核心素養(yǎng)與“關(guān)鍵能力”培育視角下高校思政課改革實(shí)踐研究

王 芹

（懷化師范高等?？茖W(xué)校 湖南·懷化 418000）

0 引言

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展背景下，社會(huì)思想呈現(xiàn)出多元化現(xiàn)象，高校逐漸成為各類意識(shí)形態(tài)思想傳播的核心區(qū)域，意識(shí)形態(tài)形成了多元化競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)歷較少，其三觀思想正值養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，針對(duì)各類事物形成的認(rèn)識(shí)尚不成熟，極易受到其他意識(shí)形態(tài)的侵蝕與干擾。為此，高校思政意識(shí)教育工作，應(yīng)把握時(shí)代主流思想的核心，為大學(xué)生開展意識(shí)形態(tài)教育工作，促進(jìn)大學(xué)生思想健康養(yǎng)成。

1 相關(guān)概述

1.1 師范類高校學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

近幾年來(lái)隨著立德樹人根本任務(wù)的提出，構(gòu)建核心素養(yǎng)成了學(xué)校落實(shí)立德樹人的重要舉措，并成為如今教育領(lǐng)域高度關(guān)注的問(wèn)題，也成了課程改革的核心要素。在對(duì)核心素養(yǎng)的理解中，有些人只是簡(jiǎn)單地將核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育、三維目標(biāo)和全面發(fā)展等同起來(lái)，認(rèn)為核心素養(yǎng)只是它們的另一種說(shuō)法，這種看法顯然是錯(cuò)誤的，無(wú)論是從核心素養(yǎng)的字面意思理解，還是從核心素養(yǎng)的概念理解，核心素養(yǎng)必然是“核心”的素養(yǎng)，而不是平時(shí)所提及的“一般性的”素養(yǎng)。21世紀(jì)的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)生應(yīng)該具備基本的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)往往體現(xiàn)在擁有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、適合學(xué)生自己認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略，當(dāng)然還包括如意志力、興趣等影響學(xué)習(xí)效率的非智力因素。因此，核心素養(yǎng)必定是所有素養(yǎng)中具有關(guān)鍵性地位和作用的能力總和。

1.2 關(guān)鍵能力培養(yǎng)概述

學(xué)校是學(xué)生能力培養(yǎng)的主陣地。將學(xué)生能力培養(yǎng)落到實(shí)處的重要方式就是將能力培養(yǎng)融入學(xué)科教學(xué)。考慮學(xué)校教學(xué)時(shí)空的有限性與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步對(duì)人能力要求的無(wú)限性之間的矛盾，學(xué)校教育更應(yīng)注重在教育內(nèi)容中提煉和萃取支持學(xué)生終身能力提高的具有“干細(xì)胞”性質(zhì)的能力，即培養(yǎng)關(guān)鍵能力。關(guān)鍵能力培養(yǎng)有自身鮮明的特點(diǎn)：注重學(xué)生全面發(fā)展，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，重視學(xué)生的必備品格，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。既重視學(xué)生終身發(fā)展需要，又重視社會(huì)發(fā)展需要，還重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是與西方在關(guān)鍵能力方面研究與實(shí)踐重要區(qū)別之一，也是各學(xué)科培養(yǎng)學(xué)科關(guān)鍵能力的基礎(chǔ)。

2 高校思政課面臨的問(wèn)題

2.1 教育主體觀念的桎梏

在“數(shù)字化時(shí)代”，融媒體背景下的高校思想政治教育勢(shì)必會(huì)發(fā)生巨大變革，信息開放、革故鼎新的社會(huì)形態(tài)正在不斷的催生人們的思維方式發(fā)生著深刻的變化。但一些高校思想政治教育工作者仍然固守傳統(tǒng)的思想政治教育思維方式，疏離新媒體，更有甚者拒之千里以外。這樣就使得他們?cè)诿鎸?duì)具有豐富融媒體背景的學(xué)生時(shí)顯得力不從心，往往傾注心血、費(fèi)力不少，但取得的實(shí)效性卻事與愿違。一些教師雖然能很好地融入融媒體時(shí)代，有著較為豐富的新媒體使用經(jīng)驗(yàn)，但依然固守“權(quán)威者”的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生。這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在無(wú)形中產(chǎn)生一些抵觸心理，使得教育成果大打折扣，很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。此外，部分專業(yè)課教師對(duì)高校思政教育的認(rèn)知也存在一定的偏差，認(rèn)為其思想政治教育是“副課”不如專業(yè)課程重要，但是教育樹人應(yīng)立德為先，高校思政教育是高等教育中極其重要的組成部分，是高校中黨的思想建設(shè)的主要陣地。

2.2 課堂的協(xié)作性被忽視，有待師生的有效互動(dòng)

課程思政視域下的核心素養(yǎng)培育聚焦人的思想、關(guān)注人的行為，注重教育的引導(dǎo)與調(diào)整功能。因此，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的合作性學(xué)習(xí)，更須增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)，從而幫助學(xué)生優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)、獲得積極的情感體驗(yàn)。如果教師的主導(dǎo)性過(guò)強(qiáng)，師生之間的對(duì)話將增多，學(xué)生與文本之間的對(duì)話則會(huì)減少，學(xué)生只是“吃得飽”而非“吃得消”；如果教師的主導(dǎo)性不足，教學(xué)內(nèi)容則有失全面，教學(xué)效果就難以得到保證。既然對(duì)核心素養(yǎng)理論框架的研究是以學(xué)生的成功生活與社會(huì)的健全發(fā)展為目標(biāo)，那么，當(dāng)前學(xué)生發(fā)展過(guò)程中存在的各種問(wèn)題就絕不能被忽視。對(duì)教師而言，就此問(wèn)題更須有客觀、清晰的認(rèn)識(shí)。雖然我國(guó)新課程改革在持續(xù)深化，但“以人為本”“以學(xué)生為本”的理念在教學(xué)實(shí)踐中仍多流于形式，課堂上針對(duì)性不強(qiáng)的活動(dòng)不在少數(shù)。有的教師認(rèn)為，沒有豐富的教學(xué)方法就不能算是一堂好課，但是，學(xué)生是否感興趣，能否真正參與其中，還缺乏有效的保證與檢驗(yàn)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)能否真正從學(xué)生的需要出發(fā)，教師能否有效主導(dǎo)課堂，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的良性互動(dòng)，仍是亟須研究的重要問(wèn)題[1]。

2.3 學(xué)習(xí)能力不足

客觀來(lái)說(shuō)，師范類高校學(xué)生普遍是中考分層后成績(jī)處于后30%的學(xué)生，基礎(chǔ)教育階段的知識(shí)和技能掌握程度不高，其本身對(duì)知識(shí)輸入不足，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，無(wú)法達(dá)到教師所要求的自主學(xué)習(xí)的要求，在知識(shí)的輸入過(guò)程中，學(xué)生往往不善于思考，不會(huì)進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)知識(shí)的記憶生硬，無(wú)法將知識(shí)與技能相融合。其二，無(wú)法有效表達(dá)。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生主動(dòng)發(fā)言的少，非課堂主題的交流可以，一旦需要正式的發(fā)言就膽怯，而愿意發(fā)言的又往往詞不達(dá)意，無(wú)法根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等進(jìn)行總結(jié)。其三，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)。大部分學(xué)生作為獨(dú)生子女，盡管在普教階段學(xué)校也鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，但是他們?cè)趲煼额惛咝５膱F(tuán)隊(duì)合作任務(wù)中往往無(wú)法達(dá)成合理的分工，無(wú)法形成主題明確的討論，無(wú)法形成有效的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)效果。其四，自我控制能力弱。學(xué)生受到外界的影響大，每天花在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲上的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)手機(jī)的依賴性很強(qiáng)。難以將自己的注意力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)，缺少對(duì)自我行為的控制能力[2]。

3 核心素養(yǎng)與“關(guān)鍵能力”培育視角下高校思政課改革實(shí)踐策略

3.1 創(chuàng)新傳播內(nèi)容及形式

“‘內(nèi)容為王’是媒介發(fā)展的鐵律?！蓖瑯?，內(nèi)容也是融媒體下提升高校思想政治教育質(zhì)效的核心所在。如更好地借助新的傳播形式，充分釋放融媒體“紅利”，構(gòu)建資源共享平臺(tái)和教學(xué)數(shù)據(jù)資源庫(kù)則成為我們需要考慮的問(wèn)題。一方面，通過(guò)不斷優(yōu)化配置各類資源，搭建共享教學(xué)數(shù)據(jù)資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)不同高校思想政治教育資源的相互匯集、滲透與交融。搭建起教育者和受教育者皆可方便快捷獲取信息的綜合資源平臺(tái)。另一方面，傳播的內(nèi)容應(yīng)“以傳授理論知識(shí)為主，包括愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，以及理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育”。在充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等數(shù)據(jù)處理技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教育的形式，針對(duì)不同類型學(xué)生制定個(gè)性化的教育方案。實(shí)現(xiàn)融媒體背景下的思想政治教育形式的多元化，課堂教育、新媒體、傳統(tǒng)媒體等各類平臺(tái)對(duì)學(xué)生的精準(zhǔn)教育投放。

3.2 注重實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神培育

師范類高校學(xué)生將來(lái)是從事一線工作的，實(shí)踐能力是關(guān)鍵能力，高校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍，如加以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和指導(dǎo)，會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)新的激情。雖然很難在基礎(chǔ)理論方面創(chuàng)新，但我們可以在實(shí)踐中對(duì)有關(guān)工藝、技術(shù)革新改進(jìn)，也可以在應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)明、發(fā)現(xiàn)更多提高工作效率的方法技藝。因此，我們要把實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的培育列入學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程訓(xùn)練，為學(xué)生搭建實(shí)踐和創(chuàng)新的舞臺(tái)。學(xué)生的核心素養(yǎng)都是在實(shí)踐中逐步形成的，作為高校學(xué)校的教師和管理者應(yīng)尊重高校學(xué)生的身心發(fā)展、職業(yè)教育規(guī)律，師從自然，師從職業(yè)崗位，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生從實(shí)踐中形成有助于其終身全面發(fā)展的核心素質(zhì)能力。

3.3 整合工匠精神優(yōu)化德育教育

立德樹人的教育目標(biāo)和工匠精神所包含的職業(yè)道德與品質(zhì)具備內(nèi)在一致性。工匠精神為國(guó)家完成從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變提供了精神支柱，也能夠給進(jìn)一步的創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)發(fā)展提供有力支持。當(dāng)然工匠精神也是師范類高校德育教育當(dāng)中不可或缺的內(nèi)容，把工匠精神融入德育教育能夠給職業(yè)教育培育學(xué)生，工匠精神提供重要起點(diǎn)，使得學(xué)生能夠以工匠精神當(dāng)中的品質(zhì)要求自己，促使學(xué)生把工匠精神內(nèi)化成為自身的優(yōu)良品格。為確保工匠精神和德育教育的整合效果，教師首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己在德育教育當(dāng)中的角色，認(rèn)識(shí)到自己是工匠精神的傳播者，在塑造靈魂與傳道授業(yè)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)主動(dòng)將工匠精神融入其中，追求教育教學(xué)的細(xì)致完美與卓越。高校德育教師應(yīng)深度解讀工匠精神，并在實(shí)際的德育教育當(dāng)中高度強(qiáng)調(diào)工匠精神的內(nèi)涵以及塑造的必要性。高?？梢劳兴颊n程以及專業(yè)教學(xué)，為學(xué)生工匠精神的培育提供有效陣地和科學(xué)途徑，使學(xué)生能夠以工匠精神為指導(dǎo)塑造自身的優(yōu)良品格。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，課程思政是育人理念的創(chuàng)新，是立德樹人根本任務(wù)有效落實(shí)的重要途徑，是核心素養(yǎng)融入課堂的實(shí)踐性指導(dǎo)方法。在課程思政視域下的核心素養(yǎng)課堂培育，要充分把握價(jià)值性與學(xué)理性、交互性與個(gè)體性、實(shí)踐性與思想性的平衡與協(xié)同，結(jié)合師范類高校思政特點(diǎn)開展核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力培養(yǎng)，推動(dòng)我國(guó)師范類高校思政教育教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。