中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用研究

陳娟 薛彬

（山東科技職業(yè)學(xué)院 山東·濰坊 261053）

0 引言

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來都十分注重正確的價值觀、道德觀、人文思想、個人素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，講究的是內(nèi)外、身心的雙向養(yǎng)成。而為我國培養(yǎng)技術(shù)型人才的各大高職院校，會將教育教學(xué)的側(cè)重點大都放在學(xué)生的技能操作上面，從而忽略了學(xué)生精神上的需求。國家需要的并不僅僅是一個技術(shù)人才，而是希望多誕生一些有涵養(yǎng)、有思想、夠堅定的優(yōu)秀技術(shù)人員，那些寶貴的傳統(tǒng)文化就是增強、填補其內(nèi)在的最好的營養(yǎng)物質(zhì)。從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的價值體現(xiàn)出發(fā)，再依據(jù)其在高職教育中的發(fā)展現(xiàn)狀，給出科學(xué)、合理、有效的應(yīng)用策略。

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的價值體現(xiàn)

1.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生的精神培養(yǎng)

身處在這個飛速發(fā)展的信息化時代，人們的生活節(jié)奏也越來越快，物質(zhì)上日益飽滿，精神世界卻往往是一片貧瘠空白，在這種環(huán)境下，加容易受到干擾的就是以高職學(xué)生為代表的廣大青少年們。有的學(xué)生庸庸碌碌不知道該做些什么，有的學(xué)生因為各種因素的影響，其心理可能會因此而扭曲變形，人格也變得殘缺不全，甚至?xí)霈F(xiàn)品德敗壞的舉動，是一種十分惡劣的現(xiàn)象。

在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多有助于學(xué)生品格培養(yǎng)、精神激勵、堅定自我的內(nèi)容，例如，提倡品格高尚、物質(zhì)重于精神的名人事跡、傳奇故事，另外還有很多倡導(dǎo)積極正能量的詩詞、名言、名句等等。這個年齡段的高職學(xué)生大都對自身的生活狀態(tài)和未來方向不是那么的清晰，是處于一個較為迷惘的時期，所以就很需要這類傳統(tǒng)文化的感染影響。高職教育絕對不能輕易忽視學(xué)生的品格、精神、性格等等問題，一個學(xué)生的好壞永遠都不是只看學(xué)習(xí)成績那么簡單，而是應(yīng)該多多去觀察學(xué)生的品格高低、性情好惡。

1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生的人際交往

通過統(tǒng)計和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多剛步入校園的學(xué)生會有一個鮮明的性格特征，就是不知道如何與人相處，處理起人際關(guān)系往往會一塌糊涂，很多學(xué)生都因此而倍感苦惱。像是00后這一批高職學(xué)生，在與其接觸的過程中會觀察到其中的大部分人出現(xiàn)比較以自我為中心的狀態(tài)，并且不會調(diào)節(jié)與他人相處的節(jié)奏步調(diào)，致使人際關(guān)系僵硬。

而中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多關(guān)于實現(xiàn)和諧、友好人際關(guān)系的知識，以及在班集體中、團隊里所具備的一些道德品質(zhì)，還蘊含著很多人際交往中，自己所要堅守本質(zhì)的觀點與認知。例如，眾所周知的廉頗“負荊請罪”的故事，其中就含有人際交往的一些道理，故事中的藺相如面對廉頗的挑釁，為了江山社稷選擇了多次的避讓與包容。這就具有一定的啟示性，大局中人要把握分寸，與人相處要寬和從容，避免斤斤計較。暴力和沖突永遠都解決不了什么實質(zhì)性的問題，還可能因為一時沖動造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 高職院校對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視

到現(xiàn)在，依舊有很多高職院校沒有將傳統(tǒng)文化的應(yīng)用教學(xué)重視起來，覺得沒有什么意義。且不說沒有與其相關(guān)的理論課程，再就是即便開展了傳統(tǒng)文化教學(xué)的相關(guān)課程，其教學(xué)內(nèi)容也很少為高職學(xué)生做出比較有針對性的改善，往往是詞不達意、照本宣科。一些高職院校秉持著為學(xué)生將來能有更好的就業(yè)機會，能在激烈的就業(yè)競爭中脫穎而出的想法，就把學(xué)生的內(nèi)在培養(yǎng)放在了最末尾，將那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化摒棄開來，這是非常不明智的做法。有些高職院校的學(xué)生在三年的大學(xué)時光里非常的忙碌，本就少有自覺考慮到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，充盈內(nèi)心需求，如此一來，高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知自然也越來越少了。

2.2 教學(xué)傳統(tǒng)文化的教師的專業(yè)素養(yǎng)是有所欠缺的

在高職教育中，教學(xué)傳統(tǒng)文化的教師，其專業(yè)素養(yǎng)會對學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的深淺，以及其內(nèi)容的傳播程度產(chǎn)生直接的影響。并沒有嚴格要求相關(guān)教師需要具備多么強大的教學(xué)功底，只是要具備科學(xué)性、正確性、真實性，而且其所熟知的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識范疇也要有一定的廣度與深度。如若不然，有可能會阻礙到學(xué)生的對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更甚至是誤人子弟。教師若能在課堂中掌握好傳統(tǒng)文化知識，并選取合適的教學(xué)方法傳授給學(xué)生，也有助于高職學(xué)生更深層次的領(lǐng)會到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

2.3 高職學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道比較有限

其實，了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不僅能從實際課程中得知，還可以從一些其他的渠道獲知，可傳統(tǒng)文化的社會認知度比較低，能夠了解的有效渠道是非常有限的。再加上許多高職院校對傳統(tǒng)文化方面的宣傳本就有所疏忽輕視，久而久之，學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道也就更少了。大多數(shù)高職學(xué)生的日常生活可能就是每天上完選好的課程，之后就是和朋友吃飯、逛街，或者是宅在宿舍打游戲。當然，有些學(xué)生也會去學(xué)校圖書館、體育館、藝術(shù)館之類的場所，在此類的校內(nèi)場合中就很少看到有關(guān)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。

3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1 創(chuàng)建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程

為滿足高職學(xué)生的精神需求，增強其文化和觀念的修習(xí)，創(chuàng)建與其相關(guān)的課程是勢在必行的。然而要開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，務(wù)必要考慮到高職院校所有的設(shè)施、設(shè)備的實際條件。最重要的一點就是要符合當代高職學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，盡可能的將相關(guān)課程的教學(xué)設(shè)計偏向于靈動、年輕，借此提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動力，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

另一方面，相關(guān)課程還要應(yīng)用好豐富迷人的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其跟課堂很好的融合在一起，把其中晦澀難懂的知識做一個簡單的轉(zhuǎn)化輸入。還可以利用課程幫助高職學(xué)生更好的選擇就業(yè)道路、自身發(fā)展、就業(yè)目標，以及生活中與他人相處時的小技巧。為使學(xué)生能夠更快、更好的適應(yīng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，爭取讓學(xué)生有更多的課程選擇空間，不要過于單調(diào)枯燥。例如，《中國古代哲學(xué)探析》、《古代名人故事賞析》、《中國傳統(tǒng)文化解讀》、《中國詩詞欣賞解析》、《書法傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解》等等課程的創(chuàng)建。

3.2 組織有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動

為讓高職學(xué)生更加深入的了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適當?shù)慕M織有關(guān)的實踐活動就是十分不錯的選擇，相關(guān)活動可以在大學(xué)生第二課堂的平臺上發(fā)布，學(xué)生自愿報名。

例如，組織學(xué)生去參觀有一定規(guī)模的文化館、博物館、藝術(shù)館，或者是去游覽一些的名勝古跡、文化之鄉(xiāng)、古街古巷等等。開展這類活動的時候，高職院校以及帶隊教師一定要做好管理工作，確保學(xué)生的人身安全，謹防意外的發(fā)生。教師可以在學(xué)生參觀的過程中，向?qū)W生講述一些所看到的事物的古老故事，還有所涉及到的古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展起源。這就是在把實踐活動當成了一個教學(xué)課堂，敘述的時候還能實景參照，能夠促使學(xué)生聽得更加的認真深刻，使其有一種身臨其境的感覺。多種多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動，不僅豐富了高職教育的活動內(nèi)容，而且還能夠讓學(xué)生切實、切身的體會到傳統(tǒng)文化中的奧義，因而很好的擴展學(xué)生的視野、識海。

3.3 加強教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)習(xí)

不僅參與傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師要有比較好的專業(yè)素養(yǎng)，不斷補充專業(yè)知識，時常給自己充電。并且高職院校在增強學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知的同時，其他的高職教師也應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且其學(xué)習(xí)知識強度、標準、要求也要高于學(xué)生。若是教師們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所表達的精神內(nèi)涵有所感悟和觸動，也能夠在一定程度上對學(xué)生產(chǎn)生引導(dǎo)作用。在日常的各科教學(xué)中，教師還能夠做到潛移默化、將心比心，促使高職學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中更有動力。

因此，高職院?？梢蚤_展針對教師的傳統(tǒng)文化方面的定期培訓(xùn)、講座集會等等，而且在培訓(xùn)時期舉辦相關(guān)的考核或者競賽，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化比較上心的教師給予一定的獎勵措施，也可以有效提升教師的學(xué)習(xí)動力。對于一些工作繁忙，想要利用業(yè)余時間來自學(xué)的教師，學(xué)校也可以采取一些方法，方便教師學(xué)習(xí)。例如，在教師辦公室放上一些有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍資料，利于教師能夠隨時的翻閱研究，做到查漏補缺。

3.4 開展有關(guān)傳統(tǒng)文化知識的線上平臺

身處于這個大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時代，大多數(shù)人的生活已經(jīng)離不開手機電腦了，無論是學(xué)習(xí)、社交、休閑還是娛樂都會盡可能的在線上完成，因此，開展有關(guān)傳統(tǒng)文化知識的線上平臺也是大勢所趨。對高職院校的學(xué)生來說，線上平臺的學(xué)習(xí)會有利于知識的吸收，有一定的趣味性，也更加的方便快捷，符合當下青少年的取向。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時候不會感覺那么的無聊，想要參與學(xué)習(xí)的話，只需要打開手機就能隨時學(xué)習(xí)了。

4 結(jié)束語

由上文可知，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源流長、蘊意豐厚，并且其所擁有的精神思想能夠在某種意義上帶動整個社會的穩(wěn)定發(fā)展，更是對高職院校教育教學(xué)產(chǎn)生了一定的促進作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一座巨大的寶藏，高職院校、高職教師以及每個高職學(xué)生都應(yīng)該加入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)知識的過程也是提升自我的階梯。如何將傳統(tǒng)文化更好的應(yīng)用到高職教育教學(xué)中，也是廣大教育工作者們所要探思研究的問題，擺脫傳統(tǒng)的課程設(shè)置、教學(xué)方式，聯(lián)系高職學(xué)生和時代發(fā)展。在滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及需求的基礎(chǔ)上，完成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用開展。