乃武乃文 強(qiáng)勝之道

中華民族素有崇文尚武傳統(tǒng)。《尚書(shū)·大禹謨》曰：“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文?！辟潏虻畚慕?jīng)天地，武定禍亂。成語(yǔ)“乃武乃文”，形容既有武功又有文德。

孔子云：有文事者必有武備，有武事者必有文備?！坝形臒o(wú)武，無(wú)以威下；有武無(wú)文，民畏不親；文武俱行，威德乃成。”（《說(shuō)苑》）北京城的崇文門、宣武門，取意“文治武安，江山永固”。正所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”，文武之道，剛?cè)嵯酀?jì)。

土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，“武備”不忘“文修”，高度重視普及人民教育?！吨醒胩K區(qū)時(shí)期的小學(xué)教育》，還原了蘇維埃政府為保障適齡兒童讀書(shū)而傾力辦教育的歷史畫(huà)面。

“一張一弛，文武之道也。”（《禮記》）《哈達(dá)鋪休整和思想整頓》講述：1935年9月，中央紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征歷盡艱險(xiǎn)后到達(dá)哈達(dá)鋪鎮(zhèn)，中共中央抓住良機(jī)，張弛有度，短暫休整，小鎮(zhèn)成為長(zhǎng)征路上物資與精神的“加油站”?！度~劍英主持訓(xùn)練總監(jiān)部紀(jì)事》敘述：人民解放軍居安思危，開(kāi)展現(xiàn)代化條件下軍事訓(xùn)練、演練，在軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)史上留下濃墨重彩的一筆。

“文武雙全”“能文能武”“智勇兼?zhèn)洹钡仍~反映了國(guó)人的人才價(jià)值取向?！对瑖?guó)平：以最后一滴血貢獻(xiàn)于國(guó)家和民族》，記述一位創(chuàng)辦“紅軍第一報(bào)”，文武兼?zhèn)?、鐵血丹心的革命軍人之壯烈人生?！恶≈袑ⅲ荷斫?jīng)百戰(zhàn)留英名》，以豐富的歷史細(xì)節(jié)，展現(xiàn)這位勇猛善戰(zhàn)的開(kāi)國(guó)中將的劍膽仁心。柳亞子稱李濟(jì)深“將軍饒有書(shū)生氣”“以武人而嫻文翰”，此美言在《李濟(jì)深書(shū)法印象》中有生動(dòng)詮釋?！秵为?dú)擊落3架敵機(jī)的志愿軍戰(zhàn)士賈汝功》，他14歲投筆從戎參加志愿軍，先當(dāng)文藝兵，后當(dāng)高射機(jī)槍手，上甘嶺戰(zhàn)役期間擊落3架美機(jī)，收獲了特別的16歲生日禮物。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，需文武并舉。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東深諳文武之道，其名言“槍桿子里面出政權(quán)”“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”，廣為人知。如果你以為毛澤東沒(méi)拿過(guò)槍桿子，筆桿子不離手，讀罷《毛澤東鮮為人知的習(xí)武經(jīng)歷》，或?qū)⑺⑿履銓?duì)這位人民領(lǐng)袖的認(rèn)知……

中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河，文治武安，文修武備，交相輝映；琴心劍膽，熱血智慧，鏗鏘交響！文