武漢歷史文化街區(qū)“立體”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與推廣

邵 帥 萬李薇 呂傳秀 劉 璞

（武漢東湖學(xué)院 湖北·武漢 430212）

近年來，地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)逐步得到重視，文創(chuàng)設(shè)計(jì)較為成功的有北京故宮博物院。從品牌聯(lián)名的故宮口紅，到IP形象周邊，都兼具故宮文化底蘊(yùn)和流行時(shí)尚元素，由此產(chǎn)生故宮文創(chuàng)帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的效應(yīng)。武漢作為楚國的發(fā)源地之一，有著悠久的歷史以及文化底蘊(yùn)，在當(dāng)下高速發(fā)展的現(xiàn)代化背景下，武漢歷史文化街區(qū)的生存壓力日益增大，為了加強(qiáng)歷史文化風(fēng)貌街區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)城市建設(shè)與歷史文化保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，武漢市相關(guān)部門根據(jù)法律法規(guī)專門編制了《武漢市歷史文化風(fēng)貌街區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)條例》。以單個(gè)歷史建筑為點(diǎn)，以文化街區(qū)為線，以整個(gè)武漢為面，點(diǎn)成線，線成面，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。所以，如何為古老的歷史文化街區(qū)注入新的元素，將歷史文化街區(qū)與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合為老街區(qū)進(jìn)行推廣，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 研究意義

武漢歷史文化街區(qū)不僅反映本市歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有時(shí)代特色和地域特色，且在近現(xiàn)代發(fā)展史上具有代表性和紀(jì)念意義。它是幾代武漢人的記憶，在武漢的歷史年輪里，是獨(dú)一無二的存在。通過調(diào)研和梳理武漢歷史文化街區(qū)脈絡(luò)，使大眾真正了解武漢16個(gè)歷史文化街區(qū)的特色風(fēng)貌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，以武漢的歷史文化街區(qū)為落腳點(diǎn)，有利于武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至城市形象的樹立。在“文創(chuàng)興城”的新模式中，歷史文化資源與現(xiàn)代文化融合，把文化創(chuàng)意、現(xiàn)代設(shè)計(jì)和先進(jìn)技術(shù)融入武漢歷史文化街區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展中。以武漢歷史文化街區(qū)為設(shè)計(jì)主體，將傳承保護(hù)發(fā)展相結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，以武漢的歷史文化街區(qū)為落腳點(diǎn)，不僅能推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新，還有利于武漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至城市形象的樹立。

2 市場(chǎng)分析

文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一種，具有鮮明的文化性和紀(jì)念性。隨著旅游事業(yè)的迅速發(fā)展，很多城市都推出了極兼具當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展成為城市經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要途徑。目前中國發(fā)展前景尚好，有國家政策助力文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與發(fā)展。其次文創(chuàng)產(chǎn)品在生產(chǎn)環(huán)節(jié)已經(jīng)非常成熟和完善。產(chǎn)品制造沒有問題，最缺乏的就是是否有好的設(shè)計(jì)，是否能落實(shí)。因此文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)其實(shí)具有很好的發(fā)展前景。武漢歷史文化街區(qū)擁有荊楚文化、建筑文化和豐富的歷史人文景觀等獨(dú)具魅力元素。就目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品來說，歷史文化、城市精神沒能與大眾生活進(jìn)行深度融合，沒有形成城市文化影響力，所以武漢歷史文化街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品仍有挖掘的巨大潛力。

武漢歷史文化街區(qū)很多，但真正被大眾了解的并不多，其一是缺乏地域文化特色，實(shí)用功能差，現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品中不乏生活用品，但是真正具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品屈指可數(shù)，不能滿足旅游者需求。其二是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，在品種單一和大多數(shù)景點(diǎn)相差無幾。市面上大多數(shù)產(chǎn)品批量化的模式，質(zhì)量與外觀懸殊，沒有系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，缺少收藏價(jià)值。本項(xiàng)目旨在以武漢歷史文化街區(qū)為例研究其“立體”文創(chuàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出能融入時(shí)代、走進(jìn)生活的老街區(qū)“立體”文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

3 “立體”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

為武漢歷史文化街區(qū)“立體”文創(chuàng)設(shè)計(jì)做好基礎(chǔ)調(diào)研工作，擬定文創(chuàng)的基本類別和形式。在實(shí)地考察歷史文化街區(qū)的構(gòu)成元素及街區(qū)的結(jié)構(gòu)布局基礎(chǔ)上，提煉符合大眾審美的元素，把洋溢著歷史韻味的老街區(qū)融入到紀(jì)念品（紙浮雕、三維模型）、文具（立體書簽）、日用品（折疊便簽）等系列“立體”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

3.1 紀(jì)念品類設(shè)計(jì)

紀(jì)念品類產(chǎn)品以紙雕藝術(shù)形式呈現(xiàn)，類型僅限特殊的節(jié)日或特殊事件。其次，對(duì)于特殊節(jié)日我們還會(huì)進(jìn)行紀(jì)念品節(jié)日限定購買活動(dòng)進(jìn)行二次營銷。立體紙雕作為紀(jì)念品主打商品能很好的展現(xiàn)傳統(tǒng)與地域文化，我們將紙雕的風(fēng)格定位于中國傳統(tǒng)元素，用經(jīng)典的龍、鳳圖案搭配紅、黃色進(jìn)行碰撞，通過拼接，剪貼構(gòu)成完整圖案還原中國特色，另外每一個(gè)立體紙雕都會(huì)贈(zèng)予一個(gè)與之匹配的透明亞克力禮盒，將紙雕放入夜間發(fā)出熒光變成一個(gè)小夜燈，讓傳統(tǒng)與科技更好的融合，提升購買價(jià)值更具吸引力。還會(huì)采用塑料材料，做成五套可以拼的街道建筑群樂高積木，兒童、青年都可以去拼搭且拼裝成武漢歷史文化街區(qū)，有助于大家深入了解武漢的歷史文化。

3.2 文具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文具類產(chǎn)品的衍生設(shè)計(jì)，以立體書簽為主；膠帶、貼紙、筆記本為輔。立體書簽的設(shè)計(jì)借鑒武漢歷史文化街區(qū)中的老建筑和老洋房，設(shè)計(jì)成立體便利貼，建筑以立體場(chǎng)景的方式在便利貼的使用過程中慢慢展現(xiàn)出來，撕下來的每張紙沿虛線折疊后就是一個(gè)可立的小便簽，具有良好的收藏以及觀賞價(jià)值。由于消費(fèi)者群體主要是Z世代的年輕人，對(duì)于系列產(chǎn)品有很高的收集欲望，所以我們會(huì)以莫蘭迪色系為主要色系設(shè)計(jì)五款立體便利貼，例如其中包含以黃色為主的寶通寺，以紅色為主的和平打包廠。實(shí)用文具類，我們將以紙膠帶，筆記本，立體書簽為主。膠帶會(huì)采用便于撕拉的紙質(zhì)材料，筆記本外用牛皮紙封面，內(nèi)用點(diǎn)狀格紋，都采用優(yōu)質(zhì)環(huán)保材料制作，同時(shí)會(huì)設(shè)計(jì)出五款不同的產(chǎn)品，滿足不同人群的不同需求?？梢詥钨I，也可以作為禮盒售賣，設(shè)計(jì)在特別時(shí)間段推出限定版。

3.3 日常用品設(shè)計(jì)

日常類設(shè)計(jì)主推盲盒。參考泡泡瑪特盲盒，按市場(chǎng)需要設(shè)計(jì)大小7.5至9.5厘米的尺寸規(guī)格。以入選的建筑為基本款設(shè)計(jì)元素；長江大橋和黃鶴樓作為特別款。材質(zhì)選用市場(chǎng)常見的PVC，其質(zhì)量較輕，避免在使用過程中造成損傷。產(chǎn)品可用于書包掛件，書桌擺件，設(shè)計(jì)成系列成套禮盒。帆布袋是時(shí)下流行、崇尚簡樸質(zhì)之風(fēng)的生活用品，用料取之于自然，可以降解，同時(shí)結(jié)實(shí)耐用，更符合環(huán)境保護(hù)的定位。手機(jī)殼品牌以蘋果，華為為主。分為軟硬兩種，軟殼用硅膠材質(zhì)保健康有彈性，柔軟無味，上色效果好，可以充分地還原建筑本來的面貌。硬殼采用滴膠材質(zhì)，將縮小的建筑圖形，用同色系的奶油膠固定在手機(jī)殼背面。以仙鶴和建筑為原型設(shè)計(jì)的帆布袋，兼具時(shí)尚性和實(shí)用性。

4 文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣

采用線上與線下現(xiàn)相結(jié)合的模式，利用新媒體（表情包，動(dòng)圖、短片動(dòng)畫等）和策劃主題活動(dòng)(市場(chǎng)投放、親子主題等）推廣應(yīng)用，讓消費(fèi)者與產(chǎn)品之間產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到推廣效果。

線上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體進(jìn)行交流，獲取信息，由此利用微信公號(hào)，微博等平臺(tái)進(jìn)行線上宣傳，并將文創(chuàng)產(chǎn)品制作動(dòng)態(tài)交互H5、表情包、短視頻等趣味演繹形式推廣武漢文創(chuàng)產(chǎn)品，達(dá)到產(chǎn)品預(yù)熱效果。線上則采用微信轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊，集滿相應(yīng)微信贊數(shù)便可獲得購買商品優(yōu)惠劵，并對(duì)一些稀有的、易忽視的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行視頻宣傳時(shí)進(jìn)行文字植入，使消費(fèi)者起到一個(gè)長期記憶的效果，更好促進(jìn)武漢文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展。線下可以在景區(qū)、公園等人多的公共場(chǎng)所舉行產(chǎn)品體驗(yàn)會(huì)，進(jìn)行游戲互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)尋找不同文創(chuàng)產(chǎn)品種類，并且能夠答出武漢歷史街區(qū)名稱，便能將自己所找到的產(chǎn)品帶回家獲得優(yōu)先體驗(yàn)權(quán)。通過線上線下結(jié)合推廣形式更好為文創(chuàng)產(chǎn)品的上新造勢(shì)。

5 打造品牌效應(yīng)

設(shè)計(jì)有關(guān)武漢歷史文化街區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品，最終的目的是想打造一張武漢城市的名片，讓人們提起它就會(huì)想起這是武漢的特色。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化衍生品的一種，它可以利用文化的符號(hào)意義，文化精神，獨(dú)特美學(xué)，對(duì)于建筑和文化的解讀和重構(gòu)，形成一種新型文創(chuàng)產(chǎn)品。受眾人群購買產(chǎn)品的心理活動(dòng)，從自己對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)過程中開始，無論外表特色還是精神內(nèi)涵，而競(jìng)爭激烈的市場(chǎng)品牌或多或少可以成為人們選擇商品的重要依據(jù)，一個(gè)好的品牌形象可以使消費(fèi)者產(chǎn)生積極的偏好感受和喜愛。

樹立品牌形象，需要研究消費(fèi)者生活中有什么樣的需求，喜歡什么樣的風(fēng)格，洞察社會(huì)和消費(fèi)者的真實(shí)想法和需求，品牌影響力是與社會(huì)公眾進(jìn)行良好互動(dòng)的表現(xiàn)，在得到公眾的積極反饋后加強(qiáng)強(qiáng)度，例如故宮出品的一系列APP伴隨著故宮出品，必屬精品的品牌理念，形成了有效的話題傳播，在微博抖音公眾號(hào)等一系列公眾平臺(tái)上，形成了巨大的傳播力。此次“立體”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣，是我們邁出的第一步。

6 結(jié)語

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，城市文化是一個(gè)城市的城市“根脈”與“靈魂”，而城市文創(chuàng)產(chǎn)品兼具城市代言人的作用。本文將武漢歷史文化街區(qū)作為“立體”文創(chuàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)實(shí)踐，推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品。將產(chǎn)品的創(chuàng)新和具體的歷史文化特色結(jié)合起來，從整體上塑造良好的武漢品牌形象，為推廣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些獨(dú)具城市魅力的衍生產(chǎn)品，不僅助力向大眾推廣武漢歷史文化，還讓更多的人了解武漢歷史文化，促使城市文化更好的發(fā)展。