中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 彭暢
中華民族是具有五千年文明的民族,中國(guó)在歷史上之所以能夠創(chuàng)造輝煌的文明成果,為人類作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。“愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心,是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶”[1]。愛(ài)國(guó)主義是將中華兒女的力量匯聚在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中的精神紐帶,在任何時(shí)候都不能忽視、不能弱化。
中國(guó)夢(mèng)作為一項(xiàng)偉大的事業(yè),需要團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,系起團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的精神紐帶,愛(ài)國(guó)主義精神是凝聚力的紐帶。我們離偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,面臨的挑戰(zhàn)和困難就越多。面對(duì)新的歷史特點(diǎn),我們必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,正確對(duì)待發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題,提高人民的愛(ài)國(guó)情懷,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感,自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的使命,自覺(jué)把個(gè)人理想與祖國(guó)未來(lái)聯(lián)系起來(lái),把愛(ài)國(guó)主義情懷落到實(shí)處,更加自覺(jué)地致力于把中國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,投身于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中去。
“愛(ài)國(guó)主義是世界上最深最持久的情感,是人的道德之源,是建功立業(yè)的基礎(chǔ)”[2]。
愛(ài)國(guó)熱情、強(qiáng)國(guó)雄心和為祖國(guó)服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)共同構(gòu)成了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)不是一句空洞的口號(hào),愛(ài)國(guó)主義只有通過(guò)奮斗才能升華。一方面,愛(ài)國(guó)主義只有體現(xiàn)為理性的愛(ài)國(guó)行為,才能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮和政治民主的現(xiàn)實(shí)力量。另一方面,要把個(gè)人理想和國(guó)家理想、民族理想結(jié)合起來(lái)。個(gè)人和國(guó)家是不可分離的,只有當(dāng)一個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)與祖國(guó)的未來(lái)和人民的利益相一致時(shí),一個(gè)人才能不迷失方向,進(jìn)入一個(gè)更廣闊的發(fā)展階段,才能有更廣闊的發(fā)展舞臺(tái),真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,升華自己的人生境界。
黨成立以來(lái)始終追尋的目標(biāo)就是復(fù)興中華,這場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)明確指向未來(lái),是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。弘揚(yáng)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義精神,必須以愛(ài)國(guó)主義為主題,只有圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一主題,愛(ài)國(guó)主義才能更好地適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展,發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義在為建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)提供精神支持方面的作用。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是奪取社會(huì)主義偉大勝利的精神之源,在新時(shí)代必須高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟。民族復(fù)興呈現(xiàn)的美好前景是積極實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義的結(jié)果,要克服在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上面臨的困難,取得最后的勝利,必須繼續(xù)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義精神的紐帶作用,并最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素投入到實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中。
深刻理解愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的內(nèi)涵意蘊(yùn),把握三者的內(nèi)在邏輯,是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的必然要求?!爸挥袌?jiān)持愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才能生動(dòng)真實(shí)”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就非常重視人民在社會(huì)歷史中的主體地位及其在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要作用。努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,一直是黨的既定目標(biāo)。中華人民共和國(guó)建成以來(lái),黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義,以適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化發(fā)展的需要。中國(guó)的生產(chǎn)力水平不斷提高,人民生活水平逐步提高。進(jìn)入更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的新時(shí)代,繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)尤為重要。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性得到了歷史印證,社會(huì)主義和中華民族的命運(yùn)也深深交織在一起。新時(shí)期,只有深刻理解愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的邏輯,才能牢牢把握愛(ài)國(guó)主義精神的精髓,成為愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定倡導(dǎo)者和忠實(shí)實(shí)踐者。
國(guó)際社會(huì)日益成為命運(yùn)緊密相連的命運(yùn)共同體,面對(duì)全球性的挑戰(zhàn),任何國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展都不能脫離別國(guó)獨(dú)善其身,因此“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須立足于民族,面向世界”[2]。只有尊重和學(xué)習(xí)世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果,擴(kuò)大與世界各國(guó)的合作,以更加積極的態(tài)度參與國(guó)際事務(wù),實(shí)現(xiàn)互利共贏,為人類文明發(fā)展提供動(dòng)力,努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義精神立足中國(guó),放眼世界,既適應(yīng)了全球化發(fā)展趨勢(shì),又維護(hù)了中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán),并作為一股精神力量支撐著中國(guó)積極參與國(guó)際組織與制度建設(shè),為世界和平貢獻(xiàn)中國(guó)力量,為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
在中華民族的歷史發(fā)展過(guò)程中,有一條主線貫穿其中,那就是愛(ài)國(guó)主義精神,它是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。5000年來(lái),中華民族經(jīng)歷了許多危機(jī),但卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的成就。這背后是愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大作用。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神不僅蘊(yùn)含著新時(shí)代的新內(nèi)容,而且不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神生命線,為新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義精神提供了土壤。中華民族傳統(tǒng)文化也使愛(ài)國(guó)主義精神呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色,是我們屹立于文化多樣性世界的基礎(chǔ)。因此,高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中,必須理解把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)在邏輯,尊重和繼承中華民族的歷史文化。
愛(ài)國(guó)主義就是要堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,在實(shí)踐中踐行“56個(gè)民族,一個(gè)家庭”的原則,這一原則貫穿于愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展歷程。在新的歷史條件下,作為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn),愛(ài)國(guó)主義精神得以存在和發(fā)展,特別是作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家——中國(guó)的典型代表,民族團(tuán)結(jié)深刻體現(xiàn)了中華民族的根本利益。自古以來(lái),不同民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵在于他們對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感。中華人民共和國(guó)成立以來(lái),各民族之間形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是民族復(fù)興的應(yīng)有之義,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是精神旗幟,不斷鼓勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗,實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮,必須堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。因此,在新時(shí)期,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,仍然要堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為重點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)各族人民始終以美好生活為目標(biāo),堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益,促進(jìn)各民族大發(fā)展、大繁榮。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一項(xiàng)十分重要的工作,新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育要融入學(xué)校、社會(huì)、家庭教育全過(guò)程,覆蓋各個(gè)群體、各個(gè)方面,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。要豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容,尊重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是愛(ài)國(guó)主義的精神沃土,必須挖掘其中的愛(ài)國(guó)主義思想,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;要進(jìn)行思想政治教育,將對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感建立在理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上;要進(jìn)行世情國(guó)情教育,使人們認(rèn)識(shí)到世界發(fā)展的大勢(shì),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心;要進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育,理性愛(ài)國(guó)才是合理合法的愛(ài)國(guó),才是真正的愛(ài)國(guó)。在教育形式方面,要?jiǎng)?chuàng)新教育形式,充分利用新媒體平臺(tái)、重大節(jié)日慶祝儀式、愛(ài)國(guó)主義教育基地等,引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中。儀式慶典是愛(ài)國(guó)主義的集中教育,將愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容納入到慶典活動(dòng)中,充實(shí)儀式慶典的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容,同時(shí)拓展愛(ài)國(guó)主義節(jié)慶活動(dòng)形式。
充分發(fā)揮先進(jìn)典型模范的帶頭作用,愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)典型是鮮活的價(jià)值引領(lǐng)力量,以典型模范的愛(ài)國(guó)主義事跡教育大學(xué)生更具有感染力和說(shuō)服力。大力宣傳為中華民族作出貢獻(xiàn)的英雄,校園中形成尊崇英雄、學(xué)習(xí)榜樣的濃厚氛圍,以榜樣的力量感染學(xué)生,使他們?cè)诟惺艿桨駱幽7稅?ài)國(guó)情懷的同時(shí),從實(shí)際行動(dòng)上也不斷向榜樣靠近。發(fā)揮文藝工作者的作用,鼓勵(lì)文藝工作者加大對(duì)愛(ài)國(guó)主義題材文藝作品的創(chuàng)作和傳播,充分運(yùn)用大眾傳媒,生動(dòng)地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在社會(huì)信息化時(shí)代,形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍,必須充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用,把愛(ài)國(guó)主義融入網(wǎng)絡(luò)生活中,匯聚網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義正能量,是新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍的主要形式。
進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,不僅需要以春風(fēng)化雨的方式沁潤(rùn)人們的思想,也需要通過(guò)制度和法律為愛(ài)國(guó)主義筑牢最后一道防線。完善高校愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)章制度,一方面要制定相關(guān)的校規(guī)校紀(jì),激勵(lì)和規(guī)范大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為,引導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義朝著更加理性的方向發(fā)展,推動(dòng)人們更加積極自覺(jué)地踐行愛(ài)國(guó)主義。另一方面,針對(duì)違背愛(ài)國(guó)主義的言行建立相應(yīng)的懲戒制度。同時(shí),鑒于網(wǎng)絡(luò)虛擬化的特點(diǎn),在發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用的同時(shí)必須凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。