高中歷史教學(xué)中口述史料應(yīng)用路徑探究

季 靜，李 明

（1.紹興文理學(xué)院， 浙江 紹興 312000； 2.赤峰學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

歷史學(xué)作為一門在唯物史觀指導(dǎo)下，敘述和闡釋人類發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科， 具有時(shí)空多維性、內(nèi)容一度性等特點(diǎn)。歷史教學(xué)過程中，通過對文獻(xiàn)、圖像、實(shí)物和口述等相關(guān)史料進(jìn)行客觀、公正地解讀，揭示背后因果關(guān)系，有利于學(xué)生客觀理解歷史事物，繼而接近歷史真相。可以說，史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，選擇恰當(dāng)?shù)氖妨峡梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?目前，高中歷史教師開展教學(xué)活動(dòng)主要依靠文獻(xiàn)史料和圖像史料兩種史料形式，口述史料往往被忽視。

口述史料是運(yùn)用訪談方法得到的史料，隨著第二代口述史學(xué)家擺脫了精英史觀的束縛[1]，大量被遺忘于民間的史料，通過口述的方法而被挖掘。 21世紀(jì)以來，口述史與其他學(xué)科互動(dòng)日益增多，研究視角不斷增加，研究層次不斷深入。 學(xué)術(shù)界對口述史料應(yīng)用于歷史教學(xué)已經(jīng)有較多分析，如李稚勇強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以通過訪談等方式搜集史料[2]。 劉軍建議利用身邊的老一輩革命者資源，通過訪談老一輩革命家，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充[3]。 羅慶宏在講述“井岡山革命斗爭”中，示范了如何系統(tǒng)地運(yùn)用口述史料以及需要注意的問題[4]。 彭鑫則提出指向深度學(xué)習(xí)的高中歷史口述史探究策略，包括問題解決、情境構(gòu)建以及自控反思[5]。 王康茜則認(rèn)為作為研究性學(xué)習(xí)方式，口述史被引入歷史教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史判斷力[6]。 馬秀蘭進(jìn)行了將口述史料引入歷史教學(xué)以解決少數(shù)民族與漢族交流、交融的問題探究[7]。除此之外，戴玉英、許志剛、張艷、宋文文、王欣、史麗娜等人也論述了口述史料與歷史教學(xué)的關(guān)系。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，探究口述史料在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、建構(gòu)課程活動(dòng)、設(shè)計(jì)作業(yè)等方面的重要作用。

一、利用口述史料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

情境作為連接現(xiàn)實(shí)生活和專業(yè)學(xué)科知識的紐帶，是學(xué)科核心素養(yǎng)具體落實(shí)的體現(xiàn)。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版、2020年修訂）》中“情境”一詞共出現(xiàn)26 次， 可見新一輪課程改革對于情境的重視程度。 傳統(tǒng)的教學(xué)中，大部分教師仍以講授教材內(nèi)容為主，學(xué)生對復(fù)雜的歷史進(jìn)程理解起來比較困難。 再加上受教材篇幅限制，部分歷史事件的敘述過于簡單，需要教師進(jìn)一步補(bǔ)充，以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。口述史學(xué)改變了過去對于歷史的研究范式和書寫方式，將具有主觀能動(dòng)性的人作為研究對象，讓學(xué)生重新認(rèn)識被忽視的實(shí)質(zhì)性的群體[8]。這種與正史迥然不同的歷史眼光，使枯燥的歷史鮮活起來，更加貼近學(xué)生的生活，引起他們的共鳴[9]。 這對于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、培育學(xué)生核心素養(yǎng)具有積極作用。

五四運(yùn)動(dòng)是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參與的徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。教師在講授五四運(yùn)動(dòng)時(shí)可用部分口述史料補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)生、工人和商人的聯(lián)合性以及反對帝國主義、封建主義的徹底性，提高學(xué)生對五四愛國運(yùn)動(dòng)歷史意義的認(rèn)識。 如周予同回憶當(dāng)時(shí)的情形時(shí)說：“我們趕到的時(shí)候，他的門已經(jīng)關(guān)上了。我就在下面托著匡互生，他（匡互生）從小窗戶里爬了進(jìn)去，把門打開，我們就沖進(jìn)去了……也就有了你們說的火燒趙家樓事件。 ”[10]教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析周予同這份口述史料， 以親歷者的視角回顧當(dāng)時(shí)的歷史情境，并結(jié)合《北京學(xué)界全體宣言》 中慷慨激昂的誓詞：“務(wù)望全國工商各界，一律起來設(shè)法開國民大會，外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊。今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國的土地可以征服而不可斷送！ 中國的人民可以殺戮而不可以低頭。 ”讓學(xué)生明確時(shí)代背景，提高自身的認(rèn)識能力和價(jià)值判斷能力， 從而對五四運(yùn)動(dòng)這一徹底的反帝反封建的愛國主義學(xué)生運(yùn)動(dòng)有更加深刻的認(rèn)識。

在講授南京大屠殺時(shí)，教師可以利用口述史料生動(dòng)性的特點(diǎn)，引用李秀英和李高山兩位親歷者的口述史料， 讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識到日軍的侵華暴行，培育學(xué)生的家國情懷。 李秀英從普通民眾的視角講述了南京大屠殺中日軍的殘暴行徑：“日本人進(jìn)城時(shí)，我當(dāng)時(shí)懷孕六個(gè)月了，聽到日本人來了就跑到美國小學(xué)避難，一星期后就有三個(gè)日本兵闖進(jìn)學(xué)校強(qiáng)奸婦女，我被戳了三十三刀，孩子也流產(chǎn)了，后來父親把我送到醫(yī)院，被美國醫(yī)生救了過來。 但每逢下雨陰天，還會渾身作痛，不能動(dòng)彈。 ”[11]李高山則從被俘士兵角度回憶了日軍的暴行：“第一次屠殺是在晚上十點(diǎn)鐘，把我們這些被俘的軍人關(guān)進(jìn)一個(gè)房間里，擠得沒有一點(diǎn)空隙，然后日本人關(guān)上房間門用機(jī)槍掃我們頭。 由于我比較矮，被周圍的人擋住了，所以沒有受傷。 ”[12]通過她（他）們的親身經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，并在歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立志為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

除運(yùn)用傳統(tǒng)的文本口述史料， 還可以選擇音頻、視頻等形式的口述史料，幫助學(xué)生融入歷史情境，獲得對歷史的立體感知。 在感悟正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)時(shí)，可以播放口述紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)》片段，展示二十九軍戰(zhàn)士張可宗和居民黃成祥對于當(dāng)時(shí)場景的回憶：趙登禹犧牲時(shí)所乘坐的轎車被機(jī)槍打得千瘡百孔，阮捷成作為軍訓(xùn)學(xué)生目睹了二十九軍士兵的營區(qū)“變成空房子”。學(xué)生通過聽取口述紀(jì)錄片中直接參與七七事變的戰(zhàn)士、地下工作者、學(xué)生、商人以及普通市民等各行各業(yè)的戰(zhàn)爭親歷者的講述，獲得對七七事變的立體感知。

二、利用口述史料建構(gòu)課程活動(dòng)

歷史活動(dòng)課是歷史課的補(bǔ)充。深入開展歷史探究活動(dòng)課，不僅有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還對轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系具有重大作用[13]。 將口述史引入歷史教學(xué)，讓學(xué)生深入歷史親歷者的身邊，聆聽他們的故事，不僅有利于學(xué)生感悟那段真實(shí)的歷史，還可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和協(xié)同學(xué)習(xí)能力。本文以中華人民共和國教育部制定的 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版、2020年修訂）》 中活動(dòng)主題——“老兵的故事”為例，予以說明。

赤峰市是一座英雄的城市，赤峰人民也是英雄的人民。 為了國家的安全與發(fā)展，數(shù)以萬計(jì)的赤峰人民走上了革命的道路，更是有六千五百八十二位戰(zhàn)士在解放赤峰、解放中國、抗美援朝和社會主義建設(shè)中英勇犧牲。赤峰市目前健在的抗戰(zhàn)老兵還有五百余人，因此通過采訪抗戰(zhàn)老兵獲得相關(guān)史料刻不容緩。開設(shè)歷史活動(dòng)課，訪談抗戰(zhàn)老兵，一方面可以使學(xué)生了解老兵們光榮的事跡，對歷史事件形成自己的認(rèn)識；另一方面可以提高學(xué)生搜集和運(yùn)用歷史材料的能力，體驗(yàn)口述史料獨(dú)特的價(jià)值。

整個(gè)歷史活動(dòng)課圍繞“確定研究主題—?jiǎng)澐中〗M并分工—擬定訪談提綱—訪談—訪談材料整理—活動(dòng)成果展示”六個(gè)步驟展開，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位。首先，縱觀整個(gè)革命進(jìn)程，赤峰市老兵的革命軌跡貫穿抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)等各個(gè)階段，因此可以將其劃分為不同的研究主題，根據(jù)不同的研究主題學(xué)生分組探究。其次，學(xué)生根據(jù)研究主題查找相關(guān)文獻(xiàn)，按照順序撰寫訪談提綱。 以抗日戰(zhàn)爭為例，訪談提綱可分為“個(gè)人基本信息—入伍時(shí)情況—所在部隊(duì)情況—個(gè)人作戰(zhàn)情況—戰(zhàn)時(shí)部隊(duì)生活—抗戰(zhàn)勝利時(shí)狀況—抗戰(zhàn)勝利后經(jīng)歷”等七個(gè)模塊，在每個(gè)模塊下設(shè)置若干符合邏輯順序的小問題， 對老人展開訪談。 但是在訪談過程中，要注意圍繞主題、把握時(shí)間和關(guān)注老人精神狀態(tài)，根據(jù)現(xiàn)場情況隨機(jī)應(yīng)變。再次，轉(zhuǎn)錄訪談材料時(shí)，注重材料的原始性和科學(xué)性。原始性是指對訪談內(nèi)容不做主觀性修改，不隨意刪減和增加相關(guān)內(nèi)容。 科學(xué)性則是指對訪談內(nèi)容的史料價(jià)值采取“孤證不立”的態(tài)度，多方求證史料的真實(shí)性。最后，歷史活動(dòng)課的結(jié)題作業(yè)不局限于傳統(tǒng)紙筆測驗(yàn)的方式， 而是采取多種形式匯報(bào)，做到主題明確、史論結(jié)合、挖掘口述史料價(jià)值即可。

歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，應(yīng)更加關(guān)注人的精神和情感世界。老兵是戰(zhàn)爭最直接的見證者和親歷者，他們是民族心靈的刻印，凝固的是一種文化力量，也是一種歷史精神。這些抗戰(zhàn)親歷者的記憶，就像歷史的碎片，而挖掘抗戰(zhàn)老兵口述史，就是在歲月的底層去打撈歷史碎片，把它重新組合成一個(gè)龐大的歷史之鏡，讓它的光芒去照亮未來。

學(xué)生通過參加訪談抗戰(zhàn)老兵的歷史活動(dòng)，有利于增強(qiáng)其自身以史為鑒的能力， 培養(yǎng)其對地區(qū)、民族乃至國家的認(rèn)同感。 但高中階段的學(xué)生，正處于由具體思維向抽象思維的過渡階段，思考問題不周全，再加上缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn)，可能使訪談活動(dòng)流于形式。 這就要求在學(xué)生訪談前，教師需選定合適的訪談主題，向?qū)W生闡明活動(dòng)原則；訪談中不可引導(dǎo)老兵說符合學(xué)生主觀意愿的話語， 要恰當(dāng)追問；掌握采訪時(shí)間；規(guī)范整理錄音稿；口述史料與其他史料互證；根據(jù)不同主題注意歸納等等。除此之外，教師在活動(dòng)中更要積極觀察與指導(dǎo)，緊跟學(xué)生訪談進(jìn)程， 一方面提升學(xué)生的訪談能力和訪談技巧，另一方面記錄學(xué)生在活動(dòng)中的個(gè)人表現(xiàn)，幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)勢和不足，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、利用口述史料設(shè)計(jì)有效作業(yè)

課后作業(yè)作為課堂評測的重要組成部分，承擔(dān)著鞏固所學(xué)知識、檢驗(yàn)教學(xué)成果以及提升學(xué)生學(xué)科能力的重要任務(wù)，是教學(xué)活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。 雙減背景下要求校內(nèi)校外雙管齊下解決學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問題，教師不能通過布置大量作業(yè)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因此加強(qiáng)高中歷史課后作業(yè)設(shè)計(jì)勢在必行。 而在課后作業(yè)引入口述史料，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力、分析解決問題的能力，遠(yuǎn)比以往單調(diào)的課后習(xí)題有意義得多。

訪談活動(dòng)是一種提高學(xué)習(xí)質(zhì)效的活動(dòng)。教師可以給學(xué)生設(shè)置課后作業(yè)，訪談身邊的老人，對比現(xiàn)在和以前的社會生活，深入了解改革開放給我們帶來的翻天覆地的變化。改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，但限于篇幅，教材中對掀起農(nóng)村改革序幕的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的介紹較少，這需要教師利用口述史料大眾化的特點(diǎn)，本著“每個(gè)人都是一部歷史”的原則，設(shè)置有關(guān)這一問題的訪談?lì)愓n后作業(yè)。結(jié)合課后訪談得到的口述史料與教材內(nèi)容，學(xué)生可以加深對這段歷史的理解，感悟人民群眾的創(chuàng)造精神和智慧。相較于傳統(tǒng)書面歷史作業(yè)，該實(shí)踐類的課后作業(yè)更加注重學(xué)生在完成作業(yè)的過程中語言表達(dá)能力、邏輯思維能力和人際交往能力的提升。

雖然口述史料運(yùn)用于歷史教學(xué)有諸多好處，但在這過程中要注意口述史料的特點(diǎn)， 做到合理運(yùn)用。

口述史學(xué)改變了過去對于歷史的研究范式和書寫方式， 將研究歷史的目光聚焦在普通人身上。這種與正史迥然不同的歷史眼光和學(xué)術(shù)取向，雖然可以讓學(xué)生更加認(rèn)識到 “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，但由于事件發(fā)生時(shí)間久遠(yuǎn)，記憶中的信息難免失準(zhǔn)，所以口述史料具有主觀性。 訪談過程與轉(zhuǎn)錄過程存在的不規(guī)范現(xiàn)象，也會影響到史料的客觀性。 因此，將口述史料應(yīng)用于歷史教學(xué)前，教師要充分做好準(zhǔn)備工作，如學(xué)習(xí)口述史研究方法，檢驗(yàn)所引用口述史料的正確性和選用口述史料內(nèi)容的適度性。教師在引用口述史料時(shí)，要選擇可靠的史料給學(xué)生展示，幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

口述史料具有生動(dòng)性的特點(diǎn)， 隨著課堂的深入，在師生與教育情境的相互作用下，會自然而然地生成一系列新的問題。這些新問題都是教育情境的產(chǎn)物，是師生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長的具體表現(xiàn)。 面對這些新出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生盡情發(fā)言調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)其中不足，從而幫助學(xué)生深入探究歷史知識。 因此，正確使用口述史料也是歷史教學(xué)中重要的問題之一。

綜上所述，隨著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出和口述史學(xué)研究成果的取得，教師在教學(xué)中應(yīng)利用口述史料創(chuàng)設(shè)情境，開設(shè)歷史活動(dòng)課，進(jìn)行有效的作業(yè)設(shè)計(jì)，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，拉近學(xué)生同歷史的距離，讓學(xué)生在領(lǐng)會歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)加深對歷史的深刻理解，從而有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。