鄭光燦 陳婉 麥志蓮 曾保根
(韶關(guān)學(xué)院 廣東韶關(guān) 512005)
“新鄉(xiāng)賢”指的是新時代鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)的一群擁有一定的財富、品德、技能以及政治覺悟的人[1]。而在當(dāng)代的鄉(xiāng)村中,一些在外學(xué)有所成的官員或者是知識分子還鄉(xiāng),以及長期扎根本土任勞任怨的人士,為鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻自己的力量。鄉(xiāng)賢一詞始于古代,是指對國家有貢獻的官員,抑或是德高望重、為社會的發(fā)展做出重大貢獻的賢達人士。延伸至今日已經(jīng)被賦予不同的時代意義,代表著一類對鄉(xiāng)村擁有強烈的情感認同和戀鄉(xiāng)情懷,同時德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人士。鄉(xiāng)賢咨詢委員會是一個集鄉(xiāng)村新鄉(xiāng)賢,為鄉(xiāng)村的振興發(fā)展作出重大貢獻的新鄉(xiāng)賢組織,指的是以“出智獻策”為重點,以制度化的形式予以規(guī)范,為新鄉(xiāng)賢有序參與鄉(xiāng)村治理提供路徑。通過吸納鄉(xiāng)賢的意見,提高基層治理能力,創(chuàng)新社會治理的模式,探尋鄉(xiāng)村發(fā)展的新出路。其中,潮州作為鄉(xiāng)賢委員會的創(chuàng)建地,在探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式中具有顯著成效。
新型社會組織參與鄉(xiāng)村治理符合當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。新型社會組織給鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)帶來的改變顯然不同于以往任何一種治理模式, 預(yù)示著一種新型鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)[2]。在潮州,新鄉(xiāng)賢的存在,為潮州的鄉(xiāng)村振興發(fā)展起著重要的作用,經(jīng)過實踐,潮州市探索建立鄉(xiāng)賢咨詢委員會。在2016 年,潮州全市已然建成了1015 個鄉(xiāng)賢咨詢委員會,覆蓋全市。鄉(xiāng)賢咨詢委員會正是通過凝聚鄉(xiāng)賢力量,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的親緣、人緣、財源以及地緣優(yōu)勢,在潮州廣大鄉(xiāng)村形成了新的民主協(xié)商平臺,成為村民自治的有益補充和提高基層治理的新路徑。
新鄉(xiāng)賢群體包括黨政干部、富人、企業(yè)家、專家學(xué)者和技能人才等,也包括鄉(xiāng)村優(yōu)秀的基層干部、小家庭農(nóng)場主、鄉(xiāng)村教師、勞動模范以及家族權(quán)威等[3]。在潮州的鄉(xiāng)賢咨詢委員會中,其成員主要有村書記、村老年人協(xié)會負責(zé)人、在外創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家,有的還有市委書記、政協(xié)主席以及扎根本土的鄉(xiāng)村教師等。這樣的成員體系,既能在鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中有了解到村民的需求,也有為鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)設(shè)備提供資金的保障。在鄉(xiāng)賢咨詢委員會中,基于鄉(xiāng)村振興發(fā)展的需求,新鄉(xiāng)賢與村委之間的相互監(jiān)督、相互激勵成為了促進這個鄉(xiāng)賢組織更加透明運行的“穩(wěn)定劑”,有利于形成多元化的鄉(xiāng)村治理模式。因此,對于鄉(xiāng)賢咨詢委員會的各種運行機制中,新鄉(xiāng)賢治理運行機制是基于村民、新鄉(xiāng)賢的共同需求而形成的[4],這為鄉(xiāng)賢咨詢委員會有序參與鄉(xiāng)村治理提供了一種內(nèi)在機制。
在我國,治理主體包括黨和政府,而鄉(xiāng)村治理主體主要還是包括了鄉(xiāng)級基層政府、村委會、村民、新鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)村的各種社會組織等,即多元化的一個治理體系。在鄉(xiāng)賢咨詢委員會之中,主要還是以新鄉(xiāng)賢為主體,其有區(qū)別于村委會和村黨支部等治理主體,可以說是一種平行于基層政府的組織,但不具有村委會等基層政府的權(quán)力,其主要的作用是為鄉(xiāng)村的振興發(fā)展提供了資金方面的幫助,可以說鄉(xiāng)賢咨詢委員會利用新鄉(xiāng)賢自己獨特的一些優(yōu)勢,有序參與到鄉(xiāng)村治理的過程中。
對于鄉(xiāng)賢咨詢委員會的新鄉(xiāng)賢來說,他們既是心系鄉(xiāng)土的社會名人或經(jīng)濟能人,又是對鄉(xiāng)村治理的公共事務(wù)有著極大的熱情。由于他們在社會上是擁有一定的財富以及名望,所以在參與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域上,他們的經(jīng)濟及社會資源相對于村民來說也是比較多,人脈甚廣而且其思想相對于村民來說是比較新穎的。而在參與鄉(xiāng)村的社會建設(shè)領(lǐng)域上,對于有經(jīng)濟能力的新鄉(xiāng)賢,其回鄉(xiāng)之后是自己開辦工廠,解決村中村民的就業(yè)問題,還可以給鄉(xiāng)村注入新技術(shù)和新思想以及新的活力,給鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展提供了新的道路。在參與鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域上,新鄉(xiāng)賢大多數(shù)通過出資,然后由鄉(xiāng)賢咨詢委員會和基層政府共同著手建設(shè)生態(tài)文明,以此不斷提高村民的滿意度。
通過調(diào)查得知,在參與鄉(xiāng)村發(fā)展的建設(shè)上,鄉(xiāng)賢咨詢委員會的作用主要還是集中于對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)兩個領(lǐng)域上,如潮州市金石鎮(zhèn)潘厝村,村里曾經(jīng)廢棄的垃圾場被新鄉(xiāng)賢出資捐助改造成村民運動廣場,還將魚塘進行一定的翻新和處理臭味,更是建成一個老年文化活動中心,有潮曲和展覽講座等供老年人豐富自己的生活和運動。
從鄉(xiāng)賢咨詢委員會參與鄉(xiāng)村的治理情況來看,大部分的新鄉(xiāng)賢主要是在經(jīng)濟、資源上給鄉(xiāng)村的發(fā)展帶來了一定的幫助。也就是在鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展過程中,需要資金來啟動建設(shè)項目時,鄉(xiāng)賢咨詢委員會召集新鄉(xiāng)賢成員來進行討論鄉(xiāng)村發(fā)展的建設(shè)項目中的管理方面、與村民溝通方面以及資金等方面的問題,此時新鄉(xiāng)賢參與部分較多為經(jīng)濟支援以及偶爾的項目監(jiān)督和收驗等工作,但是在與村民的溝通方面還缺乏一定的參與感。
政府成立鄉(xiāng)賢咨詢委員會的初衷是為了使政府能夠更加便捷地參與到鄉(xiāng)村治理的過程中,鄉(xiāng)賢咨詢委員會的主要成員也基本上是社會鄉(xiāng)賢,新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理的過程中就像是一種助燃劑,它推動了鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)參與到鄉(xiāng)村治理的過程,成為了村民與政府溝通聯(lián)系的一座橋梁。
在鄉(xiāng)賢咨詢委員會成立的早期,政府多數(shù)是為了探索鄉(xiāng)村治理而組建了鄉(xiāng)賢咨詢委員會,而在鄉(xiāng)賢咨詢委員會成立之初,大體上鄉(xiāng)賢咨詢委員會都能夠發(fā)揮它的作用。以潮州市金石鎮(zhèn)潘厝村為例,鄉(xiāng)賢咨詢委員會最主要的作用就是在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)上,比如集資翻新了村里的一些基礎(chǔ)設(shè)施,改建了活動中心等,相當(dāng)于在鄉(xiāng)村治理的過程中它只是提供了資金方面的支持,并未更全面更深入地參與鄉(xiāng)村治理的過程。
起初政府為了探索鄉(xiāng)村治理,在鄉(xiāng)村組建了鄉(xiāng)村咨詢委員會,在潮州市的廣大鄉(xiāng)村形成了新的一個民主協(xié)商平臺。但是,到了后期,少數(shù)的鄉(xiāng)賢咨詢委員會就漸漸演變?yōu)橐粋€只剩下名稱的組織,即其存在的時限非常的短暫。
鄉(xiāng)賢咨詢委員會成立的前期,在鄉(xiāng)村的振興發(fā)展過程中,鄉(xiāng)村有建設(shè)娛樂項目或者慈善項目,通過由鄉(xiāng)賢咨詢委員會召集新鄉(xiāng)賢來發(fā)揮捐助資金以及監(jiān)管項目完成的作用;但是,在項目完成過后,很多本來在外發(fā)展的新鄉(xiāng)賢繼續(xù)在外發(fā)展。而鄉(xiāng)賢咨詢委員會除了鄉(xiāng)村里優(yōu)秀的基層干部外,鄉(xiāng)賢咨詢委員會對鄉(xiāng)村治理沒有初建時的那種熱度,基本上就剩下一個組織的名稱了。
在新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的過程中鄉(xiāng)民的參與意識較為薄弱,兩者之間缺乏交流,即村民的政治參與意識薄弱。政治參與意識往往受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理過程中,受鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展緩慢的影響,鄉(xiāng)民政治參與意識淡薄[5],這也影響了新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的效果。
在鄉(xiāng)村事務(wù)、調(diào)節(jié)村民之間關(guān)系等基本事務(wù)上,鄉(xiāng)賢咨詢委員會基本是沒有參與的。在平時的生活中,新鄉(xiāng)賢除了在鄉(xiāng)賢咨詢委員會有需要的時候,與村干部、鄉(xiāng)賢、村民有進行交流外,其他時候與村民的交流少之又少,與村干部交流進行有序地參與鄉(xiāng)村治理事務(wù)也是不多。這樣就容易導(dǎo)致一些問題的突出,比如村民權(quán)益保護問題、農(nóng)村空心化問題、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)發(fā)展滯后問題、村民自治之間的矛盾問題等等。
針對不同的鄉(xiāng)村發(fā)展情況,新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理所面臨的困境也是不同的,但大體上又是差不多的。在廣東省潮州市,新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理最典型的一個形式就是鄉(xiāng)賢咨詢委員會,但其實從整體上看還存在著一些缺陷。結(jié)合潮州市的現(xiàn)狀,健全鄉(xiāng)賢咨詢委員會的運行機制可以從以下幾個方面入手:
在未成立鄉(xiāng)賢組織的地區(qū),政府可以協(xié)助其成立鄉(xiāng)賢組織。以自然村落為單位,把鄉(xiāng)村退休的老干部、老黨員及一些有能力并自愿參與鄉(xiāng)村建設(shè)過程的能人召集起來,發(fā)展成為鄉(xiāng)賢組織成員。
在已有鄉(xiāng)賢組織的地區(qū),應(yīng)按照因地制宜的原則,對不同基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)賢組織應(yīng)采取不同的參與鄉(xiāng)村治理的路徑和措施,將鄉(xiāng)賢組織發(fā)展成更加適合當(dāng)?shù)氐慕M織。同時也應(yīng)出臺一些相關(guān)的制度,規(guī)劃好組織的主要工作。對于鄉(xiāng)賢組織的未來工作應(yīng)制定一定的計劃,除了經(jīng)濟建設(shè)方面,鄉(xiāng)賢組織應(yīng)該更加全面地參與到鄉(xiāng)村治理的過程。
在上文提到過目前的現(xiàn)狀是村民與新鄉(xiāng)賢之間缺乏溝通交流,村民的參與意識較為薄弱,而新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理不是獨斷專行的治理,而是應(yīng)該多與其他人聯(lián)系。完善“用賢”制度, 構(gòu)筑新鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)村治理平臺無疑是保障新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的又一重要路徑[6]。因此,可以在其治理范圍內(nèi)建立一個互動平臺,可以定期在平臺上分享全國其他各地的新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的成功案例,若遇到適合本地區(qū)發(fā)展的成功案例,也可以借鑒參考。其次,互動平臺也是一個和村民聯(lián)系的平臺。村民可以通過該平臺向新鄉(xiāng)賢反映一些情況,或者是對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的過程提出一些建議。新鄉(xiāng)賢也應(yīng)該定期對村民反映的問題進行總結(jié)解答。
擁有完備的法律規(guī)范確保新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的有法可依,是保障鄉(xiāng)村善治的必要前提,國家以法律形式認可新鄉(xiāng)賢的合法性是保障其參與鄉(xiāng)村治理的首要條件[7]。而目前潮州的鄉(xiāng)賢咨詢委員會還缺乏較為完善的法律保障,這也是一個還需要進行完善的點。
在大多數(shù)的鄉(xiāng)村中,村民對于國家法律法規(guī)了解可能相對淺薄,但是都會保持著一種恭敬的態(tài)度,即對于國家的法律法規(guī)能夠做到最基本的遵守。而在新鄉(xiāng)賢通過鄉(xiāng)賢咨詢委員會參與鄉(xiāng)村治理這一過程中,還缺乏著一個全面的法律機制。一個全面的法律機制也將有利于新鄉(xiāng)賢更加有序地參與到鄉(xiāng)村治理的過程,有助于鄉(xiāng)賢咨詢委員會的進一步展開。
綜上所述,新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重要推手,而鄉(xiāng)賢咨詢委員的建立是探索鄉(xiāng)村治理的一個新的嘗試,也是延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的一個新載體,建立健全全面的鄉(xiāng)賢咨詢委員會將有助于提高鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的積極性,促進村民參與鄉(xiāng)村治理;有助于塑造引領(lǐng)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚,破解基層黨建工作難題,增強基層黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力[8]。因此,推進鄉(xiāng)賢咨詢委員會的建立會是鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的一個新的突破口。