)上觀陽仙子羅謙端寫的對(duì)聯(lián)：心空率性先從有，面壁忘情后入無。

顏曉丹的《土司羅謙端》說：“丹爐山距那地州土司衙門約4公里，連同聚居山麓的村屯一起被眾山環(huán)形盤繞，圍成一個(gè)小盆地。盆地內(nèi)有一條小溪自東向南流去。丹爐山是溝通那地、南丹的要道，與感安山掎角相向，是兵家要地。丹爐山高近200米，呈東西走向，四面懸崖峭壁，山上綠樹成蔭，水源不竭。這樣一個(gè)有水、有樹、有庇護(hù)，又遠(yuǎn)離鬧市村人的地方，正是羅謙端修道煉丹的上佳選址?！庇辛诉@段文采飛揚(yáng)的情況介紹，其他有關(guān)丹爐山的描述都可有可無了。

作為那地州土司的羅謙端，是能征善戰(zhàn)的軍事首領(lǐng);而作為觀陽仙子的羅謙端，又是能詩能文、修道有術(shù)的文人道士。他撰立的《清虛觀碑記》，如今依然立在感安山上?！袄献逄摷鬃臃牵瑬|風(fēng)橫雨入柴扉。唯將大要舒青眼，不道高門拜紫微。澗水潺潺鷗怯浴，山松湛寂鶴還依。一生懷抱無開處，笑指黃花日后歸?！蹦軐懗鲞@樣的詩句，羅謙端的漢語運(yùn)用水平，完全可以跟同時(shí)代的泗城州“明星級(jí)”土司岑云漢相提并論。

寫到最后，有一個(gè)問題讓我頗費(fèi)心思，這就是到底選擇那地州的哪位人物作為本文的收尾殿后？前面介紹的幾位重量級(jí)人物，總體都屬于正面人物序列，那么，最后這個(gè)角色是不是可以選一個(gè)差一點(diǎn)甚至選一個(gè)典型壞人呢？否則，整篇文章出現(xiàn)的主要人物都是“好人好事”，看起來也缺乏一些鮮明對(duì)比。沒有對(duì)比就沒有鑒別，我思來想去，把看過的一堆書籍里出現(xiàn)的那地州有名人物一一過了一回腦，有一個(gè)人立即跳了出來，這就是羅振明。他不是土司，只是土司的同族，書上稱為土官官族。但這個(gè)人的行為比土司本身還狠還絕還毒辣，他進(jìn)不了“好人好事”行列，應(yīng)該是符合我設(shè)想的這個(gè)殿后角色的。書上沒記錄羅振明的生死年月，也不知他到底活了多長(zhǎng)，是長(zhǎng)壽還是短命;也沒有記錄他的長(zhǎng)相，是高大威猛、橫行霸道，還是溫文儒雅、不露聲色，抑或陰險(xiǎn)狡詐、貪得無厭，甚至所有這些特性全都集中在他一個(gè)人身上，我們已一無所知，但從他后來的行為看，肯定是心狠手辣、狠毒殘忍的家伙。從書上記載的輩分來推算，他輩分很高，是羅謙端的兒子。羅謙端長(zhǎng)子羅振芳任第12任土司、孫子羅道棋任第13任土司、曾孫羅德惠任第14任土司，羅德惠無子，遂以弟羅德象接任第15任土司。歷史發(fā)展到這里，羅振明開始發(fā)作了。他連續(xù)殺害了第15任土司羅德象、第16任土司羅明臣、第17任土司羅德壽、第18任土司羅德全。這里面的輩分關(guān)系和土司承襲關(guān)系乃至殺害過程的曲折離奇過于復(fù)雜，也沒必要在這里啰嗦。直到清朝順治末年第18任土司羅德全被羅振明謀殺后，羅德全之子羅明經(jīng)接任第19任土司，才沒有出現(xiàn)土司被本家官族殺害的記錄。我猜想，到這個(gè)時(shí)候，也許羅振明太老了殺不了人了，也許他已經(jīng)一命嗚呼，再也不能殺人了。于是，那地州土司才恢復(fù)正常承接歷史。羅振明這個(gè)人是多么地冷酷而殘暴呀！所殺的人既是他的孫輩和曾孫輩，又是已經(jīng)名正言順接任土司職位的知州老爺了。羅振明這樣隨意殘殺他們，于公于私，于情于理，都是難以置信的。所以可以說，羅振明是那地州土司歷史上最典型的犯上作亂的亂臣賊子。他之所以能這樣，憑的應(yīng)該是輩分高、資格老，以及手段謀略陰險(xiǎn)狡詐，并掌控了那地州土司的強(qiáng)大政治勢(shì)力和俍兵軍事實(shí)力。那地土司州這個(gè)階段的發(fā)展歷史，完全可以成為一部驚心動(dòng)魄的電視連續(xù)劇的素材，如編寫、拍攝、制作得好，達(dá)到“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的“三精”藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，肯定和幾年前的《木府風(fēng)云》一樣精彩，一樣讓人拍案叫絕。

風(fēng)起云涌的那地州早已成為歷史，那些一代代土司再輝煌的功業(yè)，也已經(jīng)成為今人茶余飯后的談資而已，甚至像羅振明這樣制造那些慘無人道的故事，除了當(dāng)時(shí)滿足他個(gè)人權(quán)力欲望和殺人嗜好之外，也不再具有什么特別的含義，殺人者和被殺者都早已淹沒在紛繁復(fù)雜的歷史云煙里。衙署門前那對(duì)“四不像”的古怪模樣，什么也嚇唬不了，既嚇唬不了其他動(dòng)物，也嚇唬不了人。好人照樣行善，壞人照樣作惡，土司歷史照樣沿著該走的方向嘀嗒有聲地朝前走。那地州是在民國(guó)二十年即1931年走到歷史盡頭的。那一年，民國(guó)政府把那地州的岜暮等地劃歸天峨縣，把巴疇等地劃歸東蘭縣，其余地方并入南丹縣。這是廣西最后一個(gè)結(jié)束土司歷史的土司州。隨著那地州土司的結(jié)束，廣西的壯族地區(qū)也逐步走向一個(gè)新的歷史階段。從那時(shí)到現(xiàn)在，廣西的壯族地區(qū)又走過了近一百年的斑斕歷史。幾多人事更迭，幾多社會(huì)變遷，讓后人有些感慨，也有些欷歔。從某種意義上說，一部人類發(fā)展史，不外乎沿著兩條脈絡(luò)而走，一條是為了權(quán)利欲而你死我活、不死不休，一條是為了善良、正義、公平而赴湯蹈火、舍生取義。這里面的循環(huán)往復(fù)、錯(cuò)綜復(fù)雜，誰能說得清楚？

梁祖開先生說，如今丹爐山上已經(jīng)開發(fā)成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，那里有玻璃棧道、玻璃吊橋、玻璃滑道、古城憑吊、溶洞探幽、特色餐飲、民宿體驗(yàn)等諸多項(xiàng)目以及配套設(shè)施一應(yīng)俱全，宜居、宜養(yǎng)、宜游、宜樂，特別是羅謙端土司當(dāng)年的煉丹遺址，神秘莫測(cè)，處處玄機(jī)，很值得上去看一看。但是，那次我既沒有上到感安山，也沒有去到丹爐山景區(qū)，只是在那地村和丹爐屯一帶轉(zhuǎn)悠了大半天。丹爐屯里一座新建的地標(biāo)性建筑引起我無限的遐想：那巨大的丹爐，高達(dá)24.8米，最大直徑為16.8米，當(dāng)?shù)厝苏f這是目前世界上最大的葫蘆形建筑物，2017年建成，為鋼架混凝土結(jié)構(gòu)，外面通體涂上了金黃色涂料。此時(shí)正是午時(shí)，那金黃色葫蘆的表面刻著43個(gè)巨大的“?！弊郑跔N爛的陽光下分外晃眼，引人注目。我只希望，這眾多的福，能永駐人間。

（編輯 黃丹陽）

·牙韓彰

廣西鳳山縣人，壯族，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版散文集《屈指家山》、長(zhǎng)篇小說《夕照蒼?！罚ê现?、新聞作品集《紀(jì)實(shí)與思考》。有散文、詩歌作品在《人民日?qǐng)?bào)》《新華文摘》《民族文學(xué)》《散文選刊》《詩刊》《星星》《詩歌月刊》等發(fā)表。