打造西部長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地的策略探究
——以廣西為例

黎 趙，羅樹杰，崔 娟

（1.廈門大學(xué) 公共事務(wù)學(xué)院，福建 廈門 361005；2.廣西大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣西 南寧 530004；3.廣西科技大學(xué) 藝術(shù)與文化學(xué)院，廣西 柳州 545005）

民族經(jīng)濟(jì)是民族因素和經(jīng)濟(jì)因素二者融合為一體，在民族與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，所形成的具有特殊構(gòu)造的新的有機(jī)現(xiàn)象[1]。新時(shí)期探索一條適合西部區(qū)情、利用民族地區(qū)得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)的道路，對(duì)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極具有深遠(yuǎn)的意義。

一、問題的提出

西部地區(qū)旅游資源豐富，擁有利于民族旅游開發(fā)的區(qū)位因素，如今“旅游開發(fā)已然成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要方向之一”[2]。如何充分挖掘民族文化、民族地域分布的有利因素，做好民族旅游的綜合開發(fā)與營(yíng)銷是西部旅游業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。正是由于民族地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)光和多民族的文化吸引了中外旅游者，促進(jìn)了西部民族旅游業(yè)的發(fā)展。隨著旅游規(guī)模的擴(kuò)大，凸顯出民族文化面臨自身發(fā)展和民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境危機(jī)兩大問題[3]。由此發(fā)展康養(yǎng)旅游成為西部旅游發(fā)展的熱點(diǎn)議題，整合區(qū)域民族文化、民族體育、民族醫(yī)藥、民族飲食等旅游資源是新時(shí)代西部地區(qū)改善民生、培育區(qū)域經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極的重要策略，也是助力鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。楊振之認(rèn)為康養(yǎng)旅游是以良好的物候條件為基礎(chǔ)，以旅游的形式促進(jìn)游客身心健康，增強(qiáng)游客快樂，達(dá)到幸福目的的專項(xiàng)度假旅游[4]。雖然長(zhǎng)壽康養(yǎng)沒有統(tǒng)一的定義，但公認(rèn)包含健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老三個(gè)要素。候鳥型養(yǎng)老則是近年來新興的一種旅居式季節(jié)性或者長(zhǎng)期性的，老年人出于促進(jìn)健康、養(yǎng)生、旅游為目的的異地養(yǎng)老模式。候鳥型養(yǎng)老作為老年旅游消費(fèi)的重要方式，“老年旅游消費(fèi)研究不僅能為老年消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展提供指導(dǎo)，更重要的是對(duì)促進(jìn)我國(guó)人口老齡化的健康發(fā)展具有重要的意義”[5]。它往往以旅游度假為主要形式，不難看出與長(zhǎng)壽康養(yǎng)密切相關(guān)。學(xué)者針對(duì)西部康養(yǎng)旅游的研究，初步探討全域旅游[6]和區(qū)域旅游層面[7-8]的整合策略，注意到西部區(qū)域內(nèi)發(fā)展康養(yǎng)旅游、長(zhǎng)壽產(chǎn)業(yè)、候鳥型養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)之間的相關(guān)性[9-10]，探討長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈升級(jí)的策略[11]。

目前的研究局限于開發(fā)非遺民族文化或民族文化資源，發(fā)展西部民族經(jīng)濟(jì)的探討上。少有學(xué)者關(guān)注到以上資源與康養(yǎng)旅游的耦合關(guān)系，從整合這些資源與康養(yǎng)旅游深度融合，挖掘資源優(yōu)勢(shì)打造長(zhǎng)壽候鳥型度假基地，從而培育民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展新增長(zhǎng)極的戰(zhàn)略高度進(jìn)行探討。且多數(shù)學(xué)者以貴州、云南、西藏為例探討西部民族地區(qū)旅游發(fā)展問題，鮮有以廣西為案例展開討論。廣西是集“老少邊山窮”于一體的省區(qū)，如何整合區(qū)域內(nèi)得天獨(dú)厚的旅游、養(yǎng)老資源政策創(chuàng)新，打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極是兼具現(xiàn)實(shí)意義和理論意義的前沿課題。2013 年李克強(qiáng)總理主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，提出將養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)打造成調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促升級(jí)的朝陽產(chǎn)業(yè)。黨的十九大報(bào)告提出，要構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。廣西結(jié)合自身實(shí)際頒布《關(guān)于建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)綜合改革試驗(yàn)區(qū)的意見》等政策文件。這些政策措施為打造長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地（以下簡(jiǎn)稱“打造基地”）奠定了政策基礎(chǔ)，提出了行動(dòng)指南。有鑒于此，本文運(yùn)用整合照料理論和增長(zhǎng)極理論，結(jié)合對(duì)廣西各地的調(diào)查剖析打造基地的可行性與存在的問題，并指出打造基地的行動(dòng)策略。

二、廣西打造西部長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地存在的問題

（一）產(chǎn)品品牌不夠響且缺乏龍頭企業(yè)重大項(xiàng)目帶動(dòng)

與其他發(fā)達(dá)省份相比，廣西旅游資源稟賦有待挖掘，特別是康養(yǎng)旅游發(fā)展仍存在諸多不足。首先，發(fā)展不足突出表現(xiàn)在旅游精品不夠多，旅游品牌不夠響，民族旅游活力和競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)，民族特色不夠凸顯。例如，近年來巴馬長(zhǎng)壽品牌迅速興起，但因?qū)ζ放频暮x與釋義模糊不清，既沒有塑造形成獨(dú)特的長(zhǎng)壽文化品牌，又未促進(jìn)品牌文化嵌入康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)盤活提升其競(jìng)爭(zhēng)力，難以形成獨(dú)具特色的長(zhǎng)壽康養(yǎng)品牌，產(chǎn)生綜合效益。其次，缺乏龍頭企業(yè)入駐，使得候鳥型長(zhǎng)壽康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為遲緩。比如賀州黃姚古鎮(zhèn)以黃姚豆豉等地方特色旅游產(chǎn)品帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略是相當(dāng)明智的。但生產(chǎn)加工豆豉的小作坊或小企業(yè)數(shù)量多、規(guī)模小、質(zhì)量參差不齊，且都打著黃姚古鎮(zhèn)的招牌卻沒有形成統(tǒng)一品牌，產(chǎn)業(yè)和集約化程度較低，產(chǎn)品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)比較強(qiáng)，尚無實(shí)力較強(qiáng)龍頭企業(yè)帶動(dòng)整合資源，由此造成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后勁不足。再次，打造基地品牌意識(shí)較弱，缺乏重大民族特色康養(yǎng)旅游項(xiàng)目帶動(dòng)。一些地方政府只注重宏觀層面上為康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)化“宣傳造勢(shì)”，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略利益考慮。例如，巴馬政府加大宣傳推進(jìn)長(zhǎng)壽康養(yǎng)品牌的打造，當(dāng)?shù)夭簧倨髽I(yè)有意無意用巴馬長(zhǎng)壽品牌來包裝自己的影響力，使得品牌成為公共產(chǎn)品。但有些企業(yè)使用品牌時(shí)卻有名無實(shí)，通過蹭熱度等方式進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷，這種品牌濫用行為對(duì)品牌聲譽(yù)影響極大。

（二）產(chǎn)業(yè)粗放式開發(fā)未能滿足游客多元化消費(fèi)需求

如今康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成為廣西乃至西部地區(qū)的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)與改善民生的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，廣西康養(yǎng)旅游業(yè)在不斷成長(zhǎng)壯大的過程中逐漸凸顯產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性失調(diào)、產(chǎn)品過分商業(yè)化、粗放式發(fā)展導(dǎo)致失真等諸多問題。例如宜州市某地以“壯古佬”作為景區(qū)名稱不僅是對(duì)壯族的不尊重，而且在語言上顯得非常粗俗，也不符合國(guó)家的民族政策[12]。伴隨健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的深入，原來觀光休閑占據(jù)旅游市場(chǎng)的主體地位逐步被康養(yǎng)度假旅游所替代，因此加快推動(dòng)廣西旅游產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革、謀求旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。廣西壯族自治區(qū)黨委、政府為打造特色旅游、實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)跨越發(fā)展做出重要戰(zhàn)略部署，并明確提出“把廣西建設(shè)成為特色鮮明、設(shè)施完善、服務(wù)一流、馳名中外的旅游先進(jìn)省區(qū)”的發(fā)展目標(biāo)[13]。因此，要積極推進(jìn)康養(yǎng)旅游發(fā)展供給側(cè)改革，告別粗放增長(zhǎng)方式，依托廣西獨(dú)特的自然資源、長(zhǎng)壽文化資源和良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)打造基地，探索出一條獨(dú)具特色的長(zhǎng)壽康養(yǎng)旅游經(jīng)濟(jì)新路子。

（三）產(chǎn)業(yè)規(guī)劃不合理及政策不完善制約基地打造

與西部其他省份相比，廣西整體康養(yǎng)旅游規(guī)劃上有短平快的政策取向。例如賀州出臺(tái)《賀州市醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)體系發(fā)展規(guī)劃》和《賀州市構(gòu)建大健康實(shí)施方案》，鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)民間資本與相關(guān)部門規(guī)劃建設(shè)東潭嶺等12 個(gè)高端醫(yī)養(yǎng)結(jié)合項(xiàng)目，總投資256 億元，床位數(shù)1.49 萬張[14]。筆者調(diào)研了解到賀州康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃不盡合理，東潭嶺康養(yǎng)項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當(dāng)完善，但承接項(xiàng)目公司受政府融資政策影響，導(dǎo)致融資不暢，項(xiàng)目建設(shè)時(shí)停時(shí)續(xù)，預(yù)期目標(biāo)不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。廣西尚缺乏對(duì)康養(yǎng)旅游相關(guān)的資源整合、綜合利用的政策體系，各地各自為戰(zhàn)，開發(fā)政策呈現(xiàn)碎片化、銜接不暢的現(xiàn)象，由此造成整合康養(yǎng)旅游資源打造基地的綜合效應(yīng)較難呈現(xiàn)。僅以財(cái)政政策為例，目前廣西“財(cái)政投入效率不高，財(cái)政補(bǔ)貼對(duì)象不明晰，康養(yǎng)服務(wù)政府購(gòu)買問題較多，稅收優(yōu)惠的激勵(lì)性較弱”[15]，不利于聚合有限的財(cái)政投入進(jìn)行康養(yǎng)資源的整合開發(fā)。廣西康養(yǎng)旅游當(dāng)前的開發(fā)大多圍繞景觀開發(fā)為核心，多地康養(yǎng)旅游資源類似，一定程度上造成區(qū)域旅游開發(fā)的景點(diǎn)雷同、特色不明顯，整體影響力下降的局面。例如廣西有多個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，各自秉持自己的宣傳策略，其中賀州市打出了“世界長(zhǎng)壽市”的宣傳旗號(hào)，然而各長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)康養(yǎng)產(chǎn)品差異性不太明顯，靠喊口號(hào)來進(jìn)行康養(yǎng)旅游營(yíng)銷不利于旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

（四）產(chǎn)品種類和營(yíng)銷手段較為單一且總體質(zhì)量不高

民族旅游是指“旅游者以民族聚居區(qū)域?yàn)槁糜文康牡兀栽撁褡逦幕癁閮?nèi)核，以全面了解民族文化特質(zhì)及生產(chǎn)、生活狀態(tài)為目的一種參與、體驗(yàn)活動(dòng)”[16]。廣西康養(yǎng)旅游發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的整體布局，特別是在非遺資源和民俗旅游資源開發(fā)上急功近利，缺乏對(duì)保護(hù)這些資源緊迫性的認(rèn)識(shí)。第一，產(chǎn)品種類和營(yíng)銷收入結(jié)構(gòu)過于單一。門票收費(fèi)占據(jù)營(yíng)銷收入的較大比重，有些宣傳營(yíng)銷脫離實(shí)際，帶有一定的誤導(dǎo)性。例如桂林旅游類型較為單一，旅游產(chǎn)品主要集中在山水風(fēng)景觀賞。營(yíng)銷收入較為依賴門票收費(fèi)，也在一定程度增加營(yíng)銷成本。2019 年桂林景區(qū)門票采購(gòu)成本同比大幅增加889.28%，花費(fèi)1.46 億元，占營(yíng)業(yè)總成本4.22%[17]。又如“劉三姐故居”開發(fā)把傳說當(dāng)歷史、把仿古建筑當(dāng)歷史遺跡，缺少科學(xué)依據(jù)，是對(duì)游客的誤導(dǎo)，如果把這個(gè)展示內(nèi)容換成壯族或者宜州本地民居的演變歷史展，將更有價(jià)值和更受游客歡迎[12]。第二，移花接木進(jìn)行康養(yǎng)旅游產(chǎn)品開發(fā)，脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際，往往“一哄而上，仿照、仿冒、雷同景區(qū)太多，沒有地區(qū)特色，忽視客源市場(chǎng)需求”[2]。西部各省發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)時(shí)都把旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)來抓，但旅游資源開發(fā)不是把營(yíng)銷目標(biāo)放在生態(tài)旅游、民俗旅游等特色旅游方面，而是盲目進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化的旅游大躍進(jìn)項(xiàng)目開發(fā)，毫無特色勢(shì)必失去旅游客源市場(chǎng)。第三，包括廣西在內(nèi)的西部省份都熱衷于申報(bào)世界文化與自然遺產(chǎn)，有些省區(qū)想當(dāng)然認(rèn)為一旦某個(gè)景點(diǎn)被評(píng)為“世界遺產(chǎn)”肯定名聲大噪、吸引游客慕名觀光旅游。借用“世界遺產(chǎn)”來賺取大筆旅游收入的措施，不但導(dǎo)致旅游開發(fā)的投資成本增大，還可能引發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源枯竭的風(fēng)險(xiǎn)，使西部地區(qū)稀有而脆弱的文化和自然遺產(chǎn)將遭受二次開發(fā)壓力和破壞。

（五）管理部門職能碎片化導(dǎo)致資源整合性不足

旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)部門數(shù)量眾多，受旅游直接影響的行業(yè)有14 個(gè)，間接影響的行業(yè)有54 個(gè)，引致影響的行業(yè)有20 個(gè)[18]。首先，旅游管理部門，很多時(shí)候重開發(fā)輕管理，尤其是在營(yíng)銷中忽視現(xiàn)有消費(fèi)能力。西部地區(qū)旅游開發(fā)還存在著政府投資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的局面。這種體制造成了錢“來之容易，花之不惜”。由此產(chǎn)生旅游項(xiàng)目盲目上馬，重復(fù)建設(shè)，旅游粗放型經(jīng)營(yíng)的格局。其次，現(xiàn)行康養(yǎng)旅游管理體制存在一些弊端。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃隸屬文化旅游部門管轄，而養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與發(fā)展歸口民政部門，康養(yǎng)旅游場(chǎng)地審批涉及國(guó)土資源部門、林業(yè)部門、文旅部門等多個(gè)部門，資金投入則依賴政府各部門的招商引資。因此，管理部門職能的碎片化給資源整合帶來了一定的困難。例如，廣西崇左市扶綏中國(guó)樂養(yǎng)城是我國(guó)第一個(gè)“全國(guó)老年宜居養(yǎng)生示范基地”，“以養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)為核心、旅游為拉動(dòng)、休閑農(nóng)業(yè)為支撐、壯鄉(xiāng)新村為補(bǔ)充”。項(xiàng)目以“樂養(yǎng)”的精神文化價(jià)值為統(tǒng)領(lǐng)，通過精細(xì)化休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村民宿旅游項(xiàng)目的開發(fā)和帶動(dòng)，面向稀缺的養(yǎng)生養(yǎng)老市場(chǎng)，打造集五星級(jí)度假酒店、旅居式養(yǎng)生養(yǎng)老、休閑觀光農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村民宿旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、老年醫(yī)療康復(fù)等產(chǎn)業(yè)集群于一體的大型旅游綜合體[19]。該項(xiàng)目涉及發(fā)展改革局、國(guó)土資源局、住建局、交通局、財(cái)政局、市政管理局、交投公司、城投公司、港投公司等的緊密合作，項(xiàng)目推進(jìn)曾經(jīng)因融資問題而停滯。加之目前南寧至崇左高鐵線路尚未開通，現(xiàn)代交通設(shè)施的不完善限制項(xiàng)目的資源整合與營(yíng)銷推廣。

三、廣西打造西部長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地的基礎(chǔ)整合策略

“整合照料”旨在整合不同的照料資源，使處于碎片化照料中的個(gè)體達(dá)至健康和社會(huì)照料的理想化水平[20]。這正符合當(dāng)下利用西部各類資源發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，也切合打造基地的美好愿景。按照整合程度分為基礎(chǔ)整合與普遍整合，基礎(chǔ)整合是基礎(chǔ)性與整合性的統(tǒng)一，是將系統(tǒng)性與多元性資源有機(jī)統(tǒng)一起來[21]。針對(duì)打造基地存在的問題，應(yīng)吸收“整合照料”的理念對(duì)廣西基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)勢(shì)條件和配套政策的基礎(chǔ)整合，為廣西全域康養(yǎng)旅游資源的普遍整合、培育區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極保駕護(hù)航。

（一）整合得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)培育康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的新增長(zhǎng)極

廣西康養(yǎng)旅游資源豐富多彩，得天獨(dú)厚，散落在廣西各區(qū)域。一方面，廣西沿海、沿江、沿邊，是我國(guó)生態(tài)旅游資源最富集的省區(qū)之一。另一方面，廣西是少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，以壯、瑤、苗、侗等為代表的少數(shù)民族，在歷史的長(zhǎng)河中積淀了五彩斑斕的民族文化和民俗風(fēng)情。有以桂林、陽朔一帶為代表的石灰?guī)r峰林山水景觀，有以象州溫泉、龍勝溫泉為代表的度假、療養(yǎng)、休閑資源，有以花山壁畫、靈渠、紅七軍軍部舊址等為代表的不同歷史時(shí)期的歷史文化遺址，等等。應(yīng)以特色旅游景點(diǎn)為基地?cái)U(kuò)容提質(zhì)，培育康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)新增長(zhǎng)極，發(fā)揮極大效應(yīng)，利用優(yōu)越的條件，迅速地整合區(qū)域各類資源要素與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)體，從而推動(dòng)這些特色旅游資源的基礎(chǔ)整合和累積經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。

（二）整合前所未有的政策紅利營(yíng)造康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的外部環(huán)境

廣西壯族自治區(qū)黨委、政府為加快旅游跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從旅游資源大區(qū)向旅游強(qiáng)區(qū)發(fā)展，做出了重要戰(zhàn)略部署。國(guó)家為廣西確立了構(gòu)建面向東盟的國(guó)際大通道，打造西南中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)，形成21 世紀(jì)海上絲綢之路和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門戶等“三大定位”。應(yīng)整合這些前所未有的政策紅利，為釋放康養(yǎng)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極價(jià)值營(yíng)造良好的外部環(huán)境。由此，充分利用廣西旅游資源、長(zhǎng)壽資源和生態(tài)優(yōu)勢(shì)打造基地，是貫徹落實(shí)自治區(qū)黨委、政府相關(guān)部署，催生健康和旅游新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的可行路徑。

（三）整合東西貫通的區(qū)位優(yōu)勢(shì)釋放區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能

廣西地處我國(guó)東部、中部、西部地帶的交匯點(diǎn)和華南、中南、西南經(jīng)濟(jì)圈與東盟經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部。廣西是全國(guó)沿邊9 個(gè)省區(qū)之一，是唯一與東盟國(guó)家既有陸地接壤又有海上通道的省區(qū)。廣西背靠大西南，面向東南亞。南寧市是中國(guó)—東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，在加強(qiáng)與東南亞各國(guó)交流與合作方面具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣西大部分屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬短夏長(zhǎng)，沿海地區(qū)全年的氣候條件適合老年人居住。廣西是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)聚集的省區(qū)，尤其是上林縣于2019 年5 月20 日被聯(lián)合國(guó)老齡署積極老齡化專家委員會(huì)正式授予“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。2017 年4 月習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)指出，廣西生態(tài)優(yōu)勢(shì)金不換[22]。由此可見，廣西具有東西貫通的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該推進(jìn)廣西長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地的打造，催化基地的擴(kuò)散效應(yīng)。要以培育綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極為契機(jī)，帶動(dòng)廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)廣西東融大灣區(qū)，滿足大灣區(qū)養(yǎng)老服務(wù)需求具有天然的地緣區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

（四）整合良好的旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)培育康養(yǎng)旅游高質(zhì)量發(fā)展的新業(yè)態(tài)

廣西生態(tài)旅游資源豐富，具有獨(dú)特的魅力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。北海、桂林位列“中國(guó)10 大休閑之城”。廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著完善的基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者專門探討了交通建設(shè)對(duì)特色旅游文化發(fā)展所帶來的影響[23]。廣西通往東盟國(guó)家的國(guó)際航線達(dá)11 條，以“縣縣通高速、市市通高鐵”為重點(diǎn)，立體交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已取得實(shí)質(zhì)性突破。廣西有著優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)品質(zhì)，接待能力較強(qiáng)。2019 年底全區(qū)接待國(guó)內(nèi)外游客共8.76 億人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入10 241.44 億元[24]。目前，自治區(qū)5A 級(jí)景區(qū)增至7 家，生態(tài)旅游示范區(qū)近70 家、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣（點(diǎn)）200 余家。2018 年底，廣西擁有旅行社857 家，星級(jí)飯店457 家[25]。綜上，廣西以海陸空交通為脈絡(luò)整合旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，有良好條件精心打造滿足多元化需求的康養(yǎng)旅游各具特色套餐路線，架構(gòu)“極優(yōu)”平臺(tái)、推出“極致”服務(wù)、亮相“極速”效率培育康養(yǎng)旅游高質(zhì)量發(fā)展新業(yè)態(tài)。

（五）整合豐富多彩的民俗文化優(yōu)勢(shì)催生鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)

廣西打造基地具有豐富多彩的民俗文化優(yōu)勢(shì)。第一，廣西各地民風(fēng)淳樸，敬老孝老民俗保存良好，增強(qiáng)了候鳥型旅游產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)。第二，挖掘長(zhǎng)壽文化、民族文化和紅色文化，依托廣西區(qū)內(nèi)各大高校、科研和衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)的力量，可促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的深度融合，旅游與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。例如百色市右江區(qū)實(shí)施旅游發(fā)展規(guī)劃，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)大王嶺的“生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游”、澄碧湖的“湖光山色體驗(yàn)游”、龍川的“民俗文化養(yǎng)生游”等旅游產(chǎn)業(yè)帶。這些地方性的產(chǎn)業(yè)決策滲透著整合照料的理念，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是廣西旅游發(fā)展的大趨勢(shì)。第三，廣西各地鄉(xiāng)土特色產(chǎn)品形式多樣、各具風(fēng)采。例如瑤族的刺繡服飾產(chǎn)業(yè)、壯族的壯錦產(chǎn)業(yè)、柳州的螺螄粉產(chǎn)業(yè)等。應(yīng)整合這些民俗文化和鄉(xiāng)土特色產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，因地制宜建設(shè)一批鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)基地，打造鄉(xiāng)土特色品牌，催生鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)。

（六）整合全域少數(shù)民族村寨等非遺資源創(chuàng)造民俗生態(tài)產(chǎn)業(yè)的新業(yè)績(jī)

廣西民族村寨星棋羅布，各村寨歷史悠久、民族文化底蘊(yùn)深厚，極具民族旅游開發(fā)價(jià)值。僅柳州市就有146 個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)村寨。村寨里保存著古遺跡、遺址、碑刻或古老的房屋、服飾、戲劇、道具、音樂、樂器等，有的已成為民族古老文化的“活化石”?？砂l(fā)展民俗生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游、農(nóng)家游，實(shí)施旅游富民工程潛力巨大[26]。應(yīng)整合少數(shù)民族村寨的非遺文化等資源系統(tǒng)規(guī)劃民俗生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在抓緊抓好民族旅游咨詢和旅游中介業(yè)創(chuàng)建的同時(shí)，加強(qiáng)民族村寨旅游服務(wù)與信息傳播人才的培養(yǎng)，著力完善民族旅游咨詢和中介業(yè)的規(guī)范與管理，做到信息快捷，宣傳真實(shí)，收費(fèi)合理，服務(wù)規(guī)范，這樣才能確保游客在旅游過程中得到熱情、詳盡、準(zhǔn)確的信息服務(wù)，從而加大對(duì)游客的吸引力，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)績(jī)。

四、廣西打造西部長(zhǎng)壽康養(yǎng)候鳥型度假基地的普遍整合策略

增長(zhǎng)極概念最早由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗索瓦·佩魯提出。該理論的核心思想是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是在每個(gè)區(qū)域都以相同的速度增加，在一定時(shí)期增長(zhǎng)的勢(shì)頭往往集中于其主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)部門和有創(chuàng)新能力的行業(yè)[27]。從增長(zhǎng)極理論發(fā)展脈絡(luò)來看，其實(shí)質(zhì)是有關(guān)整合區(qū)域發(fā)展的理論，培育區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)達(dá)到資源的優(yōu)化配置，增進(jìn)社會(huì)福祉。當(dāng)前廣西不充分不平衡的發(fā)展是打造基地的現(xiàn)實(shí)背景。因此，應(yīng)在自治區(qū)統(tǒng)一部署下進(jìn)行全域康養(yǎng)資源的普遍整合，因地制宜培育長(zhǎng)壽康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)極，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（一）結(jié)合生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極打造生態(tài)宜居養(yǎng)生度假基地

正如中共廣西壯族自治區(qū)區(qū)委書記鹿心社所言：“把大健康和文旅產(chǎn)業(yè)放到事關(guān)全局發(fā)展的突出位置加快推進(jìn)，把廣西打造成為全國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)重要增長(zhǎng)極，建設(shè)成為國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的宜居康養(yǎng)勝地和世界健康旅游目的地，把‘山清水秀生態(tài)美’轉(zhuǎn)化為支撐高質(zhì)量發(fā)展的金山銀山，真正走出一條獨(dú)具特色的綠色發(fā)展新路子?！盵28]隨著旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游發(fā)展遭遇生態(tài)環(huán)境危機(jī)。結(jié)合生態(tài)環(huán)境打造生態(tài)宜居養(yǎng)生度假基地是打造基地的必然要求。一要貫徹整合照料的理念，做好政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織和家庭普遍整合，依托民族地區(qū)的生態(tài)資源發(fā)展康養(yǎng)。二要挖掘生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)帶動(dòng)作用催化極大效應(yīng)，凸顯龍頭企業(yè)重大項(xiàng)目擴(kuò)散效應(yīng)，培育區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，打造生態(tài)宜居養(yǎng)生度假基地升級(jí)版?！罢险樟稀钡耐菩?，需要國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)的照料系統(tǒng)做出調(diào)整，以尋求各個(gè)照料層次之間的聯(lián)合而非競(jìng)爭(zhēng)[29]。建議由自治區(qū)人民政府牽頭統(tǒng)一規(guī)劃、各市（縣）配合、各企業(yè)積極參與，重點(diǎn)打造一批養(yǎng)生度假小鎮(zhèn)，起到引領(lǐng)示范作用。例如，桂林市結(jié)合自身豐富旅游資源和生態(tài)環(huán)境資源，積極培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)，招商引資發(fā)展桂林仙源健康產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目。該項(xiàng)目建成后，產(chǎn)業(yè)園是一個(gè)包括高端會(huì)員養(yǎng)生中心、老年大學(xué)、大型超市、電影院等設(shè)施在內(nèi)的全國(guó)一流的大型現(xiàn)代化高端康養(yǎng)綜合體。

（二）結(jié)合養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極打造健康享老服務(wù)體驗(yàn)中心

廣西長(zhǎng)壽康養(yǎng)資源稟賦獨(dú)具，逐步呈現(xiàn)養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。然而有學(xué)者指出：廣西長(zhǎng)壽產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、區(qū)域間存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，長(zhǎng)壽產(chǎn)品開發(fā)粗放化、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)缺失，由此導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)整體影響力難以提高”[10]。筆者則認(rèn)為長(zhǎng)壽產(chǎn)業(yè)整體影響力不高的癥結(jié)在于沒有有效地整合長(zhǎng)壽資源，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；以往學(xué)者形成長(zhǎng)壽產(chǎn)業(yè)SWOT 分析的路徑依賴，停留在對(duì)產(chǎn)業(yè)優(yōu)劣勢(shì)分析層面，缺乏整合長(zhǎng)壽資源培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的整體視角。全國(guó)共有長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)76 個(gè)，廣西擁有25 個(gè)，是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)最多的省區(qū)。廣西少數(shù)民族眾多，且有自己獨(dú)特的養(yǎng)生文化。例如瑤醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)思想基于天、地、人的和諧，強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)要與自然界的變化相適應(yīng)，注重順應(yīng)自然規(guī)律防病養(yǎng)生，極具開發(fā)價(jià)值。穆光宗提出：整合的要義是家庭、政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織整合，身體護(hù)理和心理護(hù)理，醫(yī)療、護(hù)理和復(fù)健整合，安養(yǎng)、樂活和善終整合[30]。由此，既要立足廣西整體的生態(tài)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行健康養(yǎng)老、健康旅游等服務(wù)業(yè)項(xiàng)目的整體布局，又要著力補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，做大做強(qiáng)健康食品、現(xiàn)代醫(yī)藥、醫(yī)療器械等健康制造業(yè)項(xiàng)目，更要做實(shí)做好招商引資，推進(jìn)“四個(gè)一百”培育工程，開展“央企、民企、灣企入桂”行動(dòng)引進(jìn)更多的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。要以項(xiàng)目試點(diǎn)培育養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)極，充分發(fā)揮廣西康養(yǎng)長(zhǎng)壽資源的優(yōu)勢(shì)，擦亮長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的金字招牌；以傳承民族養(yǎng)生文化為基點(diǎn)整合全區(qū)的民族養(yǎng)生養(yǎng)老服務(wù)資源，以長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)為基點(diǎn)打造養(yǎng)生養(yǎng)老發(fā)展健康享老服務(wù)體驗(yàn)中心，以點(diǎn)帶面推動(dòng)發(fā)展養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的全面高質(zhì)量發(fā)展。

（三）結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極打造康養(yǎng)運(yùn)動(dòng)健身集訓(xùn)基地

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩，既有民族特色，又有娛樂、健身的特點(diǎn)和藝術(shù)欣賞的價(jià)值。有學(xué)者以廣西巴馬縣等為例展開研究，認(rèn)為“依托山水旅游資源打造‘體旅融合’康養(yǎng)旅游模式，以體育賽事為依托，強(qiáng)化健康生活理念，并創(chuàng)建國(guó)家體育旅游示范基地，以體助旅，以旅興體”[31]。此論斷有獨(dú)到之處，但只關(guān)注到山水旅游資源，沒有關(guān)注民族體育運(yùn)動(dòng)也是“體旅融合”的重要資源。廣西少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)資源非常豐富，常年開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有壯族的板鞋和投繡球、瑤族的射弩、苗族的爬坡桿和打草球等，以及深受各民族喜愛的打陀螺、踢毽球、賽龍舟等項(xiàng)目。應(yīng)加快整合這些體育運(yùn)動(dòng)資源，以“體旅”產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)康旅產(chǎn)業(yè)打造康養(yǎng)運(yùn)動(dòng)集訓(xùn)基地，擦亮廣西特色康養(yǎng)旅游的金字招牌。在民族體育運(yùn)動(dòng)方式中，要注重民族感情、民族精神和民族理論完美結(jié)合。以民族的風(fēng)格將審美對(duì)象與審美主體自然融合，令參與者和觀賞者都獲得精神上的完美享受，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更富有魅力和活力。要以體育賽事為平臺(tái)，動(dòng)員整合廣西各地民族體育資源發(fā)展康體產(chǎn)業(yè)振興民族經(jīng)濟(jì)。廣西自1982 年開始舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，至今已經(jīng)辦了13 屆[32]。應(yīng)以此賽事為契機(jī)創(chuàng)建一批省級(jí)和國(guó)家級(jí)體育旅游示范基地，促進(jìn)民族體育的原生態(tài)傳承，結(jié)合民族特有的體育運(yùn)動(dòng)，輔以現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)打造運(yùn)動(dòng)康體產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)民族體育與民族旅游的融合發(fā)展，培育體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極。

（四）結(jié)合休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極打造健康飲食養(yǎng)生體驗(yàn)區(qū)

廣西各民族有豐富獨(dú)特的飲食文化和特色美食，“近30 年來，廣西飲食文化研究成果日益增多，研究領(lǐng)域廣、視野寬、方法多樣，且注意實(shí)用性”[33]，但是少有學(xué)者開展促進(jìn)民族飲食文化和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)深度融合，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，打造健康飲食養(yǎng)生體驗(yàn)區(qū)方面的研究。休閑農(nóng)業(yè)是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的新興一極，以往鮮有學(xué)者論及其在長(zhǎng)壽康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，只是關(guān)注到開發(fā)特色美食產(chǎn)業(yè)。休閑農(nóng)業(yè)是城市休閑消費(fèi)外延擴(kuò)張和農(nóng)業(yè)功能轉(zhuǎn)型下的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效路徑[33]。在急劇發(fā)展的現(xiàn)代城市社會(huì)中，很多人懷念農(nóng)業(yè)社會(huì)自力更生的田園生活。而“民族旅游目的就是感知、了解、學(xué)習(xí)、參與、放松、傳播等一系列活動(dòng)產(chǎn)生的客觀效果或真實(shí)心理感受”[16]。例如近年來網(wǎng)紅女主播李子柒的田園生活就是這類需求的真實(shí)反映，以往學(xué)者們對(duì)民族旅游的鄉(xiāng)土性重視不足。又如，品茶是其中一種兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生活體驗(yàn)，是休閑農(nóng)業(yè)生活的一個(gè)縮影。廣西氣候溫和，各地茶葉品種繁多，以瑤族的油茶尤為突出。各地流傳著很多關(guān)于茶的詩詞歌賦、民間傳說、歷史故事，還有包括以茶為主題的傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動(dòng)，也能給游客別樣的文化體驗(yàn)?？蓢@節(jié)慶做足文章，推介茶葉、茶具等茶系列產(chǎn)品進(jìn)行品牌打造，既展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，同時(shí)又帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。再如可建立生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、觀賞、采摘園，打造特色美食的制作、品嘗基地，開發(fā)民間傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與飲食文化潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，豐富康養(yǎng)事業(yè)的發(fā)展思路。因此，要整合休閑農(nóng)業(yè)資源培育品牌康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極，打造健康飲食養(yǎng)生體驗(yàn)區(qū)提升服務(wù)的品質(zhì)，強(qiáng)力叫響“秀甲天下壯美廣西”旅游品牌，以發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)為契機(jī)做強(qiáng)“壯美廣西·養(yǎng)生福地”等一批“桂字號(hào)”高端文化旅游產(chǎn)品，從而提升廣西康養(yǎng)旅游的文化底蘊(yùn)和整體影響力。

（五）結(jié)合民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極打造康療養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)基地

民族醫(yī)藥是我國(guó)民間醫(yī)學(xué)的重要組成部分，廣西擁有壯醫(yī)、瑤醫(yī)、苗醫(yī)等民族醫(yī)藥資源，是打造“健康中國(guó)”的重要特色資源。雖然一些學(xué)者認(rèn)識(shí)到廣西康養(yǎng)醫(yī)藥資源得天獨(dú)厚，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展“養(yǎng)、游、醫(yī)、補(bǔ)”為特征的長(zhǎng)壽產(chǎn)業(yè)[10]或者建立“醫(yī)旅融合”康養(yǎng)旅游模式[31]，但沒有把整合民族醫(yī)藥資源放在大健康產(chǎn)業(yè)的大背景中當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極謀劃發(fā)展策略。隨著人們對(duì)健康生活的重視，“大健康”產(chǎn)業(yè)正快速邁入新一輪的增長(zhǎng)階段。一要挖掘廣西民族醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì)，整合資源外引內(nèi)聯(lián)高端項(xiàng)目發(fā)展大健康養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，同時(shí)整合廣西區(qū)域平臺(tái)、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)與社會(huì)組織宣傳的極大效應(yīng)及擴(kuò)散效應(yīng)，打造培育大健康養(yǎng)生品牌的升級(jí)版，打造一批康療養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)基地，謀劃大健康產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。二要將民族醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)資源整合起來，重點(diǎn)打造好防城港國(guó)際醫(yī)學(xué)開放試驗(yàn)區(qū)與廣西大健康產(chǎn)業(yè)峰會(huì)等高端平臺(tái)，加強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)交流合作，提升廣西大健康產(chǎn)業(yè)的吸引力和影響力。三要將民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)和“大健康”產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合起來，培育康療養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極，打造現(xiàn)代康療養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步挖掘市場(chǎng)潛力。

（六）結(jié)合非遺文化資源和民族特色村寨資源打造民俗養(yǎng)老體驗(yàn)區(qū)

目前研究非遺文化、民族村寨的成果很多，但鮮有學(xué)者注意到整合各方的利益關(guān)系處理好資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，尤其是兼顧民族村寨民眾的經(jīng)濟(jì)利益。筆者則認(rèn)為，首先，少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化一定要正確處理好“保護(hù)”和“開發(fā)”的關(guān)系，同時(shí)要保持政府、企業(yè)、社區(qū)三者之間的良好互動(dòng)，以確保在“發(fā)展”中“保護(hù)”，在“創(chuàng)新”中“發(fā)展”[34]。其次，在整合資源打造民俗養(yǎng)老體驗(yàn)區(qū)時(shí)要兼顧少數(shù)民族民眾的切身利益。民族文藝起源于鄉(xiāng)村，它既是勞動(dòng)者喜聞樂見的一種娛樂方式，也是千百年來民族文化傳承的寶貴結(jié)晶。例如廣西昭平縣仙回瑤族鄉(xiāng)調(diào)馬被評(píng)為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的民俗表演觀賞價(jià)值[35]。民俗養(yǎng)老文化是其中最具民俗特色的一部分，廣西眾多民族都有自己獨(dú)特的民俗養(yǎng)老文化，其中包含著少數(shù)民族的傳統(tǒng)智慧。如“孝行天下”互助養(yǎng)老[36]作為多民族社區(qū)的互助養(yǎng)老模式，體現(xiàn)了壯族、瑤族與漢族民俗文化的融合與共生，堪稱促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。再次，在民族村寨開發(fā)過程中仍要凸顯民眾的切身利益，因?yàn)椤懊癖娏?chǎng)是保護(hù)和弘揚(yáng)民間文化遺產(chǎn)成敗的關(guān)鍵”[37]，也是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。以非遺文化和民族特色村寨文化為基點(diǎn)打造民族交流交融的大平臺(tái)，打造民俗養(yǎng)老體驗(yàn)區(qū)，對(duì)筑牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)有著積極的意義。