小學(xué)德育管理中滲透中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

駱佩群

（廣州市番禺區(qū)市橋新世紀(jì)小學(xué) 廣東·廣州 511400）

0 引言

學(xué)生們學(xué)習(xí)生涯的起始階段就是小學(xué)，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)決定了學(xué)生們今后的發(fā)展，也是對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育管理的重要階段。有相關(guān)教育家曾指出，品德教育是廣大教育者的最終目的，提高學(xué)生素質(zhì)就是教育的重要工作。因此，我們需要不斷加強(qiáng)或完善道德教育。但根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究報(bào)告中，中學(xué)生進(jìn)入工作和社會(huì)的實(shí)際表現(xiàn)，他們的道德素質(zhì)與教育目標(biāo)還存在一定的差距，說(shuō)明學(xué)生的道德教育還有很大的提升空間[1]。為此，有效地將中華傳統(tǒng)文化滲透其中，可以提升小學(xué)德育管理的效率，從而提升學(xué)生的思想品質(zhì)，為學(xué)生們今后的發(fā)展作出指引。

1 小學(xué)德育管理存在的問(wèn)題

1.1 德育與智育發(fā)展不均衡

在新時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，使得我國(guó)教育行業(yè)獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，人們也更加重視對(duì)孩子的教育，現(xiàn)在的小學(xué)生所掌握的知識(shí)和信息量也越來(lái)越多。但相對(duì)來(lái)看，小學(xué)生的德育教育卻沒(méi)有得到足夠的重視，部分學(xué)校的德育管理也僅僅是為了協(xié)調(diào)其他學(xué)科的關(guān)系，從而丟失了其本該具備的德育價(jià)值。

1.2 德育教學(xué)內(nèi)容太過(guò)片面

一些學(xué)校仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)的重要性，在德育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于片面，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程較為空洞，并未結(jié)合小學(xué)生的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育。因此，學(xué)生不能深刻理解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)德育學(xué)習(xí)失去興趣，有的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子教育的主體，而家庭只需要為孩子提供物質(zhì)條件。他們不能與學(xué)校積極合作，嚴(yán)重影響了小學(xué)生德育管理的質(zhì)量[2]。

1.3 德育管理環(huán)境越來(lái)越差

當(dāng)今社會(huì)，全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各個(gè)國(guó)家的文化不同也產(chǎn)生了激烈的碰撞和融合。在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，外國(guó)文化一直影響著我國(guó)人民的日常生活和行為習(xí)慣。尤其是近幾年，我國(guó)人民越來(lái)越崇尚和慶祝洋節(jié)，例如：圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)等，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但現(xiàn)在很多小學(xué)生由于缺乏自己的判斷力，盲目追求洋文化，這將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承產(chǎn)生不良影響。

2 在小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法

2.1 加強(qiáng)德育管理中中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)

在德育管理中，教師應(yīng)融入中華傳統(tǒng)文化，向?qū)W生傳遞積極正確的價(jià)值觀和德育內(nèi)容，通過(guò)合理利用教學(xué)資源，發(fā)揮德育的導(dǎo)向作用，使學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化。其中，中國(guó)書(shū)法一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心部分，然而，近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)文化和快餐文化的沖擊下，書(shū)法文化逐漸被遺忘。然而，漢字是世界上最早的文字之一，也是流傳了幾千年的唯一廣泛使用的象形文字。它們是中華文明的主要載體，中國(guó)書(shū)法已成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵。它的思想性和抽象性使它與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系更加密切和直接。教師可以通過(guò)書(shū)法文化的教育，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.2 豐富教學(xué)活動(dòng)

在小學(xué)階段，學(xué)生們的思想是十分活躍的，空洞的說(shuō)教不能有效地吸引。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生參與到德育教學(xué)中來(lái)。如利用多媒體教學(xué)，通過(guò)學(xué)生感興趣的動(dòng)畫(huà)或視頻短片，讓學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2.3 高校整合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化的課外書(shū)籍

在小學(xué)德育教材中，有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育在教學(xué)實(shí)踐中被忽視。在小學(xué)德育管理中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響，需要改革教材，整合教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)有的小學(xué)德育教材中，要融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在接受教學(xué)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)觀念的影響。此外，為了避免傳統(tǒng)文化帶來(lái)的厭煩，教師可以考慮增加一些有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

2.4 加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通

家長(zhǎng)才是學(xué)生的第一任老師，小學(xué)生的許多行為都受到父母的影響。而且，由于學(xué)校教育的普遍性，教師不能深入了解每個(gè)學(xué)生的思想狀況，而家庭教育又各不相同。二者通過(guò)合作互補(bǔ)，可以有效地提高學(xué)生的德育水平。因此，教師應(yīng)積極與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)配合學(xué)校教育。

2.5 營(yíng)造濃厚的校園氛圍，加強(qiáng)德育實(shí)踐

學(xué)校作為小學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，需要為學(xué)生提供更多的德育實(shí)踐的契機(jī)，首先應(yīng)在學(xué)校營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到德育的魅力，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中得到思想情感的熏陶。例如，我們可以開(kāi)展更多的節(jié)日慶祝活動(dòng)、各種知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生尊師重教活動(dòng)等，讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和一些傳統(tǒng)道德的重要性。此外，加強(qiáng)德育實(shí)踐也非常重要。理論教學(xué)是基礎(chǔ)，但要使學(xué)生真正學(xué)會(huì)德育知識(shí)，就必須依靠實(shí)踐活動(dòng)。因此，讓小學(xué)生多參與德育實(shí)踐活動(dòng)，感受其中積極的道德價(jià)值，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。比如，建立和鼓勵(lì)小學(xué)生參加合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)等學(xué)生團(tuán)體，有利于幫助他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成正確的世界觀和價(jià)值觀，提高道德素質(zhì)。最后，學(xué)校鼓勵(lì)并為小學(xué)生提供更多結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的課外讀物。學(xué)校根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和小學(xué)生的興趣愛(ài)好，有針對(duì)性地推薦適合小學(xué)生的經(jīng)典書(shū)籍。一方面有利于豐富小學(xué)生的課外生活，另一方面也能使小學(xué)生更好地了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富他們的精神世界，提高他們的思想素質(zhì)。

2.6 應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

在21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景下，小學(xué)生也是互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)。因此，小學(xué)德育也可以利用網(wǎng)絡(luò)提高管理效率[4]。例如，學(xué)?？梢钥紤]圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)話(huà)題，通過(guò)圖片、視頻、音頻等形式，在課堂上表現(xiàn)出來(lái)，增加教學(xué)工作的興趣，同時(shí)也吸引學(xué)生投資學(xué)習(xí)。

3 充分挖掘教學(xué)資源，采用靈活多樣的教學(xué)方法

針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容過(guò)于豐富、小學(xué)思想品德教材零散的現(xiàn)狀，可以從挖掘和整合教學(xué)資源入手。因此，負(fù)責(zé)小學(xué)德育管理的教育工作者需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)基本的了解，認(rèn)真研讀相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)行深入的研究，才能找到一個(gè)與小學(xué)德育管理相結(jié)合的地方，并推進(jìn)現(xiàn)有小學(xué)德育教材的改革，從而幫助小學(xué)生更好地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

其次，傳統(tǒng)的小學(xué)德育枯燥單調(diào)。因此，相關(guān)的小學(xué)德育管理工作者可以增加教學(xué)方法的靈活性，采用講成語(yǔ)、講故事、用名言、格言、詩(shī)詞等多種教學(xué)方法進(jìn)行小學(xué)德育管理。

最后，在中化傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，也可以納入小學(xué)德育管理工作者改革的內(nèi)容例如：開(kāi)設(shè)一系列的中國(guó)傳統(tǒng)文化講座，組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)藝術(shù)以及體驗(yàn)民間剪紙等藝術(shù)，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等中國(guó)古語(yǔ)，召開(kāi)學(xué)習(xí)會(huì)，致使小學(xué)生們的思想產(chǎn)生碰撞[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)綜上所述，為了讓小學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解我國(guó)中華傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，我們需要不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育管理中。學(xué)校不僅要做好德育管理工作，還需從各個(gè)方面進(jìn)行考慮，有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大對(duì)學(xué)生教育的影響，為學(xué)生們今后的發(fā)展樹(shù)立正確的人生與價(jià)值觀。