生態(tài)文明思想的內(nèi)在意蘊與時代價值

承德縣下板城鎮(zhèn)人民政府 閆籽璇

一、生態(tài)文明思想內(nèi)在意蘊探析

生態(tài)與文明二者之間的關(guān)系是相輔相成的，生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎到社會主義發(fā)展。面對現(xiàn)如今生態(tài)文明領(lǐng)域出現(xiàn)的諸多新問題，需要時刻站在社會主義可持續(xù)發(fā)展的高度上考慮問題。以生態(tài)文明實踐為契機和出發(fā)點，結(jié)合時代需求提出新觀點、新思維。生態(tài)文明思想的內(nèi)在意蘊也具有著重要的時代價值。

（一）政策導向，指引生態(tài)文明思想

國家領(lǐng)導人一直以來高度關(guān)注環(huán)境和生態(tài)建設(shè)問題。以陜北為例，從最初的煤、柴為主要能源到后來成立第一個沼氣村，在解決人民生活能源的運用同時，也保障了資源的循環(huán)可利用性，并從生態(tài)文明的角度考慮，維持著生態(tài)平衡。

在任何一座城市，生態(tài)發(fā)展都是重中之重的環(huán)節(jié)，綠水青山便是金山銀山，是財富的體現(xiàn)，保護環(huán)境則等于保護生產(chǎn)力。因此，在人們的思想認知上，一定要進一步強化。

自黨的十八大以來，關(guān)于生態(tài)文明思想已經(jīng)上升至了全球視野，生態(tài)建設(shè)中也推行了一些契合生態(tài)文明思想的舉措。比如，“美麗中國”概念的提及，穩(wěn)步地推行“五位一體”格局規(guī)劃，突出生態(tài)建設(shè)的地位和價值，也推出了相應環(huán)境治理體系的建設(shè)，這對生態(tài)文明建設(shè)具有深遠意義。

（二）協(xié)調(diào)經(jīng)濟與生態(tài)共發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)思想并不單局限在某一個方面，而是一個全局觀的概念。涉及到的內(nèi)容有生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護、民生、經(jīng)濟等多個維度和方面，需要構(gòu)建一個科學且完整的理論體系，在新時代的基礎(chǔ)上，做好生態(tài)建設(shè)的實踐工作。早在2005年，時任浙江省委書記的習近平總書記在安吉余村考察時創(chuàng)造性提出“兩山論”：“綠水青山就是金山銀山”。強調(diào)不能為了金山銀山而破壞綠水青山，綠水青山才是生態(tài)經(jīng)濟長久發(fā)展的源泉和動力。伴隨著“兩山論”的提出，也為生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展權(quán)衡了利弊關(guān)系，提供了方向上的指導。我國始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的思路不變，旨在達成共同富裕的目標，大力發(fā)展生產(chǎn)力。但良好的生活環(huán)境同樣重要，應把握好節(jié)奏和步調(diào)，經(jīng)濟生態(tài)雙管齊下，做到環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。生態(tài)文明環(huán)境是促進社會公平的一大表現(xiàn)，也是增強人民幸福感的前提與保障。良好的生態(tài)文明理念既能創(chuàng)造社會價值和效益，也能帶來宜居環(huán)境，推動民生健康可持續(xù)發(fā)展。

（三）生態(tài)文明思想要統(tǒng)籌全局

生態(tài)資源是一個生命的共同體，人類的發(fā)展離不開生態(tài)要素的支撐。生態(tài)環(huán)境的破壞會造成生態(tài)不平衡，一定程度上阻礙社會的進步和長遠發(fā)展。把握生態(tài)發(fā)展規(guī)律和哲學，是生態(tài)文明建設(shè)的必經(jīng)之路和選擇。從國家層面上，有關(guān)生態(tài)文明的法律法規(guī)政策正有序推進中，通過制度的規(guī)范為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。人類在獲取資源時要兼顧環(huán)境保護，以此提高思想認知。也通過法律制度的建設(shè)和推動，賦能生態(tài)文明發(fā)展。生態(tài)文明需要全球合作，自然界是一個有機整體，環(huán)境問題也是關(guān)乎世界的問題。生態(tài)文明建設(shè)與每個人息息相關(guān)，建設(shè)綠色家園是所有國度共同的夙愿。從經(jīng)濟水平、政治制度、文化傳統(tǒng)來看，各國都不盡相同，但對美好生活環(huán)境的期待是世界人民的共同追求，生態(tài)良好，生產(chǎn)可持續(xù)，生活美好是全球人民的夙愿。盡管世界上的地理位置、自然資源和環(huán)境氣候有很大差異，但人類生活在同一個地球上。全球的空氣運動和海水的流動都有其規(guī)律。國際社會必須共同努力，共同分享和構(gòu)建全球生態(tài)系統(tǒng)管理體系。

二、生態(tài)文明思想的時代價值

（一）繼承和弘揚了馬克思文明建設(shè)理論生態(tài)觀

現(xiàn)代化的生態(tài)文明思想在馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了我國具體的國情和實際情況，創(chuàng)新和豐富了馬克思生態(tài)文明理論，并在自然生態(tài)觀上進行細化。馬克思主義堅持物質(zhì)是第一屬性，明確指出人類對于自然的依賴性，破壞自然會有嚴重的問題和后果，自然要維持山水之間的平衡。山水林田湖本是一個生命的共同體，于自然界來講是不可分割的，具有非常重要的地位和價值。新時代下的生態(tài)文明思想對自然關(guān)系作出了進一步深化，為生態(tài)文明思想提供了新思路和借鑒。

（二）創(chuàng)新了馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟觀

生產(chǎn)力和生產(chǎn)原理是唯物主義的基本原理，基于過去受時代條件的限制，人們認識到生產(chǎn)力是改造自然的條件和標志，認識到經(jīng)濟發(fā)展程度是生產(chǎn)力的重要標志。生態(tài)環(huán)境是資產(chǎn)的一種，可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。過去往往人們過于強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，在認知上忽略了環(huán)境建設(shè)，使經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境未能做到有機統(tǒng)一，而全新的生態(tài)文明思想正是要深化馬克思的唯物主義原理。

（三）極大豐富了馬克思主義民生觀

人的全面發(fā)展是馬克思協(xié)會十分關(guān)心的問題，全方位滿足人們美好生活的需要，是實現(xiàn)全面發(fā)展的先行條件和根本。隨著社會進步發(fā)展，人們的生活環(huán)境越來越優(yōu)越，越需要注重生態(tài)文明的發(fā)展，提高思想覺悟和意識，有全局觀和前瞻性眼光。因此，生態(tài)文明思想要有國際化的新概念。生態(tài)文明思想加快了我國生態(tài)文明建設(shè)的契機，在新思想的引擎之下，生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進，并取得了一些成效。在治理體制上，中國對國家機關(guān)進行了改革，將原環(huán)境保護部門改組為新生態(tài)環(huán)境部門?！董h(huán)境保護法》不斷完善，2015年環(huán)境保護法正式實施。從具體的治理情況來說，生態(tài)環(huán)境得到了有效的改善，空氣質(zhì)量明顯轉(zhuǎn)好，水土流失也得到了相應的遏制，居民用水安全得到了保障。生態(tài)治理機制在不斷健全。中國將繼續(xù)承擔國際義務(wù)，深化各國與世界生態(tài)文明合作。我國一直是生態(tài)文明國際責任的倡導者，積極參與全球生態(tài)管理，是聯(lián)合國相關(guān)環(huán)境的嚴格執(zhí)行者，為全球生態(tài)作出了貢獻，致力于為世界環(huán)境保護出一份力。受到了來自世界的高度評價，彰顯出我國生態(tài)文明思想以及貢獻世界的意義。

三、生態(tài)文明思想的內(nèi)在意蘊與時代價值路徑探析

（一）在土地資源開發(fā)格局上做進一步優(yōu)化

空間發(fā)展與區(qū)域發(fā)展的不平衡是導致我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的重要原因之一。生態(tài)文明建設(shè)需要在土地資源開發(fā)上作出突破和改變，根據(jù)人口資源結(jié)構(gòu)進行平衡分布。減小開發(fā)強度，優(yōu)化調(diào)整空間結(jié)構(gòu)。帶動生產(chǎn)空間集約高效化。將青山綠水還給大自然，給予后代更美好的生存家園。實施生態(tài)功能區(qū)戰(zhàn)略方針，按照區(qū)域特色定位進行發(fā)展，構(gòu)筑科學化的生態(tài)文明建設(shè)格局。

（二）調(diào)整生態(tài)資源的利用結(jié)構(gòu)

生態(tài)能源結(jié)構(gòu)需要不斷更新和調(diào)整，比如，在傳統(tǒng)能源上進行改造，大力投入和發(fā)展相對高附加值的產(chǎn)業(yè)，并不斷調(diào)整和優(yōu)化生產(chǎn)力，保障資源的循環(huán)利用。具體落實到實施中，可以理解為發(fā)展實行重點開發(fā)的原則，利用自然景觀，發(fā)揮優(yōu)勢，形成特色。維持生態(tài)的整體平衡，在資源的開發(fā)中，維持與自然的平衡發(fā)展，以保護為前提，進行發(fā)展。充分體現(xiàn)資源的價值，實現(xiàn)價值的利用，利用市場因素的發(fā)展，開采與發(fā)展相適應的森林資源，并合理開發(fā)，保護旅游資源。

（三）全面加大生態(tài)保障工作

為了維持生態(tài)文明的發(fā)展需要，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應該進行統(tǒng)一規(guī)劃，有序開發(fā)。遵從圍繞環(huán)境保護、實事求是的原則。針對環(huán)境狀況不同的地區(qū)，采取不同的發(fā)展模式。有的地區(qū)環(huán)境破壞性比較嚴重，就需要暫停一系列的活動，進行全面的整改。對于一些污染較輕的地方，應該給予一些補救措施，例如植樹造林，發(fā)展周邊環(huán)境，下發(fā)補貼政策，鼓勵當?shù)鼐用穹N植樹木，對于基本沒有污染的地方，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，保護植物資源，進行自然景觀的觀光。促進森林資源的恢復和發(fā)展，劃定保護界限，實行林地保護，維持當?shù)鼐坝^。加強景區(qū)景點的綠化美化，提高環(huán)境度假質(zhì)量，建立良好的生態(tài)系統(tǒng)。抓好植樹造林，嚴禁砍伐森林。以預防措施領(lǐng)域的環(huán)境問題預防為重點，解決損害公眾健康的環(huán)境問題，加強水、空氣、土壤污染防治，堅持公平公正原則，堅持共同區(qū)分的權(quán)限原則，與國際社會積極應對全球氣候變化。

（四）增強生態(tài)文明思想意識

意識決定一個人的思維和行動，目前，一些生態(tài)景區(qū)游客的環(huán)保意識普遍較為薄弱，觀念淡化，急需要改進和提升游客思想的高度。把保持青山綠水，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，對這一成果的思想，應加大教育宣傳力度，將環(huán)境保護當成是一項光榮的使命來共同維護。在市場人流密集的地方發(fā)傳單，讓更多人提高環(huán)境保護的意識，有參與到環(huán)境保護中來的想法。在如今信息化傳播速度較快的時代，我們必須利用網(wǎng)絡(luò)來增強認識。互聯(lián)網(wǎng)涉及人脈廣泛，渠道寬，是我們可利用的能傳播環(huán)境保護思想的一個好的方式。經(jīng)濟發(fā)展的系統(tǒng)性對經(jīng)濟發(fā)展的原則、戰(zhàn)略和路徑提出了更高的要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，必須在我國建立新型工業(yè)化，增強內(nèi)需特別是消費需求，以投資和出口為主的基礎(chǔ)上，促進經(jīng)濟增長，轉(zhuǎn)變?yōu)橄M、投資和出口協(xié)調(diào)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的過渡和轉(zhuǎn)型。依靠科學技術(shù)的進步、勞動者素質(zhì)的提高以及通過增加物質(zhì)資源的消耗來實現(xiàn)管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。