中國共產(chǎn)黨百年思想建黨的歷史經(jīng)驗(yàn)及其特征

趙朝峰，劉向東

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

思想建黨，其根本在于解決黨員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題，即用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法以及中國化的馬克思主義理論武裝全黨，進(jìn)而保持黨的先進(jìn)性和純潔性。思想建黨不僅是馬克思主義政黨的根本要求，更是中國共產(chǎn)黨的鮮明特色。中國共產(chǎn)黨重視思想建黨，在百年思想建黨的歷程中，不僅積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，也彰顯了思想建黨的鮮明特征。

一、中國共產(chǎn)黨百年思想建黨的歷史回顧

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有正確的思想引領(lǐng)，才能保證行動(dòng)的正向前進(jìn)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨把思想建黨放在自身建設(shè)的首位，始終用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法武裝自己，用中國化的馬克思主義統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、堅(jiān)定信念。中國共產(chǎn)黨自成立以來，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的三次偉大歷史飛躍。中國共產(chǎn)黨思想建黨的確立、發(fā)展和深化，也是伴隨三大歷史飛躍而進(jìn)行的。

(一)中國革命和建設(shè)時(shí)期，思想建黨的確立與發(fā)展

思想是一個(gè)政黨的靈魂，思想建黨是馬克思主義政黨的建黨原則。雖然馬克思和恩格斯沒有明確提出“思想建黨”，但是他們重視科學(xué)社會(huì)主義對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想引領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨成立之初，黨內(nèi)成分復(fù)雜，并存在著非無產(chǎn)階級(jí)思想。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了大革命失敗后，毛澤東開始深入思考建立農(nóng)村革命根據(jù)地、教育農(nóng)民、同黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭的問題。

1929年，毛澤東提出了“思想路線”這一概念，強(qiáng)調(diào)正確的認(rèn)識(shí)必須“從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”[1](P74)，進(jìn)而明確了正確認(rèn)識(shí)的實(shí)際來源問題。毛澤東通過對(duì)中國革命具體情況的分析，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)存在非無產(chǎn)階級(jí)思想的原因：一是黨內(nèi)成分復(fù)雜，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)居多；二是缺乏思想教育。這些認(rèn)識(shí)被寫入《古田會(huì)議決議》，并且強(qiáng)調(diào)思想問題不解決，紅四軍也不能擔(dān)負(fù)其應(yīng)有的任務(wù)。因此，毛澤東在古田會(huì)議上提出了“思想建黨和政治建軍”的原則，思想建黨也在1935年的瓦窯堡會(huì)議上正式寫入中央決議。

思想建黨原則的提出和寫入決議并不意味著思想建黨真正付諸實(shí)踐。1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，要求切忌主觀想象，切忌照搬照抄，要從實(shí)際出發(fā)。文中提到的“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[2](P116)，對(duì)中國共產(chǎn)黨的思想路線的基本含義有了初步的界定。但是，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在嚴(yán)重的教條主義，致使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。為此，毛澤東在1937年寫的《實(shí)踐論》和《矛盾論》中，對(duì)理論來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的辯證關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，做了深刻的闡述，從而對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。

1938年，毛澤東在提出“馬克思主義中國化”命題的同時(shí)，提倡以“實(shí)事求是”的態(tài)度，將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合。他指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范……因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)?！盵3](P522)毛澤東還號(hào)召要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校，來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽，學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作和理論，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨成立以來的文獻(xiàn)匯編。毛澤東的倡導(dǎo)和要求，不僅促進(jìn)了毛澤東思想的最終形成，還提升了黨員干部的理論水平。

“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性探索出的有效的思想建黨模式。延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的真正意義上的實(shí)踐活動(dòng)。延安整風(fēng)以整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)為主要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)和反思的基礎(chǔ)上通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對(duì)中國共產(chǎn)黨的思想進(jìn)行了一次洗禮。科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)輔之于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨的馬克思主義理論水平有了很大提高，不但從根源上解決了教條主義的問題，還掌握了中國化的馬克思主義——毛澤東思想這個(gè)銳利武器，從而實(shí)現(xiàn)了全黨高度的思想和政治的統(tǒng)一，為中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨依然重視和發(fā)展思想建黨。中國共產(chǎn)黨在注重理論學(xué)習(xí)、出版《毛澤東選集》的同時(shí)，創(chuàng)新了學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)習(xí)和勞動(dòng)結(jié)合起來，從而達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。針對(duì)新中國成立后黨員數(shù)量增多以及出現(xiàn)的一些問題，中國共產(chǎn)黨提出了黨員的“八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，并開展了三次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持思想建黨的基礎(chǔ)上，形成了指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的馬克思主義成果，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的成功過渡。

思想建黨的確立和發(fā)展，統(tǒng)一了中國共產(chǎn)黨的思想，并在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨通過毛澤東思想這一武器，增強(qiáng)了凝聚力、戰(zhàn)斗力和組織力，為中國革命、社會(huì)建設(shè)的事業(yè)，奠定了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來的偉大歷史飛躍。

(二)改革開放新時(shí)期，思想建黨的糾偏與推進(jìn)

由于受國內(nèi)外各種因素的影響，中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義的探索中，逐步偏離實(shí)事求是這一思想建黨的主線，造成了1957年“反右擴(kuò)大化”和十年“文化大革命”的混亂。為了重新確立實(shí)事求是的思想路線，把中國共產(chǎn)黨思想建黨的原則引到正確的道路上來，鄧小平支持“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”[4](P114)。鄧小平在毛澤東思想“實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主”的基礎(chǔ)上，提出“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況”[4](P118)，并通過《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，對(duì)“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)事求是”等哲學(xué)命題進(jìn)行了總結(jié)。中共十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨逐步實(shí)現(xiàn)了各項(xiàng)工作的撥亂反正，為改革開放的開啟和推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思想建黨的實(shí)踐。其一，統(tǒng)一黨內(nèi)思想。鄧小平堅(jiān)決同錯(cuò)誤傾向作斗爭，“有‘左’就反‘左’，有右就反右”[4](P379)，并用整黨的方式統(tǒng)一思想。1981年，中共十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，該決議總結(jié)了新中國成立以來的各種問題，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想。針對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)后，特別是八九政治風(fēng)波以后，一些思想極其僵化的人，企圖利用“風(fēng)波”帶來的契機(jī)，否定改革開放的問題，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，明確提出：“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！盵5](P375) 其二，推進(jìn)理論學(xué)習(xí)與理論創(chuàng)新。鄧小平號(hào)召全體黨員干部要善于學(xué)習(xí)，并在理論學(xué)習(xí)中提高本領(lǐng)，解決遇到的矛盾和問題。鄧小平倡導(dǎo)要以新的思想和新的觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展馬克思主義。鄧小平理論的形成，不僅是對(duì)馬克思主義和毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更是創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義”以及“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代問題。鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段論，使黨員干部認(rèn)識(shí)到：一方面，共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想；另一方面，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們所處的是社會(huì)主義的初級(jí)階段。這一論斷使黨員干部對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展階段有了深刻的理解。

中共十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，在“與時(shí)俱進(jìn)”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展思想建黨。其一，注重黨的思想路線的統(tǒng)一，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的錯(cuò)誤思潮。江澤民一方面強(qiáng)調(diào)黨的思想路線要與時(shí)俱進(jìn)，另一方面在中共十四屆四中全會(huì)上，把黨的建設(shè)提到“新的偉大的工程”的高度，要求把黨的思想建設(shè)放在首要地位。其二，重視理論武裝與理論創(chuàng)新。江澤民提出，學(xué)習(xí)馬克思主義要“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”[6](P14)，并且通過“三講”教育活動(dòng)、出版《鄧小平文選》和建立鄧小平研究中心，加強(qiáng)黨內(nèi)理論學(xué)習(xí)和思想政治教育。針對(duì)“執(zhí)政黨究竟應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)這個(gè)黨”這一基本問題，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)其進(jìn)行了回答。

以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，在“求真務(wù)實(shí)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)思想建黨。其一，在黨的思想路線方面，提出求真務(wù)實(shí)“是我們黨的思想路線的核心內(nèi)涵”[7](P151)和“解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求”[8]，要求把黨的思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。其二，在理論創(chuàng)新與理論武裝方面，提出科學(xué)發(fā)展觀，要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，使“黨員樹立中國特色社會(huì)主義信仰，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗”[9](P115)。

改革開放新時(shí)期，思想建黨的糾偏與推進(jìn)，使中國共產(chǎn)黨重新回到實(shí)事求是的思想路線上，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行改革開放，開辟中國特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷創(chuàng)新，實(shí)踐以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大歷史飛躍。

(三)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義時(shí)期，思想建黨的深化與完善

黨的十八大以來，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。但是，在新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位，中國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情并沒有變，以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的實(shí)踐仍需繼續(xù)推進(jìn)。因此，要繼續(xù)發(fā)揮思想建黨這一中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記重視黨的建設(shè)這一偉大工程，并用思想的統(tǒng)一引領(lǐng)全黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是”是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，以此把對(duì)黨的思想路線的重視提升到了一個(gè)新的高度。面對(duì)百年未有之大變局和“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一場偉大社會(huì)革命”[10](P224)，并且指出“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”[11](P589)，要求在新時(shí)代要進(jìn)行偉大斗爭。這表明，在新時(shí)代繼續(xù)深化思想建黨，是統(tǒng)一全黨思想，進(jìn)行黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨員自我凈化和自我革新的有效途徑。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持將馬克思主義理論與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法應(yīng)用到治國理政的各個(gè)方面，形成了指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的、具有時(shí)代內(nèi)涵和生命力的馬克思主義理論——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。理論創(chuàng)新通過理論武裝，才能達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。習(xí)近平總書記重視通過理論學(xué)習(xí)武裝中國共產(chǎn)黨人的頭腦，要求“通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題”[12](P62)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨開展了各種形式的理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重上好中國共產(chǎn)黨人的理論學(xué)習(xí)的必修課。

堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是新時(shí)代加強(qiáng)思想建黨的主題。中國共產(chǎn)黨的少數(shù)黨員干部存在的不擔(dān)當(dāng)、無作為、甚至貪污腐化的問題，說到底就是理想信念不堅(jiān)定的問題，就是缺少了精神之“鈣”。“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵13]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，遇到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、矛盾問題會(huì)越來越多、越來越復(fù)雜，這就需要中國共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定的理想信念。為此，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨特別重視理想信念教育活動(dòng)，把“不忘初心、牢記使命”的主題教育活動(dòng)制度化、常態(tài)化。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨重視榜樣的力量和信仰的力量，通過一系列的表彰先進(jìn)活動(dòng)，出版有關(guān)信仰的書籍，影響中國共產(chǎn)黨黨員干部的內(nèi)心世界。

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)深化與完善思想建黨，把理論創(chuàng)新與理論武裝、理論指導(dǎo)與具體實(shí)踐統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，形成思想建黨、理論強(qiáng)黨和制度治黨的有機(jī)結(jié)合。黨和國家的事業(yè)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)主義事業(yè)走向輝煌，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

二、中國共產(chǎn)黨思想建黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

一百年滄海桑田，中國共產(chǎn)黨從成立之初的一個(gè)只有五十多人的小黨，發(fā)展成為如今具有九千多萬黨員的大黨，并帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大成就，期間經(jīng)歷了無數(shù)磨難。中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝困難，關(guān)鍵一點(diǎn)就是重視思想建黨。思想建黨是中國共產(chǎn)黨的黨建之魂。回顧歷史，中國共產(chǎn)黨正是依靠思想建黨發(fā)展自身，從而取得了中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大成果，并積累了豐富而又寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)思想建黨要圍繞思想上的統(tǒng)一展開

思想建黨，就是解決黨在思想上的問題。思想上的統(tǒng)一，就是黨在革命、建設(shè)和改革的各項(xiàng)事業(yè)上對(duì)一系列全局性問題形成一致的認(rèn)識(shí)和看法，就是將思想統(tǒng)一到黨的理論、路線、方針和政策上來。堅(jiān)持黨的思想路線和抵制錯(cuò)誤的思想傾向，是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要內(nèi)容?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，無論什么時(shí)期，思想上的統(tǒng)一都是黨增強(qiáng)自身凝聚力和組織力的關(guān)鍵所在。

思想的統(tǒng)一是行動(dòng)的一致的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是思想統(tǒng)一的價(jià)值遵循。如果沒有一個(gè)統(tǒng)一的思想路線，那么中國共產(chǎn)黨的內(nèi)部就沒有共同的價(jià)值遵循，進(jìn)而影響對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和正確政策的制定。新民主主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，思想路線的統(tǒng)一為取得新民主主義革命的勝利和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)；改革開放時(shí)期，在重新確立實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展理念，取得了改革開放的偉大成就。因此，實(shí)事求是的思想路線是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)。此外，受社會(huì)環(huán)境和自身理論水平的影響，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)也會(huì)存在一些錯(cuò)誤的思想傾向。中國共產(chǎn)黨成立初期的非無產(chǎn)階級(jí)思想，中國共產(chǎn)黨歷史上數(shù)次“左”和右的錯(cuò)誤，都是錯(cuò)誤思想傾向的表現(xiàn)，而每一次錯(cuò)誤思想傾向的糾正都加強(qiáng)了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)。

(二)思想建黨要與理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新相結(jié)合

思想建黨、理論強(qiáng)黨和制度治黨緊密結(jié)合是我們黨對(duì)馬克思主義黨建理論的深化發(fā)展。思想建黨能在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上推動(dòng)理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，而理論創(chuàng)新為思想建黨提供理論指導(dǎo)和思想遵循，制度創(chuàng)新為思想建黨提供制度保障。加強(qiáng)思想建黨，就必須把思想建黨與理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新統(tǒng)一起來。

思想建黨就是要用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法和中國化的馬克思主義武裝全黨，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合。這些理論是推動(dòng)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的思想動(dòng)力。馬克思主義基本理論的指導(dǎo)作用在宏觀上體現(xiàn)為世界觀與方法論的指導(dǎo)，而涉及到中國具體實(shí)際問題，就需要具體問題具體分析。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨，用馬克思主義基本理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐，進(jìn)而推動(dòng)了回答時(shí)代命題的中國化的馬克思主義的產(chǎn)生。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都是具有實(shí)踐性、時(shí)代性和科學(xué)性的中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行思想建黨的理論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨通過這些中國化的馬克思主義理論，武裝全黨，從而達(dá)到理論強(qiáng)黨的目的。

思想建黨是黨的建設(shè)的靈魂，制度建設(shè)則是思想建黨的保障。思想建黨是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，如果沒有制度的保障，則會(huì)出現(xiàn)混亂。因此，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)制度是“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[4](P333)的問題。制度建設(shè)的過程也是思想建黨的過程，只有在堅(jiān)持思想建黨的基礎(chǔ)上，才能深化制度建設(shè)，強(qiáng)化制度執(zhí)行；只有不斷推動(dòng)制度的創(chuàng)新發(fā)展，才能為思想建黨的推進(jìn)提供有效的保障。思想建黨與制度創(chuàng)新相結(jié)合，可以促進(jìn)思想建黨與制度治黨互動(dòng)機(jī)制的形成。

(三)把整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)作為解決黨內(nèi)矛盾的重要形式

世界上任何事物都存在著矛盾，中國共產(chǎn)黨也存在著黨內(nèi)矛盾。如果不能及時(shí)有效地解決黨內(nèi)矛盾，就會(huì)引發(fā)一系列問題，給中國的社會(huì)主義事業(yè)帶來巨大的危害。因此，要開展積極健康的思想斗爭，把整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)作為解決黨內(nèi)矛盾的重要形式。

歷次整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨開展思想斗爭的具體形式，也是中國共產(chǎn)黨的自我教育、自我革新和自我提升。延安整風(fēng)改造了黨內(nèi)的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，加強(qiáng)了黨的作風(fēng)建設(shè)，并在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上取得思想上的空前統(tǒng)一。從此，開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，成為中國共產(chǎn)黨依據(jù)時(shí)代任務(wù)，針對(duì)黨內(nèi)存在的問題，加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)有效方法，并且在新中國成立初期和改革開放初期多次開展。

開展整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，必須要有正確的方針指導(dǎo)，否則，不但不能解決黨內(nèi)矛盾，還會(huì)造成黨內(nèi)更大的混亂。具體而言：其一，要堅(jiān)持“懲前毖后，治病救人”的方針，對(duì)存在錯(cuò)誤思想的黨員干部進(jìn)行教育，解決黨內(nèi)的思想不統(tǒng)一；其二，要堅(jiān)持把“批評(píng)與自我批評(píng)”當(dāng)作中國共產(chǎn)黨思想斗爭的有力武器；其三，要堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針，抱著團(tuán)結(jié)的態(tài)度和愿望，利用批評(píng)這個(gè)有力武器，對(duì)存在錯(cuò)誤思想的黨員干部進(jìn)行教育，從而實(shí)現(xiàn)最大程度的團(tuán)結(jié)。只有堅(jiān)持這些正確的指導(dǎo)方針，才能達(dá)到整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)的效果，統(tǒng)一共識(shí)，凝神聚力。

(四)堅(jiān)持多種形式推進(jìn)黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)

善于進(jìn)行學(xué)習(xí)教育是中國共產(chǎn)黨的特色，其中思想政治教育更是中國共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)和優(yōu)勢。黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)有著提升黨員理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念的作用?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，除了整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)中包含的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)以外，我們黨形成了以集中教育和經(jīng)常性教育為主的多種學(xué)習(xí)教育形式互相促進(jìn)的長效性機(jī)制。

黨內(nèi)集中教育就是在集中的一段時(shí)間內(nèi)，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義教育。在黨的初期，由于所處的社會(huì)條件比較惡劣，中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)比較單一，主要以集中性的學(xué)習(xí)討論為主。隨著時(shí)代的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的一步步壯大，黨內(nèi)集中教育的形式不再單一，出現(xiàn)了比如“三講”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)以及“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)等。經(jīng)常性教育是黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，包括學(xué)習(xí)培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉、組織生活和思想政治工作等多種形式。

中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)集中教育和經(jīng)常性教育方式的豐富和實(shí)踐，解決了中國共產(chǎn)黨在每個(gè)特定時(shí)期面臨的考驗(yàn)和問題。例如“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，它把黨的集中性、專門性教育活動(dòng)擴(kuò)展到黨的日常性、持續(xù)性教育工作中，把集中性、專門性教育解決的問題，放到經(jīng)常性教育實(shí)踐中，是一次黨內(nèi)集中教育向黨內(nèi)經(jīng)常性教育延伸的創(chuàng)新性實(shí)踐。此外，中國共產(chǎn)黨還形成了“爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)”“三會(huì)一課”“黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”“學(xué)習(xí)先進(jìn)人物”以及各級(jí)黨支部的“政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)”等學(xué)習(xí)教育形式，滿足了中國共產(chǎn)黨理論、思想、作風(fēng)等各方面教育的需求。時(shí)代不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨需要解決的國際國內(nèi)問題日益增多且充滿復(fù)雜性，這是對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的考驗(yàn)。保持黨的先進(jìn)性和純潔性以及不斷提升黨的執(zhí)政能力，就需要中國共產(chǎn)黨的自我提升。因此，多種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)是中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展的要求，是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要經(jīng)驗(yàn)。

三、中國共產(chǎn)黨思想建黨的特征

思想建黨解決的是中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的問題，是中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)中至關(guān)重要的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨思想建黨的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，凸顯出思想建黨的鮮明特征。

(一)思想建黨是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)

在中國共產(chǎn)黨整個(gè)黨建體系中，思想建黨具有十分重要的作用。黨的十九大報(bào)告明確指出“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)”[14](P49)，這表明了思想建黨在整個(gè)黨建體系中的地位。

思想建設(shè)是黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)以及反腐倡廉斗爭的前提和基礎(chǔ)。其一，思想建設(shè)為政治建設(shè)堅(jiān)定方向。政治上的堅(jiān)定就在于思想上的堅(jiān)定，通過思想建設(shè)可以堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的政治方向。其二，組織建設(shè)需要思想建設(shè)來落實(shí)民主集中制原則。民主集中制是堅(jiān)持組織建設(shè)的關(guān)鍵，而民主集中制的落實(shí)程度取決于思想的認(rèn)識(shí)程度。其三，思想建設(shè)為作風(fēng)建設(shè)提供行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨長期以來的優(yōu)良作風(fēng)，就是在不斷的具體實(shí)踐中，通過思想上的建設(shè)形成的。其四，思想建設(shè)是紀(jì)律建設(shè)的治本之策。紀(jì)律的自覺來源于思想的自覺，思想建設(shè)為黨員干部牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)。其五，思想建設(shè)是制度建設(shè)的前提。沒有思想上的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有制度規(guī)范的執(zhí)行。其六，思想建設(shè)是反腐倡廉斗爭的精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)，從思想源頭上解決腐敗問題是推動(dòng)反腐倡廉斗爭向縱深處發(fā)展的基礎(chǔ)。

(二)堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念，是思想建黨的首要任務(wù)

理想信念是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂和安身立命之本。黨的十九大報(bào)告指出：“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。”[14](P49)從宏觀上來說，思想建黨就是要解決好黨員干部世界觀、人生觀和價(jià)值觀的“總開關(guān)”問題，即堅(jiān)定黨員干部理想信念的問題。而從具體問題層面來說，解決理想信念問題，也就是對(duì)黨員干部出現(xiàn)問題的根源進(jìn)行徹底解決。

中國共產(chǎn)黨由弱小到強(qiáng)大，其根本就在于中國共產(chǎn)黨有堅(jiān)定的理想信念作支撐。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨，統(tǒng)一了思想，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭和后來解放戰(zhàn)爭的最終勝利。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨把思想建黨同社會(huì)主義改造和建設(shè)相結(jié)合，涌現(xiàn)了諸如王進(jìn)喜、焦裕祿等社會(huì)主義建設(shè)者。改革開放以來，特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨重視理想信念教育，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義取得全方位、開創(chuàng)性的成就。

中國共產(chǎn)黨一直注重黨員干部的理想信念問題，并通過理想信念教育解決黨的建設(shè)中存在的問題。尤其是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在以“刮骨療毒”和“壯士割腕”的氣勢進(jìn)行反腐倡廉斗爭的同時(shí)，更加重視理想信念教育。習(xí)近平總書記指出：“崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！盵15](P3)中國共產(chǎn)黨一系列的理想信念教育活動(dòng)，就是對(duì)黨員干部進(jìn)行思想上的洗滌，從而養(yǎng)成抵制一切錯(cuò)誤思想和行為的自覺，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力。

(三)用中國化的馬克思主義武裝全黨，是思想建黨的根本要求

一個(gè)政黨要走在時(shí)代前列，一刻也離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)。重視思想建黨，加強(qiáng)理論武裝，是建設(shè)馬克思主義政黨的基礎(chǔ)工程，也是中國共產(chǎn)黨永葆青春活力的保障。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。”[16](P24)

思想建黨和理論強(qiáng)黨是加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)的重中之重。理論創(chuàng)新一步，理論武裝跟進(jìn)一步，而實(shí)現(xiàn)理論武裝跟進(jìn)理論創(chuàng)新的途徑就是思想建黨。思想建黨就是用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法以及中國化的馬克思主義指導(dǎo)黨的實(shí)踐，其根本要求是用中國化的馬克思主義武裝全黨。自中國共產(chǎn)黨成立以來，一直重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，把馬克思主義的基本原理運(yùn)用到中國各個(gè)時(shí)期的具體實(shí)踐中，從而形成一系列的理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨通過思想建黨，通過對(duì)馬克思主義理論的不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提升全黨的理論素養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。