建黨前夜，先驅(qū)們的抉擇

隋坤　田亮

1920年夏，維經(jīng)斯基到中國后僅三四個(gè)月就發(fā)現(xiàn)：“中國現(xiàn)在關(guān)于新思想的潮流，雖然澎湃，但是第一太復(fù)雜，有無政府主義，有工團(tuán)主義，有社會(huì)民主主義，有基爾特社會(huì)主義……五花八門，沒有一個(gè)主流，使思想界處于混亂局勢(shì)。第二沒有組織，做文章、說空話的人多，實(shí)際行動(dòng)，一點(diǎn)都沒有。這樣絕不能推動(dòng)中國革命?！?/p>

1920年，毛澤東創(chuàng)辦的新民學(xué)會(huì)出現(xiàn)分裂，“在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，那些熱衷共產(chǎn)主義的人，形成了一個(gè)單獨(dú)的秘密組織”。這個(gè)“秘密組織”，就是長沙共產(chǎn)主義小組，成立時(shí)間大約是1920年11月。

黎明之前，走俄國人的路，成為越來越多進(jìn)步的中國人的追求。

南陳北李，相約建黨

黨的一大召開時(shí)，陳獨(dú)秀應(yīng)廣東省省長兼粵軍總司令陳炯明邀請(qǐng)，任廣東政府教育委員會(huì)委員長，正在籌款辦學(xué)。他希望將新文化和社會(huì)主義思潮帶到廣東。在黨的一大上當(dāng)選為中央局書記后，他便向陳炯明請(qǐng)辭。從穗返滬途中，陳獨(dú)秀對(duì)陪同人員說：“作為共產(chǎn)黨員首先要信仰馬克思主義，其次是發(fā)動(dòng)工人，組織工人，武裝工人，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)……”

陳獨(dú)秀早年中過秀才，曾是康梁維新派的擁護(hù)者，“感覺到梁啟超那班人在《時(shí)務(wù)報(bào)》上的話是有些道理的”。然而戊戌變法很快失敗，緊接著八國聯(lián)軍入侵中國?！拔以剿荚较?，悲從中來。我們中國何以不如外國，要被外國欺負(fù)，此中必有緣故。我便去各國，查看一番?！?901年，陳獨(dú)秀去了日本，在那里他受到了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的影響。1916年11月，他在自己創(chuàng)辦的《新青年》上發(fā)表《憲法與孔教》一文，認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)“建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會(huì)”，“輸入西洋式社會(huì)國家之基礎(chǔ)”。

1917年年底，時(shí)任北京大學(xué)文科學(xué)長的陳獨(dú)秀迎來了一名新同事——李大釗。他比陳獨(dú)秀小10歲，曾在1907年“感于國勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策，乃赴天津投考北洋法政專門學(xué)?！?。畢業(yè)后，李大釗仍感學(xué)識(shí)不足，乃赴日本東京早稻田大學(xué)讀政治本科。留日期間，李大釗開始接受馬克思主義。1918年1月，他出任北京大學(xué)圖書館主任，并為《新青年》撰稿，還擔(dān)任過輪值主編，與陳獨(dú)秀的交往也頻繁起來。陳獨(dú)秀經(jīng)常出入李大釗的辦公室。

1918年7月起，李大釗連續(xù)在《新青年》發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》及《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國首倡馬克思主義。他對(duì)比了18世紀(jì)法國革命和20世紀(jì)俄國革命的不同，認(rèn)為法國革命和俄國革命的時(shí)代精神不同，革命性質(zhì)自異，不可同日而語?！胺ㄈ水?dāng)日之精神，為愛國的精神，俄人之今日精神，為愛人的精神。前者根于國家主義，后者傾于世界主義;前者恒為戰(zhàn)爭(zhēng)之泉源，后者足為和平之曙光?！蔽恼逻M(jìn)一步指出，法國革命所代表的時(shí)代已經(jīng)過去，只有俄國革命才代表新的向上的力量。李大釗預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年，李大釗分兩期在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，系統(tǒng)介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

隨著十月革命的炮聲傳到中國、一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上的恥辱和五四運(yùn)動(dòng)的刺激，加上與李大釗的近距離接觸，陳獨(dú)秀摒棄了資產(chǎn)階級(jí)民主主義，開始轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義。1918年12月22日，陳獨(dú)秀、李大釗在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。后來，這份刊物成了宣揚(yáng)馬克思主義的重要“講壇”。1919年12月，陳獨(dú)秀在《告北京勞動(dòng)界》一文中指出，18世紀(jì)以來的民主，是資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)作斗爭(zhēng)的旗幟;20世紀(jì)的民主，乃是無產(chǎn)階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)的旗幟。

1920 年年初，陳獨(dú)秀受邀到武漢演講，因宣傳社會(huì)主義革命被北洋政府盯上，面臨被捕入獄的危險(xiǎn)。李大釗等人就在陳獨(dú)秀回京后把他接到友人家中避居，并計(jì)劃把他轉(zhuǎn)移出北京。時(shí)值陰歷年年底，正是北京一帶生意人往各地收賬的時(shí)候。李大釗扮作一名下鄉(xiāng)收賬的商人，駕著一輛騾車出發(fā)了。他坐在騾車外面的車把上，陳獨(dú)秀穿上油跡斑斑的衣服，坐在車?yán)锩姘缱饕幻髲N。李大釗是河北樂亭縣人，講北方話，沿途住店的一切交涉事宜都由他出面辦理，不要陳獨(dú)秀開口，唯恐暴露其安徽口音。到天津后，陳獨(dú)秀又坐船去了上海。也就是在這輛騾車上，陳獨(dú)秀與李大釗商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題。從此便有了“南陳北李，相約建黨”的佳話。

原中央黨史研究室副主任石仲泉告訴記者：“陳獨(dú)秀鋒芒畢露，勇于沖鋒陷陣，革命家的氣質(zhì)、感染力很強(qiáng)。上海知識(shí)青年比較多，活動(dòng)余地大一些，陳獨(dú)秀搞得生龍活虎。李大釗很尊重他，好多事讓他牽頭。”

陳獨(dú)秀到上海后不久，就到工人群眾中宣傳馬克思主義。1920年4月2日，陳獨(dú)秀出席上海碼頭工人發(fā)起的“船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)”成立大會(huì)，會(huì)上稱贊“社會(huì)上各項(xiàng)人只有做工的是臺(tái)柱子”，對(duì)工人階級(jí)的地位作了高度評(píng)價(jià)。他希望工人群眾迅速覺悟起來，認(rèn)識(shí)到自己的偉大力量和歷史使命。他說，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)可分兩步走，第一步要求改善待遇，第二步要求管理權(quán)。

李大釗則在北方活動(dòng)。1921年3月，李大釗到鄭州等地視察和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的一名工人回憶道：“他對(duì)大家講了話，勉勵(lì)大家：‘你們要好好學(xué)文化、技術(shù)，你們工人可不矮呀，工人夠上天那么高呀！’說著回身在黑板上寫了個(gè)‘工’字，又在‘工’字下面寫了個(gè)‘人’字，兩個(gè)字一連就是‘天’字?！蹅冎袊娜f萬同胞，兩萬萬男子，兩萬萬女子，要并肩前進(jìn)，將來建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)好的中國！’工人們聽了很高興。不久，鄭州鐵路工人組織起了工人俱樂部?！?/p>

馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，必然會(huì)產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)的政黨。1920年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)。5月，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)成立了上海馬克思主義研究會(huì)。8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立，陳獨(dú)秀擔(dān)任書記。10月，北京共產(chǎn)黨早期組織成立，李大釗擔(dān)任書記。各地共產(chǎn)黨早期組織也先后建立起來。1921年6月，上海共產(chǎn)黨早期組織發(fā)出通知，要求各地派兩名代表到上海參加黨的第一次全國代表大會(huì)。

李大釗除任北京大學(xué)教授、圖書館主任外，還兼北京國立大專院校教職員代表聯(lián)席會(huì)議主席。他與陳獨(dú)秀均因事務(wù)繁忙，未出席會(huì)議。但在兩位領(lǐng)袖的影響下，一批批先進(jìn)分子成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

毛澤東，“脫不開‘中國’這個(gè)地盤”

1921年元旦這天，長沙下了一場(chǎng)雪，新民學(xué)會(huì)舉行了一場(chǎng)為期3天的新年大會(huì)。作為學(xué)會(huì)創(chuàng)始人，剛剛過完27歲生日的毛澤東，把當(dāng)時(shí)世界上解決社會(huì)問題的方法歸納為五種：一、社會(huì)政策（即社會(huì)改良主義）;二、社會(huì)民主主義;三、激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧的主義）;四、溫和方法的共產(chǎn)主義（羅素的主義）;五、無政府主義。供大家討論。

何叔衡主張過激主義，他認(rèn)為“一次的擾亂，抵得二十年的教育，我深信這些話”。毛澤東緊接著說：“我的意見與何君大體相似。社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具。但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義，恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用?！北頉Q結(jié)果是，毛澤東等12人主張布爾什維克主義，2人主張社會(huì)民主主義，1人主張溫和方法的共產(chǎn)主義，3人棄權(quán)。

毛澤東出生于湖南湘潭的一個(gè)農(nóng)民家庭，曾擁護(hù)孫中山的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并在新軍中當(dāng)了半年兵。清王朝被推翻后，他覺得參軍目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，就退出了軍隊(duì)。后來，他在湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)了5年，各種學(xué)說涌入他的頭腦。他說，這個(gè)時(shí)候的思想是“自由主義，民主改良主義，空想社會(huì)主義等思想的大雜燴”。當(dāng)時(shí)他很欣賞無政府主義者克魯泡特金的互助論，認(rèn)為溫和方法最好，主張“呼聲革命”“無血革命”。

1918年4月，毛澤東同蔡和森等人一起成立了新民學(xué)會(huì)，立志“改造中國和世界”。后來，新民學(xué)會(huì)成員決定籌集資金送成員赴歐洲求學(xué)，探索救國之路。

作為湖南青年赴歐洲求學(xué)的組織者，毛澤東自己卻沒有邁出國門。有人到了法國后向他發(fā)出邀請(qǐng)：“潤之兄啊！你是一個(gè)有志的人，是我們同伴中所欽佩的人……弟近來想及諸兄如此刻都出外求學(xué)，學(xué)他十年八載。異日回國……各抒所學(xué)以問世，發(fā)為言論作社會(huì)之喚醒提倡者。”毛澤東依然選擇留在國內(nèi)。他認(rèn)為：“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究。這層工夫，如果留在出洋回來的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如在現(xiàn)在做了。”

當(dāng)時(shí)毛澤東“正在尋找出路”，但“思想還是混亂的”。西方研究毛澤東的著名學(xué)者斯圖爾特·施拉姆說：“當(dāng)時(shí)正是中國政治思想舞臺(tái)上發(fā)生猛烈變革的時(shí)期。即使博學(xué)的、成熟的學(xué)者也往往在幾個(gè)月內(nèi)就改變觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的毛澤東被無政府主義所誘惑，想要打破舊社會(huì)的枷鎖。后來他受陳獨(dú)秀影響，因?yàn)殛愂恰缎虑嗄辍返膭?chuàng)辦人，是他文學(xué)方面的崇拜對(duì)象，且陳不妥協(xié)地?fù)肀б磺行屡d事物，滿足了他渴求解放的愿望。至于他在李大釗手下向著馬克思主義方向發(fā)展，原因除了加入馬克思主義研究小組外，還有他與李大釗一樣，都是滿懷熱情地致力于讓中國崛起的事業(yè)?！?/p>

1919年6月3日，毛澤東在湖南成立“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”，聲援五四運(yùn)動(dòng)。隨后，他又組織新團(tuán)體、發(fā)動(dòng)示威游行，聲討軍閥政府和湖南省督軍張敬堯。他逐漸認(rèn)識(shí)到，要將代表軍閥勢(shì)力的張敬堯趕出湖南，就必須借助外界力量。1919年12月，毛澤東再次來到北京。這次抵京，對(duì)毛澤東確立馬克思主義思想起了至關(guān)重要的作用。在北京，毛澤東讀到了《共產(chǎn)黨宣言》和考茨基的《階級(jí)爭(zhēng)斗》，還有柯卡普的《社會(huì)主義史》。這三本書徹底樹立了他對(duì)馬克思主義的信仰。多年以后，毛澤東回憶道：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度上，我已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者了。”

“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”結(jié)束后，張敬堯被驅(qū)逐出湖南。毛澤東等人又發(fā)起湖南自治運(yùn)動(dòng)，希望通過人民制憲，實(shí)行湖南人民自決自治。1920年夏，湖南人譚延闿入主湖南，勉強(qiáng)答應(yīng)“湖南自治”，“還政于民”。實(shí)際上，他把制憲權(quán)抓在手里，召集官紳開會(huì)，決定由省政府10人、舊省議會(huì)11人起草湖南自治法。1920年冬，軍閥趙恒惕取代譚延闿主政湖南。趙恒惕污蔑毛澤東扯下了省議會(huì)的旗幟，還想搗毀省議會(huì)，處處為難毛澤東，湖南自治運(yùn)動(dòng)宣告失敗。這使毛澤東認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)與民為敵的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到政治改良這條道路是絕對(duì)行不通的，必須“另辟道路，另造環(huán)境”，這就使他更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)“激烈方法的共產(chǎn)主義”。

1921年6月29日，毛澤東和何叔衡一道在長沙小西門碼頭，趁著暮色登上開往上海的小火輪，他們將在那里和志同道合者共同燃起照亮昏暗中國的紅色火把。

周恩來，“思想顫動(dòng)于獄中”

1921年2月1日，天津《益世報(bào)》旅歐通信員周恩來給國內(nèi)發(fā)來第一篇報(bào)道——《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》。當(dāng)時(shí)，他到達(dá)歐洲僅一個(gè)多月。他在文中寫道：“吾人初旅歐土，第一印象感觸于吾人眼簾者，即大戰(zhàn)后歐洲社會(huì)所受巨大之影響，及其顯著之不安現(xiàn)狀也。影響維何？曰：生產(chǎn)力之匱乏，經(jīng)濟(jì)界之恐慌，生活之窘困。凡此種種，均足以使社會(huì)上一般人民饑寒失業(yè)交困于內(nèi)外。”

歐洲社會(huì)現(xiàn)狀讓23歲的周恩來再次感到失望。

周恩來出生于江蘇淮安的一個(gè)沒落封建家庭。家與國的雙重衰敗，讓他有了深刻的人生感悟。在天津南開學(xué)校讀中學(xué)時(shí)，他義憤填膺地鼓動(dòng)同學(xué)把南開學(xué)校禮堂門楣上那塊“慰廷堂”的牌匾摘下來砸爛。袁世凱字慰廷，于1915 年簽署“二十一條”并稱帝。

1917年6月，周恩來從南開學(xué)校畢業(yè)。他在同學(xué)王樸山的本子上寫下臨別贈(zèng)言：“浮舟滄海，立馬昆侖?！碑厴I(yè)后，周恩來東渡日本求學(xué)。1918年8月，日本發(fā)生了“米騷動(dòng)”事件，警察在鎮(zhèn)壓過程中開槍射殺了13名礦工，輿論嘩然。一直以來，周恩來將日本當(dāng)作中國應(yīng)學(xué)習(xí)的榜樣，但“榜樣”忽然出現(xiàn)了如此尖銳的社會(huì)問題，讓他認(rèn)識(shí)到日本社會(huì)的發(fā)展道路也不像想象中的那般完美。

1919年3月，當(dāng)南開學(xué)校創(chuàng)辦大學(xué)部的消息傳來，周恩來決定“返國圖他興”。1919年4月底，他輾轉(zhuǎn)回到天津，此時(shí)由于巴黎和會(huì)談判失敗，全國正陷入悲憤之中。周恩來組織南開學(xué)子向校方施加壓力，拒絕被指為“賣國賊”的曹汝霖對(duì)南開的捐助。1919年9月16日，周恩來同鄧穎超等人一起創(chuàng)立了“覺悟社”，要“睜眼看看是什么世界，沉下心想想怎樣為人”。

覺悟社成立5天后，李大釗應(yīng)邀前來指導(dǎo)。上午，他做了關(guān)于國際形勢(shì)的講演。下午，他與覺悟社成員座談。當(dāng)時(shí)的覺悟社社員諶小岑后來回憶道：“他走后，我們傳誦了他在《新青年》上發(fā)表的幾篇文章……這是大家第一次從李大釗先生的文章中接觸到布爾什維主義和馬克思主義?！薄袄畲筢撓壬谴蝸碛X悟社，使多數(shù)社員同他產(chǎn)生了聯(lián)系，也就是通過他接受了馬克思主義和俄國十月革命的影響?！?/p>

1920年1月，天津?qū)W生因抗議日本人在天津的不法行為，與警察發(fā)生沖突。周恩來作為學(xué)生代表被捕，被關(guān)押了170天。正是在獄中，他有了更加平靜而深刻的思考。他組織獄友研究社會(huì)問題，辦“獄中大學(xué)”，介紹各種新思潮。1920年5月28日、31日，6月2日、4日、7日，周恩來分5次做了介紹馬克思學(xué)說的演講，內(nèi)容涉及馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)史等。在獄中的日子，周恩來的思想迅速向馬克思主義發(fā)展。后來，他在給友人的一封信中談到自己對(duì)共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)識(shí)時(shí)說：“思想是顫動(dòng)于獄中。”

雖然思想逐漸成熟，但周恩來當(dāng)時(shí)的境遇十分困難——入獄期間他已被南開大學(xué)除名。好在校董嚴(yán)修十分器重他，全力資助他赴歐求學(xué)。1920年12月中旬，周恩來抵達(dá)法國馬賽。同行者還有197人，這是華法教育會(huì)組織的第十五批赴法學(xué)生。為何要去歐洲求學(xué)？周恩來說：“主要意旨，唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者?！?/p>

旅法期間，周恩來主要靠稿費(fèi)和嚴(yán)修的接濟(jì)來維持生活。其他留學(xué)生沒有資助，需要勤工儉學(xué)，但戰(zhàn)后的法國經(jīng)濟(jì)一片蕭條，無工可打，他們只能靠華法教育會(huì)每天給的5法郎的借貸來生活。中央黨校黨史教研部教授祝彥對(duì)記者說道：“抵達(dá)歐洲之后，周恩來看到了一戰(zhàn)結(jié)束后的資本主義社會(huì)物價(jià)飛漲、民不聊生。這對(duì)他偏向社會(huì)主義也產(chǎn)生了重大影響?！?/p>

周恩來出國前就已聽聞第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲造成了巨大破壞，但總以為歐洲國家物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘只會(huì)造成局部損失，不至于礙及全體。親眼一見才知，歐洲的社會(huì)組織高度集中，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的破壞必然是全局性的。僅蘇格蘭，失業(yè)者就已超過百萬。

在周恩來看來，有兩種社會(huì)改革方案：一種是以“迅雷不及掩耳”的暴力手段，“一洗舊弊”，即俄國十月革命的道路;另一種是采取“不改常態(tài)”的“漸進(jìn)的改革”，那就是當(dāng)時(shí)英國的做法。

周恩來到歐洲之初，英國煤礦工人正在舉行聲勢(shì)浩大的同盟罷工。1921年4月以后，罷工達(dá)到有百萬人參加的高潮。周恩來經(jīng)過認(rèn)真考察研究，先后寫出關(guān)于英國罷工的9篇報(bào)道，約3.5萬字。他總結(jié)道：“資本家無往而不為利，欲罷工事之妥協(xié)難矣。勞資戰(zhàn)爭(zhēng)，舍根本解決外其道無由，觀此益信。”他最終認(rèn)定，英國漸進(jìn)式的費(fèi)邊社會(huì)主義是空想，俄國十月革命的道路才是正道。

1920年年底，中國共產(chǎn)黨早期組織成員張申府受邀前往法國里昂大學(xué)任教。1921年春，經(jīng)張申府與劉清揚(yáng)介紹，周恩來加入巴黎共產(chǎn)主義小組。黨的一大召開時(shí)，周恩來正忙于呼吁北洋政府不要以出讓鐵路“筑路權(quán)”為代價(jià)與法國簽訂賣國借款協(xié)議，沒能赴滬參會(huì)。但從加入黨組織那一刻起，他就把自己的全部精力和才能毫無保留地奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)。

林伯渠，老同盟會(huì)會(huì)員變成共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

上海共產(chǎn)黨早期組織成立后不久，1920年冬的一天，林伯渠敲開了上海漁陽里2號(hào)（今南昌路100弄2號(hào)）寓所的木門。這里是陳獨(dú)秀的寓所，也是《新青年》雜志編輯部。當(dāng)時(shí)林伯渠34歲，陳獨(dú)秀41歲。林伯渠帶來了結(jié)義兄弟李大釗的介紹信。

林伯渠出生于湖南省安?？h（今臨澧縣）修梅鎮(zhèn)涼水井村的書香門第，曾祖父是道光年間的舉人，父親是副貢生，戊戌變法失敗后回鄉(xiāng)教書。1902年，林伯渠考入湖南公立西路師范學(xué)堂，翌年赴日本公費(fèi)留學(xué)。8月經(jīng)黃興、宋教仁介紹在日本加入中國同盟會(huì)。后參加辛亥革命和討袁的二次革命，均告失敗，后被袁世凱通緝，只好二次赴日。1915年，李大釗、林伯渠在日本分別組織了反袁團(tuán)體中華學(xué)會(huì)、乙卯學(xué)會(huì)。第二年，兩團(tuán)體合并為神州學(xué)會(huì)，李大釗為評(píng)議長，林伯渠為干事。兩人在日本結(jié)拜為兄弟，之后一起回國，分赴北京、湖南參加討袁斗爭(zhēng)。林伯渠被任命為湖南護(hù)國軍總司令部參議。后來，林伯渠又追隨孫中山參加護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，為維護(hù)臨時(shí)約法、恢復(fù)國會(huì)而聯(lián)合西南軍閥共同反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治。

1917年冬，俄國十月革命勝利的消息傳來。為護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走于湖南、廣東的林伯渠，正為革命不斷遭受挫折而苦惱。他后來回憶道：“這些時(shí)候，一些不能解決的政治問題時(shí)?？鄲乐?。從同盟會(huì)起到民國成立后十年中，自己親自參加了每個(gè)階段的民族民主的革命斗爭(zhēng)，經(jīng)過了多少的挫折失敗，也流盡無數(shù)士兵的鮮血，然而反動(dòng)勢(shì)力仍是此起彼伏地統(tǒng)治著中國，政局的澄清總是那樣遙遙無期。雖然對(duì)于造成這種形勢(shì)的真正原因還不完全了解，但總覺得不能再重復(fù)過去所走的道路，應(yīng)該從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中摸索出一條新路。究竟怎樣干下去才能把革命貫徹到底呢？當(dāng)時(shí)對(duì)這樣的一個(gè)問題作出圓滿的回答是不容易的，似乎盡照著歐美式的議會(huì)政治很難完成這個(gè)任務(wù)。在俄國的十月革命中我得到一些新的啟示，知道了勞苦大眾要得到解放只有推翻資本主義，知道了無產(chǎn)階級(jí)是革命的基本動(dòng)力，這個(gè)階級(jí)的解放事業(yè)是與全人類的命運(yùn)血肉相關(guān)的。這些發(fā)現(xiàn)是從當(dāng)時(shí)在北京和日本東京的幾位朋友、其中之一就是李大釗同志寄給我的一些社會(huì)主義的宣傳品里得到的?！?/p>

大約在1918年三四月間，林伯渠連續(xù)接到李大釗寄來的信函，詳細(xì)介紹了十月革命的情況及一些小冊(cè)子、文件，并對(duì)當(dāng)前中國形勢(shì)闡述了他的想法，使林伯渠“得到很大的啟發(fā)”，頓覺耳目一新。

1919年秋，林伯渠在杭州寫下七律《西湖紀(jì)游》：“俊游如此才三日，山色湖光取次收。到眼煙云紛萬態(tài)，何人臺(tái)榭足千秋。艱難自笑寧非計(jì)，歷碌看人共一丘。猶有情懷消未得，聚豐園里酒盈甌?！边@首詩表明他徹底看清了南北軍閥乃一丘之貉，靠孫中山的資產(chǎn)階級(jí)民主革命無法救國救民。他雖然在思想上有了轉(zhuǎn)變，但接下來的路該怎么走還未明確。壯志未酬，只好借酒澆愁。那年10月，孫中山把中華革命黨改組為中國國民黨，林伯渠在上海協(xié)助孫中山工作。

這段時(shí)間，李大釗持續(xù)給林伯渠寫信寄物。在1920年秋的一封信中，李大釗寫道，陳獨(dú)秀已在上海發(fā)起組織共產(chǎn)黨，他自己也在北京組織了共產(chǎn)黨小組，還介紹林伯渠與陳獨(dú)秀會(huì)面，作“主義”上的深談。

對(duì)于這位孫中山的追隨者，陳獨(dú)秀有一定成見。他曾經(jīng)說過：“同盟會(huì)魚目混珠，泥沙俱下。我很佩服孫中山、廖仲愷、朱執(zhí)信，但其他人我就不好說了。像汪精衛(wèi)，純屬全軀保妻之徒?！彼裕m然林伯渠帶來了李大釗的介紹信，陳獨(dú)秀還是對(duì)他試探了一番，讓其談?wù)剬?duì)俄國十月革命和國內(nèi)革命形勢(shì)的看法。

林伯渠早已有所準(zhǔn)備，他向陳獨(dú)秀講述了這些年來的心路歷程，還談到了家鄉(xiāng)湖南走馬觀花般的政局。程潛、譚延闿、趙恒惕互相傾軋排擠，林伯渠的堂兄、與他一起參加革命并逐漸接受馬克思主義的林修梅也被排擠出湖南，這讓林伯渠的苦悶更加強(qiáng)烈了。他說，俄國十月革命能夠成功主要是靠無產(chǎn)階級(jí)，中國革命靠軍閥打軍閥行不通，只能依靠無產(chǎn)階級(jí)。

聽了林伯渠的話，陳獨(dú)秀的顧慮打消了，同意他加入共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀說：“你和守常（李大釗）熟悉，就由我和守常介紹你入黨。我的意見，你若加入后，做一個(gè)秘密黨員作用會(huì)更大些?！本瓦@樣，1921年1月，林伯渠經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀介紹，加入上海共產(chǎn)黨早期組織，成為第一批50多名黨員中的一個(gè)，并繼續(xù)留在國民黨內(nèi)工作，后來為國共合作做出了重要貢獻(xiàn)。

“一些老同盟會(huì)會(huì)員，董必武、吳玉章等，也在這時(shí)開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義?！敝醒朦h史和文獻(xiàn)研究院第二研究部主任李穎在剛出版的《文獻(xiàn)中的百年黨史》一書中寫道。吳玉章回憶，他從辛亥革命以來的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，“從前的一套革命辦法非改變不可”。他說：“十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生給我啟示了一個(gè)新的方向和新的途徑。”“必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈、日益明確了?！?/p>

“這些有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)分子殊途同歸的事實(shí)表明，拋棄資本主義的救國方案，走馬克思主義指引的道路，是相當(dāng)多的中國先進(jìn)分子共同作出的歷史性抉擇。”李穎說。

維經(jīng)斯基，“最初且最有貢獻(xiàn)的一個(gè)人”

“就出身而言，第一批黨員中絕大多數(shù)出身士紳家庭，部分出身富裕農(nóng)民家庭，官僚及商人家庭者少，出身貧困者亦少。從學(xué)歷上看，除個(gè)別人如陳獨(dú)秀、董必武中過秀才外，多數(shù)人接受的是新式教育，在讀大學(xué)生或剛畢業(yè)者占半數(shù)，中學(xué)生、中專生，特別是師范生亦占一定比例。他們接受新思想快，對(duì)社會(huì)、國家乃至世界大勢(shì)關(guān)注多。吸引他們的是俄國十月革命所建立的能夠打敗列強(qiáng)干涉的平民政權(quán)，以及他們所追求的消滅一切不平等現(xiàn)象的理想社會(huì)?！比A東師范大學(xué)教授楊奎松告訴記者。

俄國的經(jīng)驗(yàn)又是怎樣傳到中國的呢？除了文章編譯、文字資料介紹等方式外，俄國使者也來到了中國。1920年4月，正當(dāng)中國先進(jìn)知識(shí)分子積極籌備建黨的時(shí)候，經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn)，俄共（布）遠(yuǎn)東局海參崴（今符拉迪沃斯托克）分局外國處派出全權(quán)代表維經(jīng)斯基來華。他是共產(chǎn)國際派往中國的首位代表。

“維經(jīng)斯基來華的任務(wù)主要不是幫助建黨，但他受命推動(dòng)中國各個(gè)革命團(tuán)體的聯(lián)合及宣傳蘇俄革命，客觀上加速了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建?！睏羁烧f。

維經(jīng)斯基當(dāng)時(shí)27歲，中文名吳廷康。他到北京見了李大釗和五四運(yùn)動(dòng)中的骨干。當(dāng)時(shí)還是北京大學(xué)學(xué)生的羅章龍回憶道：“他（維經(jīng)斯基）還說，俄國在革命以前是非常落后的。維經(jīng)斯基是學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的，他列出一些數(shù)字，說明在革命勝利之后，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長，這些成就主要是由于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！?/p>

鑒于當(dāng)時(shí)北京緊張的政治氛圍，李大釗建議維經(jīng)斯基到上海會(huì)見陳獨(dú)秀，并給他寫了介紹信。上海成為維經(jīng)斯基的主要活動(dòng)地點(diǎn)，他的公開身份是《上海俄文生活報(bào)》記者。

對(duì)于這位共產(chǎn)國際的代表，陳獨(dú)秀非常歡迎。共產(chǎn)國際即第三國際，由列寧領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建，成立于1919年3月，自定任務(wù)是推翻資本主義和帝國主義統(tǒng)治，確立世界范圍的無產(chǎn)階級(jí)專政。陳獨(dú)秀知道共產(chǎn)國際已經(jīng)成立，正苦于無法聯(lián)系。他曾慨嘆“中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)薄弱，至今連馬克思的資本論都無中文譯本”，“如果能與共產(chǎn)國際建立關(guān)系，無論在馬克思主義理論還是這一運(yùn)動(dòng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)上都可以得著莫大的幫助”，“共產(chǎn)國際能派一位代表作我們的顧問，我們也將獲益不少”。

維經(jīng)斯基的到來對(duì)陳獨(dú)秀而言可謂雪中送炭。維經(jīng)斯基說：“我這次來華的任務(wù)是了解中國的情況，與中國先進(jìn)分子、革命社團(tuán)建立聯(lián)系，考察在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處的可能性?！标惇?dú)秀表示將會(huì)對(duì)此提供幫助：“吳先生想和中國先進(jìn)分子取得廣泛聯(lián)系，到上海是最適合的地點(diǎn)。這里集中了各個(gè)學(xué)派和社團(tuán)的各種各樣的人物?！?/p>

與中國先進(jìn)分子接觸后，維經(jīng)斯基深感“中國革命運(yùn)動(dòng)最薄弱的方面就是活動(dòng)分散”，提出“我們從事的主要工作是把各革命團(tuán)體聯(lián)合起來組成一個(gè)中心組織”。7月19日，維經(jīng)斯基在上海召開了“最積極的中國同志”會(huì)議。陳獨(dú)秀、李漢俊等出席會(huì)議并贊成建立中國共產(chǎn)黨。

為此，維經(jīng)斯基經(jīng)常與陳獨(dú)秀一起商討建立共產(chǎn)黨組織的細(xì)節(jié)問題，還共同起草了黨綱草案。據(jù)與陳獨(dú)秀、李大釗共同創(chuàng)辦《每周評(píng)論》雜志的張申府回憶，陳獨(dú)秀曾經(jīng)于1920年8月間給北京共產(chǎn)黨早期組織來信商議共產(chǎn)黨的名稱，是叫共產(chǎn)黨還是叫社會(huì)黨，“后來，維經(jīng)斯基說，還是叫共產(chǎn)黨，我們同意了”。1920年8月，上海共產(chǎn)黨小組在陳獨(dú)秀的寓所正式成立，成為中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。

為了幫助革命青年去蘇俄學(xué)習(xí)，1920年秋，維經(jīng)斯基在上海創(chuàng)辦了外國語學(xué)社，由維經(jīng)斯基的翻譯楊明齋負(fù)責(zé)。楊明齋和維經(jīng)斯基的妻子庫茨涅佐娃講授俄文，李達(dá)教日文，李漢俊教法文，李震瀛教英文，學(xué)生多時(shí)達(dá)五六十人。其中有劉少奇、羅亦農(nóng)、彭述之、柯慶施、李啟漢、任弼時(shí)、蕭勁光、汪壽華、王一飛等。1921年冬，中國共產(chǎn)黨的組織開始在莫斯科東方大學(xué)中國班發(fā)展成員，劉少奇、羅亦農(nóng)、彭述之等便第一批由社會(huì)主義共青團(tuán)員轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員。

此外，維經(jīng)斯基還指導(dǎo)在上海成立了華俄通訊社，翻譯出版并介紹馬克思和俄國革命的大量文章。

1921年1月，維經(jīng)斯基結(jié)束任務(wù)返回蘇聯(lián)。繼他之后的共產(chǎn)國際代表馬林，于1921年6月到達(dá)上海，7月就參加了中共一大。雖然維經(jīng)斯基沒有參加中共一大，但是眾多親歷者都稱其為協(xié)助共產(chǎn)黨成立的“最初且最有貢獻(xiàn)的一個(gè)人”。

無論北京的李大釗還是上海的陳獨(dú)秀，無論立足本土的毛澤東還是海外求索的周恩來，無論是在舊民主主義革命中立下汗馬功勞的林伯渠，抑或共產(chǎn)國際的使者維經(jīng)斯基，他們來自五洲四海，卻有著共同的信念，那就是打破千百年來壓迫人民的一切舊制度。大風(fēng)起于青之末，燎原之勢(shì)起于星星之火。中國共產(chǎn)黨第一批黨員雖僅有50多人，但正是有了這些信仰堅(jiān)定的進(jìn)取青年，才有了如今煥然一新的中國。如李大釗所言，垂垂老矣、茍延殘喘之白首中國，得以變成行健不息的青春中國。