民間藝術(shù)資源植入學(xué)前教育專業(yè)課程體系的方法與實(shí)踐

呂袁媛 叢 欣

（沈陽師范大學(xué) 遼寧·沈陽 110034）

民間藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的精華，是豐富的藝術(shù)資源。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工程的意見》，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。

民間藝術(shù)是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，在群眾中廣泛流傳的藝術(shù)形式，包括民間美術(shù)、民間舞蹈、民間音樂等，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，應(yīng)用在日常生活中，具有鮮明的民族色彩。高校進(jìn)行民間藝術(shù)教育，能夠讓更多的學(xué)生感受到民間藝術(shù)的魅力，熱愛地域文化并傳承地方民間藝術(shù)。學(xué)前教育專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在理論性、實(shí)踐性、藝術(shù)性相結(jié)合的教育理念下，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生承載著啟蒙教育的責(zé)任。在這種背景下，學(xué)前教育要走出自己的特色之路，就應(yīng)合理的植入當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源，大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，辦出具有鮮明地方特色、為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化服務(wù)的院校。

1 遼寧民間藝術(shù)教育現(xiàn)狀

遼寧的民間藝術(shù)隨著地域文化的變遷而發(fā)生著變化，不變的是質(zhì)樸醇厚，夸張的表現(xiàn)形式。對(duì)于地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，以民間藝術(shù)為紐帶搭建和學(xué)校之間的交流平臺(tái)。當(dāng)前遼寧地區(qū)的幼兒園十分重視在民間藝術(shù)資源的投入和弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化，在幼兒園開展一系列的主題教育活動(dòng)，例如挖掘本土資源開展園本課程，開設(shè)民間手工坊等；中小學(xué)也將一部分的教育資源投入在民間藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)中。而大多數(shù)地方高校，除了專門的藝術(shù)高校會(huì)重視在民間藝術(shù)方面的教育投入外，其它高校涉及較少。有一些部屬高校逐漸注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，在學(xué)校的通識(shí)課中設(shè)置了民間藝術(shù)課程，但由于師資力量的匱乏，受眾面較小。還有一些普通高校將當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源通過學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的方式進(jìn)行培植，但存在著活動(dòng)內(nèi)容零散，活動(dòng)時(shí)間較短，活動(dòng)模式單一，活動(dòng)人員不夠集中等問題，致使民間藝術(shù)成為片面的展示，而非真正的實(shí)踐與傳承。為了加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)人才的藝術(shù)教育，形成特色化的藝術(shù)培養(yǎng)模式，本課題就當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源植入學(xué)前教育專業(yè)課程體系的方法進(jìn)行研究、實(shí)踐，以期建立合理完善的藝術(shù)課程體系。

2 遼寧地區(qū)特有的民間藝術(shù)資源

遼寧民間藝術(shù)形式豐富，歷史悠久。如凌源的皮影，新賓的滿族民間刺繡、根雕，遼陽的剪紙、李氏掐褶紙，蓋州的風(fēng)箏，營口的陳氏面塑，岫巖的滿族民間剪紙、玉雕等民間工藝技藝精湛且具有濃郁的地方色彩，遠(yuǎn)近聞名。海城高蹺秧歌、遼西的木偶戲、遼南的鼓樂等民間表演藝術(shù)質(zhì)樸醇厚，異彩紛呈。特別值得一提的是，遼寧是滿族的主要聚居地，有豐厚的文化藝術(shù)資源，無論是其民間文化還是民俗風(fēng)情都是歷史遺留，都彰顯了獨(dú)特的魅力。對(duì)遼寧民間藝術(shù)資源的收集、整理、再現(xiàn)和傳承，可以喚起學(xué)前學(xué)生對(duì)地方藝術(shù)資源的記憶，拓寬視野，將地域文化深深的植入在學(xué)生心中，使其成為民間藝術(shù)的繼承者和傳播者，為遼寧初等教育服務(wù)。

3 民間藝術(shù)融入學(xué)前教育專業(yè)課程的措施

收集遼寧民間藝術(shù)資源，對(duì)其造型藝術(shù)、民間工藝、表演藝術(shù)等藝術(shù)資源進(jìn)行分類，找出適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，與學(xué)前教育專業(yè)的藝術(shù)課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，將民間藝術(shù)技巧、技法應(yīng)用到課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，使民間藝術(shù)從理論到實(shí)踐全方位的植入。

3.1 更新教育理念

學(xué)前教育專業(yè)以培養(yǎng)幼兒園一線教師為起點(diǎn)，以專業(yè)性、實(shí)踐性為目標(biāo)，教育理念是進(jìn)行教育活動(dòng)的先行組織者，是決定采取何種教學(xué)方法、選擇何種教育內(nèi)容以及如何進(jìn)行教育評(píng)價(jià)的前提條件，是決定未來的一線幼兒教師如何看待民間藝術(shù)并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐的重要因素。因此，更新教育理念是首要任務(wù)，是構(gòu)建具有地方特色學(xué)前教育藝術(shù)課程的先決條件，將民間藝術(shù)植入于學(xué)前教育專業(yè)課程，更新教育理念，要使未來的學(xué)前教育工作者對(duì)民間藝術(shù)的掌握和理解不僅僅停留在表層，而是深入了解民族藝術(shù)與民族文化，將民間藝術(shù)與學(xué)前教育專業(yè)課程深度融合。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)上采取“三進(jìn)”，“三出”的方式。“三進(jìn)”即：進(jìn)民間藝術(shù)教材，將民間藝術(shù)教材引入教學(xué)，有助于學(xué)生掌握民間藝術(shù)的起源，使用專門的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)框架的梳理，讓學(xué)生可以順利地將其納入原有的知識(shí)體系進(jìn)行整合與記憶學(xué)習(xí)，同時(shí)也有助于民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展；進(jìn)民間藝術(shù)教師，來自田野的民間藝術(shù)教師較之在校的老師最大的不同點(diǎn)，就是其自身獨(dú)有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與見解皆來自切實(shí)的實(shí)踐經(jīng)歷，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)深度融合；進(jìn)民間藝術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛搜集各種形式的民間藝術(shù)作品，進(jìn)行民間藝術(shù)作品分析，提高自身對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的審美意識(shí)?！叭觥奔矗撼鰧?shí)地考察，對(duì)地方民間藝術(shù)資源進(jìn)行有效的整合與利用，組織學(xué)生進(jìn)行浸入式學(xué)習(xí)，通過真實(shí)的藝術(shù)氛圍感，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心深處地感受地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力；出藝術(shù)實(shí)踐，走出教室與書本，通過親身體驗(yàn)和感受的藝術(shù)實(shí)踐會(huì)使學(xué)生更好的架構(gòu)起知識(shí)橋梁，并且將對(duì)學(xué)生的藝術(shù)技能的提升有針對(duì)性地安排在藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)中；出民間藝術(shù)作品，通過創(chuàng)作民間藝術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)作能力和對(duì)民間藝術(shù)的表達(dá)能力，將所學(xué)、所見、所感悟到的民間藝術(shù)傾注于民間藝術(shù)作品中。

3.3 調(diào)整課程體系

構(gòu)建具有時(shí)代精神與地方特色的課程體系，高校學(xué)前教育專業(yè)要在傳承地域文化與民間藝術(shù)方面發(fā)揮重要的作用，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，定位藝術(shù)教育方向，在教學(xué)計(jì)劃中植入民間藝術(shù)資源，制定具有藝術(shù)特色的學(xué)前教育藝術(shù)課程體系。首先從課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)高校學(xué)前教育學(xué)生樹立起重視民間藝術(shù)的觀念與意識(shí)；在選擇課程內(nèi)容中，結(jié)合遼寧地域文化特點(diǎn)，將民間美術(shù)、民間音樂、民間歌謠、民間故事、傳統(tǒng)技藝等融入學(xué)前教育專業(yè)課程中，令學(xué)生從多角度、全方位的深入理解民間藝術(shù)，拓展他們的民間藝術(shù)視野與審美認(rèn)知；在課程組織與實(shí)施中，首先要考慮遼寧當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)所涵蓋的生活各方面，針對(duì)其不同類型、不同表現(xiàn)形式的民間藝術(shù)，所采用的課程組織手段也不同，多種形式的課程組織手段能夠在很大程度上滿足高校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行浸入式學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣。

3.4 豐富藝術(shù)資源

深入研究當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)資源，形成理論脈絡(luò)，創(chuàng)編有特色的新媒體教材。在創(chuàng)編教材時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是鄉(xiāng)土性，地方特色是教材的核心，是本土教材予以為繼的根本，是區(qū)別于其他同類教材的根本。本土教材內(nèi)容多以當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)作品為主，如穿插剪紙圖畫、泥塑工藝品等。二是時(shí)代性。本土教材內(nèi)容選擇要緊跟當(dāng)下時(shí)代的步調(diào)，體現(xiàn)時(shí)代性，反映時(shí)代特征。三是文化性，本土教材體現(xiàn)了對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和價(jià)值觀的承載，本土教材應(yīng)當(dāng)推進(jìn)藝術(shù)文化的弘揚(yáng)與傳承。四是思想性，思想性是本土教材的內(nèi)在要求，以表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、贊美與歌頌的真情實(shí)感。五是教學(xué)性，本土教材為實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)而服務(wù)，要滿足教與學(xué)，使教材實(shí)現(xiàn)可教性與可學(xué)性的統(tǒng)一。

3.5 建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)

建設(shè)具有民間藝術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師團(tuán)隊(duì)是保障教學(xué)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。一是強(qiáng)化藝術(shù)類教師對(duì)地方民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，掌握其知識(shí)，提高其技能。提升自身的藝術(shù)教學(xué)能力，包括融入民間藝術(shù)資源的教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的執(zhí)行能力和藝術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的能力；能夠采用民間藝術(shù)元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并能夠指導(dǎo)學(xué)生參加藝術(shù)競(jìng)賽的能力等。二是將優(yōu)秀的民間藝人、民間藝術(shù)家請(qǐng)進(jìn)課堂，充實(shí)師資力量?！凹埳系脕斫K覺淺”，將具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的民間藝人與民間藝術(shù)家請(qǐng)入課堂，與學(xué)生分享其寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，展示民間藝術(shù)作品的制作過程，及開展豐富多彩的民間藝術(shù)表演活動(dòng)，使師生從中獲得的靈感與感悟，有益于師生對(duì)民間藝術(shù)的進(jìn)一步理解，能在未來工作中更靈活的運(yùn)用民間藝術(shù)元素于教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。只有具備一支教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師團(tuán)隊(duì)，才能更有效地將民間藝術(shù)資源植入學(xué)前教育專業(yè)課程中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)改革。