紙質(zhì)壓花傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展研究

王 怡

(渤海大學(xué) 歷史文化學(xué)院 遼寧 錦州 121013)

“壓花”又被稱為“平面干燥花”的一種，最初是由植物標(biāo)本發(fā)展而來，采用物理、化學(xué)等方法，讓植物的根莖花葉得以長久保存，并作為主要素材用來制作壓花工藝產(chǎn)品，通過拼貼、粘合等方式展現(xiàn)植物的自然形態(tài)之美，以自然銘記自然，以永恒定格瞬間。在世界范圍內(nèi)，壓花傳統(tǒng)工藝與各國文化傳統(tǒng)相結(jié)合形成各具特色的風(fēng)格，衍生出各有千秋的創(chuàng)作理念?！白畛醯膲夯üに嚻鹪从?00多年前的歐洲，由學(xué)術(shù)性質(zhì)的植物標(biāo)本制作的壓花畫衍生而來”[1]，到19世紀(jì)末期的維多利亞時(shí)代，壓花藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)高峰，形成了典型的“維多利亞式”藝術(shù)風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上引入了構(gòu)圖、色彩等概念，隨后壓花傳統(tǒng)工藝從英國傳入美國、日本、丹麥、烏克蘭、芬蘭、意大利、加拿大、荷蘭、德國等30多個(gè)國家。在中國，唐宋時(shí)期的“紅葉題詩”可以被視作為壓花藝術(shù)在中國的源起，以紙張為主要載體的壓花藝術(shù)雛形開始出現(xiàn)。然而歷史文獻(xiàn)中有關(guān)“壓花”的記載甚少，民間雖存在從事壓花藝術(shù)的手工藝人，但仍未使得這門藝術(shù)發(fā)展壯大并形成專門的流派。直到近代以來的壓花傳統(tǒng)工藝與中國的寫意山水和傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)作出了具有中華特色審美意趣的壓花工藝品，使得中國的壓花藝術(shù)終于自成一派。

1 紙質(zhì)載體與壓花傳統(tǒng)工藝的關(guān)系

1.1 紙因質(zhì)而不同，豐富壓花傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)壓花工藝發(fā)展到今天，其文化產(chǎn)品大多包含了以紙張為原料或主要物質(zhì)載體的壓花畫作、壓花裝飾家具、賀卡、屏風(fēng)等藝術(shù)作品和生活用具，涉及藝術(shù)、生活、飲食、教育等多個(gè)領(lǐng)域，但是整體上的藝術(shù)表達(dá)方式仍然變化不大。

盡管如此，在壓花傳統(tǒng)工藝五百年間的流傳與發(fā)展當(dāng)中，不管是國際還是國內(nèi)，壓花傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作材料和主要載體都始終與紙張這一要素緊密結(jié)合。隨著造紙技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，紙張不再拘泥于一形一類，也正是因?yàn)榧垙埣夹g(shù)的不斷發(fā)展，使得以紙張作為主要載體的壓花藝術(shù)有了更加多元的藝術(shù)語言和藝術(shù)空間。紙張的質(zhì)地、色彩、規(guī)格、厚薄、形狀的差異都會(huì)對(duì)壓花藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，例如牛皮紙色澤復(fù)古，紙張韌度高、拉力強(qiáng)、質(zhì)量較高，在創(chuàng)作過程中不易損傷，甚至可以在牛皮紙張的基礎(chǔ)上制作出不同的人物剪影，創(chuàng)作出壓花皮影類的文創(chuàng)產(chǎn)品。創(chuàng)作者根據(jù)紙張屬性不同、創(chuàng)作主題不同等，可以對(duì)壓花工藝載體進(jìn)行合理選擇和巧妙設(shè)計(jì)，充分利用紙張性能、質(zhì)地的不同展現(xiàn)壓花要素的自然之美，使得紙張與壓花在平面上呈現(xiàn)出畫面構(gòu)思的精巧、和諧，相得益彰。在千變?nèi)f化的紙張上，“紙”與“花”互為幫襯，不斷豐富著壓花傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

1.2 壓花傳統(tǒng)工藝形式多樣，以紙質(zhì)載體為主要依托

壓花傳統(tǒng)工藝發(fā)展至今已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，壓花傳統(tǒng)藝術(shù)作品的門類也在不斷豐富，其藝術(shù)展現(xiàn)形式更是豐富多彩。單是壓花畫的風(fēng)格就可分為寫意、寫實(shí)以及水晶裝飾畫等多個(gè)類別，其壓制方式包括了干燥板壓花法、微波壓花器壓花法以及自然重力壓花法等多種方法，但不管是何種壓制方式和藝術(shù)展現(xiàn)風(fēng)格，在壓花材料的選取和壓花傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作載體的選擇中，始終都離不開紙張，這些紙張最終也將作為壓花作品呈現(xiàn)的主要依托而存在。甚至于在壓花工具的選擇上也少不了紙張的作用，在對(duì)花材的壓制過程中也會(huì)依據(jù)氣候、地理、環(huán)境等影響因素的不同而進(jìn)行擇優(yōu)處理，例如“對(duì)于我國北方等氣候比較干燥的地區(qū)，秋季飄落的變色葉片可以不用特別的壓花工具，可以用一些家里的吸水紙、舊報(bào)紙、用過的打印紙、舊雜志、厚重的舊書就可以壓制含水量較少的秋葉?！盵2]尤其是在最初的壓花工藝創(chuàng)作過程中，壓花工藝起源之初就是以畫作的形式呈現(xiàn)在大眾面前，以大小、形狀、色彩、質(zhì)地等屬性不同的紙張作為創(chuàng)作載體，托起創(chuàng)作者手中色彩斑斕的壓花世界。直到現(xiàn)在，以紙張為載體的壓花作品仍是大眾生活中較為常見的種類之一，不管是壓花裝飾畫還是壓花在家具軟裝、包裝設(shè)計(jì)以及生活用具中的設(shè)計(jì)運(yùn)用，都無所不見紙質(zhì)載體的身影?？梢?，紙張是壓花傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中不可或缺的重要一環(huán)，同時(shí)也是其藝術(shù)展現(xiàn)形式的主要依托。

2 紙質(zhì)載體推動(dòng)壓花傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展的意義

2.1 增強(qiáng)審美趣味，推動(dòng)美育教育

造紙術(shù)發(fā)明以來，紙質(zhì)材料便在勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造中得以不斷演變發(fā)展，經(jīng)過漫長的歷史沉淀形成了一系列與“紙”有關(guān)的藝術(shù)類別，例如紙漿藝術(shù)、紙雕藝術(shù)、衍紙藝術(shù)等。壓花傳統(tǒng)工藝作為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在其傳承發(fā)展過程中，仍然存在不足，例如傳統(tǒng)壓花工藝仍未形成系統(tǒng)的培訓(xùn)體系和教育體系，宣傳力度不夠，當(dāng)前我國壓花傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意設(shè)計(jì)單一等。面對(duì)這些問題，我們總是會(huì)忽略紙張藝術(shù)在壓花傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新中的作用，以往的壓花傳統(tǒng)工藝作品大多拘泥于平面造型的設(shè)計(jì)，局限在規(guī)整的紙質(zhì)平面背景之上，甚至缺乏具有藝術(shù)感的紙質(zhì)背景設(shè)計(jì)，忽略了壓花藝術(shù)與紙漿藝術(shù)、紙雕藝術(shù)、衍紙藝術(shù)等相結(jié)合，壓花傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新明顯欠缺。“紙”與“花”在創(chuàng)作中本就是相輔相成，不可分割的共生關(guān)系，紙質(zhì)載體的不斷發(fā)展演變也可以成為壓花創(chuàng)新性發(fā)展的契機(jī)，幫助提升壓花藝術(shù)的審美意趣，推動(dòng)國民美育教育發(fā)展。紙張藝術(shù)從表征上看，能夠更加彰顯作品的線條、肌理和質(zhì)感，而壓花工藝則更加注重感性、細(xì)膩的表達(dá)，兩者相互結(jié)合可以進(jìn)一步增強(qiáng)審美趣味，為公眾提供更高品質(zhì)的藝術(shù)作品，推動(dòng)美育教育的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)前不管是壓花藝術(shù)還是紙漿、紙雕、衍紙等藝術(shù)，在國內(nèi)都有專門的手工體驗(yàn)工坊或培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)，在部分城市的暑期夏令營活動(dòng)或美術(shù)課堂、手工課堂上也出現(xiàn)了面向?qū)W生介紹紙文化、壓花文化的先例，并帶領(lǐng)學(xué)生在創(chuàng)作過程中感知藝術(shù)的魅力，接受美育熏陶，培育藝術(shù)審美素養(yǎng)，紙藝文化與壓花傳統(tǒng)工藝的結(jié)合將會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培育更多優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)新人才。

2.2 推動(dòng)壓花傳統(tǒng)工藝跨界融合，為其傳承與發(fā)展開辟新路徑

創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力之一?，F(xiàn)階段，大多是將壓花引入教育、工業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等行業(yè)和領(lǐng)域，似乎沒有注意到推動(dòng)壓花傳統(tǒng)工藝跨界融合。實(shí)際上，壓花傳統(tǒng)工藝制作方法簡單易操作，選取工具也相對(duì)常見簡易，只要是在相對(duì)平整的紙面上均可進(jìn)行銜接和拼貼，賦予作品更加靈動(dòng)傳神的情感表達(dá)。因此，將紙漿、紙雕、衍紙融入壓花工藝創(chuàng)作，可以制作出更多具有審美性、實(shí)用性、藝術(shù)性的手工藝品或生活用品，可以讓一件物品充分展現(xiàn)出多種藝術(shù)表現(xiàn)方式，讓壓花傳統(tǒng)工藝真正走進(jìn)尋常百姓家，融入大眾生活的方方面面，不斷豐富壓花傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展之路。例如，可以將紙雕工藝融入壓花藝術(shù)當(dāng)中，結(jié)合山川勝跡、自然景色、神話傳說、民族特色等中華傳統(tǒng)文化元素與各大博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等文化場館和旅游景點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)作兼具實(shí)用性和美觀性的文化衍生品如書簽、賀卡、燈具、圖書等，為大眾了解和關(guān)注壓花工藝提供新思路。同時(shí)，新的紙質(zhì)載體將會(huì)不斷擴(kuò)展壓花藝術(shù)語言的表達(dá)方式，例如將紙漿材料引入壓花傳統(tǒng)工藝之中，推動(dòng)壓花工藝設(shè)計(jì)觀念及工藝技法守正創(chuàng)新。紙漿造紙過程中形成的天然材料，由棉、麻、樹皮等纖維組織構(gòu)成，待其自然風(fēng)干之后會(huì)呈現(xiàn)出自然樸素的的質(zhì)感和纖維美感，充分利用紙漿的這種特性并將其應(yīng)用于壓花制作，能夠形成別具一格的壓花工藝品，會(huì)更加吸引大眾眼光，讓公眾眼前一亮，對(duì)受眾群體產(chǎn)生更深層次的感性記憶，引發(fā)其內(nèi)心深處的情感共鳴，更好地理解領(lǐng)悟創(chuàng)作者在作品中所蘊(yùn)含的人文情思，創(chuàng)新壓花工藝發(fā)展途徑。

3 紙質(zhì)載體推動(dòng)壓花傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策

3.1 紙漿藝術(shù)與壓花傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，突顯質(zhì)感美

“紙漿是造紙的基礎(chǔ)性材料，它主要是以植物纖維作為原料，經(jīng)過多種工序制成的纖維狀物質(zhì)?！盵3]紙張是在紙漿的基礎(chǔ)上反復(fù)抄紙、晾曬制作而來，紙漿材料伴隨著紙張的發(fā)明、演變以及造紙文化的不斷發(fā)展而發(fā)展，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之后不僅改變了我國乃至世界的記事方式，更使得紙漿文化走進(jìn)大眾視野。除了作為書寫材料以外，紙漿材料還被運(yùn)用到其他眾多紙制品的制作當(dāng)中，例如紙扇、油紙傘、紙窗戶、燈籠等，被人們作為日常生產(chǎn)裝飾的重要材料。紙漿歷史悠久，但是作為一門專門的藝術(shù)表現(xiàn)形式卻是在20世紀(jì)末才興起。1973年，美國藝術(shù)家勞森伯格在一家手工造紙坊創(chuàng)作的系列紙漿造型藝術(shù)作品，被視為紙漿造型藝術(shù)的開端。此后越來越多的藝術(shù)家受其影響開始關(guān)注并運(yùn)用紙漿、纖維等自然而有肌理感的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。紙漿藝術(shù)在創(chuàng)作過程中具有安全性高、環(huán)保性好、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，紙漿兼具柔性與紋理性于一身，不僅可以運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)還可以用于塑造作品的立體感，恰到好處地表現(xiàn)出創(chuàng)作者在作品中想要表達(dá)的細(xì)膩和質(zhì)感，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更為廣闊而自由的表達(dá)空間。而壓花藝術(shù)從空間上而言是一種平面的藝術(shù)，創(chuàng)作者通過花材對(duì)畫面進(jìn)行拼貼設(shè)計(jì)，最后呈現(xiàn)出具有文化內(nèi)涵的圖畫，以此傳遞出創(chuàng)作者的內(nèi)在情感和思想。過去的壓花作品更多側(cè)重于其平面美感的呈現(xiàn)，而與講究線條、肌理和質(zhì)感的紙漿藝術(shù)結(jié)合之后能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)壓花在藝術(shù)表現(xiàn)方面的薄弱之處，充分利用紙漿造型的合理變化創(chuàng)新傳統(tǒng)壓花工藝，能夠創(chuàng)作出更加具有民族特色藝術(shù)風(fēng)格的作品，譬如以紙漿材料為載體，以壓花圖畫為語言來演繹造紙藝術(shù)的前世今生，可應(yīng)用于相關(guān)的造紙藝術(shù)博物館、手工工坊，乃至于作為兒童啟蒙教育百科圖書，這對(duì)于壓花藝術(shù)而言既是內(nèi)容、形式上的獨(dú)特創(chuàng)新，同時(shí)也是多種藝術(shù)門類的交流融合。

3.2 紙雕藝術(shù)與壓花傳統(tǒng)工藝相搭配，呈現(xiàn)立體美

紙雕又被稱為紙浮雕、紙藝，是一種以紙為載體和媒介，通過使用剪刀、刻刀等常用工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)方式。從工藝制作上來看，傳統(tǒng)紙雕藝術(shù)可分為剪紙、刻紙、卷紙、折紙四大類別，從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，又可以分為平面紙雕和立體紙雕兩大類別。在中國，紙雕藝術(shù)最早可以追溯到漢代，尤其是造紙術(shù)發(fā)明之后，與紙張相關(guān)的手工藝作品例如紙?jiān)囆g(shù)、紙雕版畫等民間藝術(shù)類別也在不斷豐富發(fā)展。尤其是20世紀(jì)八十年代末期世界手造紙及紙藝家聯(lián)合會(huì)成立以來，紙藝從鮮為人知發(fā)展到不斷形成多種流派和體系，從平面到立體，在光影、色彩、線條、肌理等方面不斷給予人們以美的享受，由觀賞性強(qiáng)的藝術(shù)品向?qū)嵱眯詮?qiáng)的日常生活用具轉(zhuǎn)化，紙雕作品與壓花傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展路徑具有極高的相似之處。當(dāng)前各大博物館、美術(shù)館、圖書館等文化場館的文創(chuàng)產(chǎn)品中，大多能夠看到多種立體紙雕和光影紙雕的身影，還有一些將紙雕藝術(shù)與書籍裝幀相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如故宮推出的清明上河圖紙雕燈，即利用紙雕工藝再現(xiàn)故宮建筑的巍然風(fēng)貌，復(fù)原北宋繁華熙攘的市井容貌。目前所見的紙雕工藝更多的以純色紙張為主，其藝術(shù)氛圍感的營造更多借助紙張的色彩、光影、涂料等作為輔助，尚未出現(xiàn)以真實(shí)花材進(jìn)行融合創(chuàng)新的藝術(shù)作品，而紙雕藝術(shù)所營造的三維立體空間感是壓花傳統(tǒng)工藝作品所缺失的，因此將紙雕藝術(shù)與壓花傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，既可以充分再現(xiàn)紙雕藝術(shù)里的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)也可以為傳統(tǒng)壓花工藝的傳承和創(chuàng)新開辟出一條嶄新的發(fā)展路徑，讓壓花藝術(shù)從平面的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)向更具有渲染力的立體感藝術(shù)。例如，剪紙紙雕藝術(shù)中比較常見的襯色手法是通過采用不同顏色的紙張來進(jìn)行組合搭配，而與壓花工藝結(jié)合之后則可以采用壓花紙張作為底色，以真實(shí)的自然色彩搭配剪紙作品，展現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)美感。此外，在立體紙雕書中同樣也可以將壓花花材作為素材進(jìn)行拼貼嵌入，進(jìn)一步豐富紙雕藝術(shù)語言，創(chuàng)造出更具中國特色審美意趣的創(chuàng)新型壓花藝術(shù)作品。

3.3 衍紙藝術(shù)與壓花傳統(tǒng)工藝相融合，彰顯造型美

衍紙藝術(shù)又稱為卷紙藝術(shù)，歸屬于紙藝范疇?！把芗埶囆g(shù)是一門古老的手工藝，據(jù)資料顯示，它起源于古代埃及，在國外被稱為‘paper quilling、paper rolling、paper scrolling’。流入國內(nèi)后，‘衍紙’的概念最早是朱立群先生在《衍紙的藝術(shù)》一書中提出的，取意為造型豐富的、種類繁多的紙藝術(shù)。是一項(xiàng)靠手指的捏、卷、折、挑、剪、粘等技術(shù)完成的藝術(shù)性活動(dòng)?！盵4]衍紙藝術(shù)是一項(xiàng)充滿趣味性和實(shí)用性的生活藝術(shù)，雖然在國外得到了較長時(shí)間的發(fā)展，但在國內(nèi)仍被視作一項(xiàng)冷門藝術(shù)。近年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，衍紙藝術(shù)逐漸為大眾所熟知，衍紙藝術(shù)作品對(duì)于制作材料的選取主要考慮色彩、形狀、性能、質(zhì)地等因素，依據(jù)具體創(chuàng)作內(nèi)容不同加以選擇，其中包括各種顏色不同的卡紙、牛皮紙、珠光紙、蠟紙、絨面紙等。衍紙藝術(shù)作品色彩鮮艷明麗，集繪畫、雕塑、色彩藝術(shù)于一體，能夠通過各種不同性能的紙張拼貼創(chuàng)作出不同風(fēng)格類別的藝術(shù)造型，應(yīng)用于家裝裝飾藝術(shù)、日常生活用具、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。當(dāng)前衍紙藝術(shù)在我國尚處于發(fā)展階段，而壓花傳統(tǒng)工藝與衍紙藝術(shù)無論是在材料選取還是在創(chuàng)作理念方面都有許多高度契合的地方，因此將衍紙藝術(shù)與壓花傳統(tǒng)工藝相融合，不僅可以為衍紙藝術(shù)和壓花藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展開辟路徑，更可以推動(dòng)“紙”與“花”的藝術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中煥發(fā)新的生機(jī)。衍紙藝術(shù)傳入中國后，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，形成了多元統(tǒng)一的藝術(shù)格調(diào)。例如梅蘭竹菊、青銅器上的夔紋、云龍紋、卷云紋、饕餮等圖案紋樣、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的蝌蚪文、歷代文物上的龍鳳紋樣、服飾紋樣等都已經(jīng)在衍紙藝術(shù)中有所體現(xiàn)。將壓花傳統(tǒng)工藝引入其中，可以從衍紙藝術(shù)所使用的各色紙張開始，在保證作品嚴(yán)整性的前提下輔之以壓花元素，更加能彰顯作品的造型肌理之美。

壓花工藝歷史悠久，其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是歷史發(fā)展的必然。伴隨著社會(huì)進(jìn)步，紙張得以不斷創(chuàng)新，這為壓花工藝的創(chuàng)新發(fā)展提供有利條件。實(shí)踐證明，“紙”與“花”共同塑造出的壓花藝術(shù)可以躍然紙上、活色生香、流傳千秋、生生不息。因此，從壓花紙質(zhì)創(chuàng)作載體的角度出發(fā)創(chuàng)新壓花藝術(shù)展現(xiàn)形式，在守住最原始的文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，可以豐富壓花工藝品內(nèi)涵，能夠有效推動(dòng)壓花藝術(shù)走向更廣闊的舞臺(tái)。