韓陛賢 連恒博 袁慧軍
(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 河北保定 071000)
傳統(tǒng)文化是我國文化傳承中非常重要的一部分內(nèi)容,近些年,隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,相關(guān)部門逐漸對傳統(tǒng)文化教育工作產(chǎn)生了重視心理,國家為了宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,不僅舉辦了多種傳統(tǒng)文化宣傳節(jié)目,如詩詞大會,漢字會議等,同時高校部門為了加強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的了解度,采用了各種方式推進(jìn)了高校傳統(tǒng)文化教育建設(shè)進(jìn)度,經(jīng)典誦讀這一方式就是高校針對傳統(tǒng)文化傳承所提出的一種非常有效的教育方式[1]。
在我國歷史發(fā)展過程中,由于戰(zhàn)爭等原因的影響,我國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了缺失[2]。高校學(xué)生是國家發(fā)展的基礎(chǔ),為了確保我國的進(jìn)一步發(fā)展,高校在教育學(xué)生的過程中,就需要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對學(xué)生展開思想政治教育。在思想政治教育過程中,教育工作者可以通過經(jīng)典誦讀這一教育方式開展相關(guān)思政教育工作。經(jīng)典誦讀這一教育方式其實(shí)非常簡單,就是教育工作者在課程展開之前,帶領(lǐng)學(xué)生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行起立誦讀,通過這一方式學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的敬畏之心及認(rèn)同感能夠得到非常顯著的提升,同時能幫助學(xué)生將我國傳統(tǒng)文化相關(guān)精神貫徹到自身的生活工作之中,為國家傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播以及國家的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。
對于如今的教育工作而言,為了學(xué)生得到更好的發(fā)展,在高校教育工作開展過程中,教育工作者需要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析處理,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo),確保學(xué)生能將我國傳統(tǒng)文化更好地傳承下去[3]。在思政教育過程中,教育工作者可以通過經(jīng)典誦讀這一方式將傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想內(nèi)容融入高校思想政治教育工作,通過這一方式帶領(lǐng)學(xué)生理解我國的傳統(tǒng)文化。相關(guān)研究指出,采用經(jīng)典誦讀這一方式完成思想政治教育工作,能有效提升學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及自豪感。經(jīng)典誦讀這一教育模式能幫助學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分進(jìn)行吸收,可為其以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
從學(xué)習(xí)之初,我們就知道一個道理,那就是一個人閱讀過的書本、經(jīng)歷過的生活都會對人的行為舉止產(chǎn)生非常直接的影響,因而經(jīng)典誦讀這一教學(xué)方式,能夠幫助高校學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)[4]。通過閱讀經(jīng)典文化的相關(guān)知識,學(xué)生能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化之中所蘊(yùn)含的美好情感以及經(jīng)典文化作品之中作者對美好生活的向往以及追求等相關(guān)信息進(jìn)行感知,在閱讀這些經(jīng)典文化的過程中,學(xué)生能與歷史先賢展開靈魂上的交流,通過經(jīng)典通讀,學(xué)生的個人素質(zhì)及認(rèn)知格局能夠得到相應(yīng)的提升。經(jīng)典誦讀這一教育措施能夠幫助學(xué)生掌握是非曲直的相關(guān)概念,可引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心樹立善惡標(biāo)準(zhǔn),主動抵制不良觀念。經(jīng)典誦讀教學(xué)方式的應(yīng)用能促進(jìn)學(xué)生對我國的價值觀念及集體主義思想進(jìn)行傳承,對提升高校學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要意義。
高校的思想政治教育工作目的是幫助學(xué)生建立完善的是非觀念,確保學(xué)生在日后的生活之中,不會由于自身理念的偏差導(dǎo)致生活出現(xiàn)無法挽回的逆轉(zhuǎn)。在展開經(jīng)典誦讀教育的過程中,教育工作者需要帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化所留下來的具有家國情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行朗誦閱讀,通過這一方式,讓學(xué)生明白,歷史先賢為了如今的生活究竟做出了怎樣的努力,帶領(lǐng)學(xué)生對歷史先賢的精神進(jìn)行學(xué)習(xí),讓學(xué)生在以后的生活之中以更好的狀態(tài)面對挑戰(zhàn)。通過朗誦具有家國情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,學(xué)生能夠體會到我國傳統(tǒng)文化中愛國情懷這一感情信息,提升自身對國家的歸屬感及自豪感。經(jīng)典誦讀這一教學(xué)方式的主要目的,是帶領(lǐng)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化中的相關(guān)精神進(jìn)行學(xué)習(xí),確保學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展過程中能對國家的發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在思想政治課堂教育工作展開之前,通過課前經(jīng)典誦讀這一教學(xué)方式,學(xué)生對國家的自豪感能夠得到非常顯著的提升。
只要身處社會,想要得到發(fā)展,必然會與其他人產(chǎn)生聯(lián)系。我國的發(fā)展理念一直都是構(gòu)建社會主義和諧社會,因此,在高校政治思想教育過程中,社會情懷教育也是其中非常重要的一部分,如己所不欲勿施于人,贈人玫瑰手有余香等優(yōu)秀歷史文化傳承,能夠幫助學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文化的思想精髓,通過思想政治課堂中的經(jīng)典誦讀教學(xué),學(xué)生能有效了解我國傳統(tǒng)文化的相關(guān)信念,這一教育方式能夠幫助學(xué)生樹立健康正確的思想意識,也能引導(dǎo)大學(xué)生在日后生活中更好地服務(wù)社會。
人的眼界以及自身的能力與人的發(fā)展有著非常直接的關(guān)聯(lián),通過閱讀學(xué)習(xí)到的知識越多,學(xué)生的眼界以及能力才能夠得到越大的提升,在日后的工作生活之中能夠得到更好的發(fā)展。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識之中蘊(yùn)含著華夏三千年傳承的思想以及智慧,在思想政治教育過程中,教育工作者帶領(lǐng)學(xué)生對國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀,能夠幫助學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)文化之中所蘊(yùn)含的智慧及思想,對學(xué)生良好品質(zhì)及行為習(xí)慣的養(yǎng)成有非常重要的意義。高校思想政治教育的目的,就是為學(xué)生未來的健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。為了達(dá)到這一目的,高校之中的思政教育工作者就需要采用各種方式提升學(xué)生的人文素養(yǎng),而經(jīng)典誦讀這一教育方式正是學(xué)生文化素養(yǎng)提升的有效方式,通過經(jīng)典誦讀,學(xué)生能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了解,在日后的生活之中,能以更加健康的方式生活。
經(jīng)典誦讀這一教學(xué)措施其實(shí)就是教育工作者帶領(lǐng)學(xué)生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)信息進(jìn)行閱讀,并在這一基礎(chǔ)上完成對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及創(chuàng)新工作。在高校思想政治教育工作的開展過程中,首先高校思政教育工作者需要對經(jīng)典誦讀教育內(nèi)容進(jìn)行篩選,盡量選擇一些對教育具有指向性以及針對性較為明確的誦讀材料,如果誦讀材料的內(nèi)容不夠明確,在學(xué)生接受思政教育的過程中,就容易對教育內(nèi)容產(chǎn)生混淆。如今,高校思政教育工作的主要目的是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育及責(zé)任教育,因此,在選擇誦讀材料的過程中,教育工作者要盡量選擇與這些教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教育材料,通過這一方式,讓經(jīng)典誦讀教學(xué)措施產(chǎn)生其應(yīng)有的目的。為了確保對學(xué)生的思政教育工作能夠達(dá)到應(yīng)有的目的,為學(xué)生日后的發(fā)展創(chuàng)造平坦的道路,高校需要對目前的思政教育模式進(jìn)行優(yōu)化。首先,高校管理人員需要加強(qiáng)人文教育課程的比重,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育工作。其次,為了進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合能力,教師不能只將經(jīng)典誦讀這一措施應(yīng)用在課堂前五分鐘的教學(xué)工作之中,而是要將經(jīng)典誦讀教學(xué)思想貫穿在高校的教學(xué)工作之中,通過這一方式,不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)生日后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。高校思政教學(xué)質(zhì)量一直處于堪憂狀態(tài),這主要是由于高校思政教育工作者所采取的教學(xué)方式較為單一枯燥,學(xué)生在接受教育的過程中無法對思政教學(xué)工作產(chǎn)生興趣,思政教育工作自然也無法達(dá)到其應(yīng)有的目的。為了改善這一問題,高校思政教育工作者需要對高校思政課堂的教育措施進(jìn)行優(yōu)化。例如,教師可以在高校思政課堂上開展相關(guān)的誦讀活動,通過這一方式,讓學(xué)生對高校思政教育產(chǎn)生興趣,主動學(xué)習(xí)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。
經(jīng)典誦讀這一教育措施的主要目的,是讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為高校學(xué)生思想的一部分,幫助學(xué)生理解我國傳統(tǒng)文化中的思想以及感情等相關(guān)信息,在這些信息的幫助下,在心中建立明確的是非觀念,可為學(xué)生日后的發(fā)展創(chuàng)建良好的基礎(chǔ)。為了確保經(jīng)典誦讀教學(xué)措施產(chǎn)生其應(yīng)有的效果,高校管理人員需要針對經(jīng)典誦讀這一教學(xué)內(nèi)容展開相關(guān)教學(xué)活動。在設(shè)計(jì)思政教學(xué)方案的過程中,思政教育工作者需要對經(jīng)典誦讀這一教學(xué)模式主動展開探究,采用科學(xué)有效的方式完成高校思政經(jīng)典誦讀教學(xué)工作,為了確保高校思政教學(xué)課程的展開,首先,高校管理部門需要對思政教育課堂建立完善的管理規(guī)范及評價指標(biāo),通過這一方式在高校內(nèi)部創(chuàng)建一個文化底蘊(yùn)較為深厚的校園環(huán)境,確保高校之中各個部門能夠主動配合傳統(tǒng)文化教育工作。其次,高校需要加強(qiáng)學(xué)?;A(chǔ)建設(shè)工作,通過標(biāo)語、宣傳欄等方式,為學(xué)生打造一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過潛移默化的影響,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識以及理念。最后,高校教育工作者還需要定期與學(xué)生家長展開聯(lián)系,加強(qiáng)家校之間的合作交流,為學(xué)生以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
國家相關(guān)指導(dǎo)性意見明確指出,在國家發(fā)展過程中,必須對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。國家的人民是歷史的主要創(chuàng)造人,也是歷史的傳承人,相對于西方文化,我國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的時間更早。經(jīng)典誦讀教學(xué)模式對高校學(xué)生思想政治覺悟及人文素養(yǎng)的提升有非常重要的意義,是一種非常有效的教學(xué)方式,應(yīng)當(dāng)在高校內(nèi)展開推廣。