林秀椿 卓曉霞

在第23 次全國高校黨建工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出要“牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，高校意識形態(tài)工作事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)馬克思主義的鞏固，事關(guān)黨的教育方針的全面貫徹，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的后繼有人。[1]新媒體時代，高校意識形態(tài)工作處于全新的發(fā)展空間，機遇與挑戰(zhàn)共存，加強高校意識形態(tài)工作的研究，不斷適應(yīng)時代的發(fā)展，是當(dāng)前意識形態(tài)建設(shè)的重要課題。

博弈邏輯是應(yīng)用邏輯的一種，是博弈論和邏輯學(xué)相交叉的研究領(lǐng)域，它是“理性的”主體在互動行動中的推理過程，博弈參與人通過研究推理尋求博弈方合理的策略選擇。[2]應(yīng)用博弈邏輯研究高校意識形態(tài)工作，博弈參與人可以是學(xué)校、教師、學(xué)生，也可以是意識形態(tài)的內(nèi)容、陣地，它通過一種整體、動態(tài)的思維來研究高校意識形態(tài)工作，根據(jù)環(huán)境和主體行為的變化分析優(yōu)化策略選擇，從而加強高校意識形態(tài)工作。

一、高校意識形態(tài)工作的意義和內(nèi)涵

（一）什么是意識形態(tài)

意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，一定的社會意識形態(tài)是一定的社會存在的反映，具有階級性、認(rèn)知性和實踐性。[3]在中國，意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作，是統(tǒng)一思想、凝聚力量、宣傳動員的強大武器，對維護(hù)國家長治久安、實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢、調(diào)動廣大群眾的積極性主動性和創(chuàng)造性具有十分重要的作用。

（二）高校是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地

高校既是人才培養(yǎng)之地、學(xué)術(shù)之地，又是多種思想的匯聚激蕩之地，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、發(fā)展社會主義意識形態(tài)的重要陣地。高校意識形態(tài)工作與國際國內(nèi)大局大勢緊密相連，其工作對象包含青年學(xué)生和知識分子，對象數(shù)量龐大、構(gòu)成復(fù)雜，是一項復(fù)雜的工作。它涉及到高校的社會主義辦學(xué)方向和培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題，具有獨特的不可替代性，一旦出現(xiàn)問題，就是全局性的、致命的。

（三）高校意識形態(tài)工作的內(nèi)涵

高校作為意識形態(tài)的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培育弘揚社會主義核心價值觀、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支撐三大重要任務(wù)。具體來說，要在高等教育這個平臺上，圍繞師生、關(guān)心師生、服務(wù)師生，學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，樹立馬克思主義在多元文化中的主導(dǎo)地位；用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想認(rèn)知，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；創(chuàng)新科學(xué)知識，傳播先進(jìn)思想，激濁揚清、正本清源，不斷積聚正能量，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

二、新時代高校意識形態(tài)工作的博弈特點

（一）無限重復(fù)博弈：多元價值與主流價值的博弈削弱了高校意識形態(tài)工作的話語權(quán)

意識形態(tài)包含著認(rèn)知—解釋、價值—信仰、目標(biāo)—策略等不同層面內(nèi)容，其中，價值—信仰層面是最核心、最根本，也是最穩(wěn)固的[4]。換句話說，價值觀是意識形態(tài)的核心問題，主流意識形態(tài)要掌握話語權(quán)，核心是價值信仰能獲得師生認(rèn)同。

隨著經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，國家之間往來增多、不同領(lǐng)域交流頻繁，師生面臨海量西方文化思潮和價值觀的沖擊。一些國家利用長期積累的經(jīng)濟科技優(yōu)勢和話語強勢開展文化滲透，鼓吹西方憲政民主、普世價值，新自由主義、個人主義、功利主義、歷史虛無主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等腐朽的思潮和價值觀念[5]，沖擊了師生的理想信念。這些思潮和價值觀經(jīng)過用心包裝，通過電影、體育、文學(xué)作品等學(xué)生喜聞樂見的方式，在內(nèi)容上貼近師生的生活與需求，在形式上生動活潑、花樣翻新，導(dǎo)致師生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同危機，削弱了高校意識形態(tài)工作的有效性。特別是一些政治利益群體制造煽動性的言論、大學(xué)生群體缺乏理性思考的言論，一旦形成群體效應(yīng)，就會帶來極大的破壞力，引起師生政治立場不堅定、社會主義信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等后果。隨著國家開放進(jìn)一步深入，各種價值觀念的滲透將層出不窮，可以預(yù)見意識形態(tài)的斗爭在高校將長期存在，并且會愈發(fā)激烈。高校意識形態(tài)工作要在這種無限重復(fù)博弈中立于不敗之地，需要不斷提升洞察和辨別能力，提高解決應(yīng)對的能力。[6]

（二）競爭博弈：網(wǎng)絡(luò)媒介與課堂主渠道的博弈消解了高校意識形態(tài)教育的陣地優(yōu)勢

課堂教學(xué)是師生學(xué)校生活最基本的構(gòu)成，是開展意識形態(tài)教育的主要渠道。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式經(jīng)過了較長時間的實踐發(fā)展和經(jīng)驗積累，具備一套比較完整的標(biāo)準(zhǔn)體系，[7]其教學(xué)方式和內(nèi)容有助于學(xué)生更好地汲取知識、轉(zhuǎn)變思想，從而保證受教育者對主流意識形態(tài)的認(rèn)可和認(rèn)同。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，以及隨之出現(xiàn)的微博、微信等新媒體平臺的爆炸式發(fā)展，信息資源普及呈現(xiàn)全天候、自由式、無限量的特點，給高校師生學(xué)習(xí)生活帶來了深層次的影響。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)在一定程度上補充了師生在思想認(rèn)知方面?zhèn)€性化學(xué)習(xí)的路徑，滿足了實際學(xué)習(xí)生活過程中所需知識的及時性、前沿性和廣泛性要求，但是網(wǎng)絡(luò)媒介上碎片化的學(xué)習(xí)沒有經(jīng)過系統(tǒng)組織開展，理論與知識往往是脫離了整體而單獨存在，師生在學(xué)習(xí)時可能受到斷章取義的誤導(dǎo)。此外，跨時區(qū)、跨地域、跨文化的信息資源共享帶來了魚龍混雜的各類思潮和價值觀，威脅了主流意識形態(tài)的安全。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭激烈的背景下，先進(jìn)的傳播手段、強大的傳播能力，成了占據(jù)話語權(quán)的主導(dǎo)因素，逐步消解了高校意識形態(tài)傳統(tǒng)教育的陣地優(yōu)勢。

（三）非合作博弈：學(xué)生與學(xué)校及教師的博弈影響了意識形態(tài)教育的效果

學(xué)校作為實施教育的主要場所，控制著場地、設(shè)備、教師等核心教育資源，在意識形態(tài)教育中享有先天的官方優(yōu)勢，控制著輿論引導(dǎo)的核心資本。教師在教育教學(xué)活動中，以其更為豐富的知識經(jīng)驗優(yōu)勢被賦予“教育者”的身份。在意識形態(tài)教育過程中，學(xué)校教育者往往不由自主地將自己視為絕對權(quán)威或是因為缺乏足夠的敏感而過于自信，認(rèn)為所傳授的內(nèi)容都是積極向上的，是為學(xué)生好，學(xué)生肯定能從中獲益，能夠理解。然而當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識逐漸覺醒，自我個性慢慢凸顯，他們追求自由、民主、平等和公正，對傳統(tǒng)說教式的教育模式不易接受?，F(xiàn)實中的矛盾和問題，對時事熱點和敏感問題的關(guān)注，越來越多反映到網(wǎng)上，他們敢于發(fā)表自己的見解，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬世界中，掩藏自己的實際身份，突破現(xiàn)實生活中的“身份枷鎖”，評論社會公共熱點事件，極大地滿足了學(xué)生強烈的話語表達(dá)愿望和社會參與需求。他們通過微博、微信等自媒體客戶端自由發(fā)聲，這些言論可以是正確的或是錯誤的，可以是積極的或是消極的，對言論的結(jié)果卻不接受評價、不承擔(dān)責(zé)任。

在意識形態(tài)教育教學(xué)過程中，教育者與被教育者之間可能存在控制-服從、控制-不服從等互動模式。前者表現(xiàn)為一方所得是另一方所失的零和博弈。一方面學(xué)?；蚪處熯^于注重意識形態(tài)教育的形式，忽略了實際效果，缺乏對大學(xué)生將所學(xué)知識和自身發(fā)展有效結(jié)合的引導(dǎo)，一旦面對復(fù)雜問題學(xué)生就會對所學(xué)知識產(chǎn)生懷疑、立場搖擺。另一方面學(xué)?；蚪處熗耆磳W(xué)生個體喜好和需求去進(jìn)行教育，學(xué)生容易接受，但卻消解了意識形態(tài)教育的基本功能，這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生認(rèn)識不清，信念不牢?？刂?不服從互動模式通常表現(xiàn)為兩敗俱傷的負(fù)和博弈，常見于說教式、命令式的教育方式，不僅學(xué)校或教師無法達(dá)到教育目標(biāo)，學(xué)生在教育中對主流意識形態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反情緒。[8]

綜上，信息資源的多樣化發(fā)展、信息時空地域的日益擴張、教育主體間信息對話方式的逐漸平等帶來了多元價值與主流價值、網(wǎng)絡(luò)媒介與教學(xué)課堂、學(xué)生與學(xué)校及教師之間的多重博弈，加大了高校意識形態(tài)工作的難度和挑戰(zhàn)。高校意識形態(tài)工作不能被視為一個孤島，或是看成各個部分的機械組合、簡單相加，而是要有一個整體的思維和視角，不斷順應(yīng)開放社會的多元博弈狀況，才能在復(fù)雜多變的互聯(lián)網(wǎng)時代制定行之有效的策略。

三、高校意識形態(tài)工作的策略選擇

（一）采取占優(yōu)策略，提升意識形態(tài)工作的效度

占優(yōu)策略是指在博弈中無論競爭對手做何反應(yīng)，都屬于最佳選擇的競爭策略。在高校意識形態(tài)工作中，無論網(wǎng)絡(luò)新媒體如何發(fā)展，外部環(huán)境如何變化，優(yōu)化工作機制、提高工作能力始終是提升工作實效的重要保障。

1.建立健全意識形態(tài)工作機制

始終堅持黨管意識形態(tài)的工作原則，明確和落實各級黨組織、領(lǐng)導(dǎo)干部的意識形態(tài)工作責(zé)任，建立健全“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團齊抓共管、黨委宣傳部牽頭組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的”工作體制，上下一盤棋，多方聯(lián)動，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)各單位在意識形態(tài)工作中的作用，形成高效思想政治教育的全員化、全方位、全過程；從講政治、講黨性的高度，搭建工作平臺，形成激勵機制，調(diào)動校內(nèi)各單位抓意識形態(tài)工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，將工作職責(zé)、工作任務(wù)與意識形態(tài)工作有機融合；[9]建立健全“學(xué)校-學(xué)院-班級-寢室”的四級聯(lián)動機制，對影響高校意識形態(tài)安全的負(fù)面因素，及早發(fā)現(xiàn)、及早預(yù)警、及早解決；完善社團、課堂、講座、研討會、報告會等意識形態(tài)陣地的管理制度，敢抓敢管、善抓善管，抵制一切反馬克思主義、非馬克思主義的不正確的思想和理論，絕不給錯誤思潮和主張?zhí)峁﹤鞑デ篮痛嬖诳臻g。

2.提高工作隊伍的意識形態(tài)工作能力

馬克思主義意識形態(tài)話語能否在廣大學(xué)生中產(chǎn)生共鳴，贏得廣大學(xué)生的政治認(rèn)同乃至心理認(rèn)同，很大程度上取決于意識形態(tài)工作隊伍的思想政治素質(zhì)和工作技能，即意識形態(tài)工作能力，它包括“思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識凝聚力和話語支配力”。[10]從廣義上看，意識形態(tài)工作隊伍不僅包括思政課教師，所有高校教師、所有的黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在意識形態(tài)問題上都要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)。只有將意識形態(tài)工作融入到人才培養(yǎng)工作中，覆蓋課堂教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等方方面面，才能實現(xiàn)不留死角、不留盲區(qū)。意識形態(tài)工作隊伍要把握意識形態(tài)工作基本內(nèi)容與操作方法，真信、真學(xué)、真用馬克思主義，既了解當(dāng)前意識形態(tài)較量的形勢和方法，建設(shè)輿論斗爭能力，用正確的思想意識戰(zhàn)勝錯誤的思想意識，又主動掌握更加科學(xué)化、生動化、人性化和有效化地開展工作的技能，摒棄刻板、教條的教育方式，推進(jìn)思政課程和課程思政教育教學(xué)改革，讓課堂“活”起來。同時，還要不斷提高新媒體應(yīng)用能力，積極主動地將新媒體納入到課堂的教學(xué)范疇，以更生動形象的方式幫助學(xué)生更好地理解和接受主流意識形態(tài)，提高廣大學(xué)生對主流意識形態(tài)的接受度。

（二）制定先發(fā)優(yōu)勢策略，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，加大意識形態(tài)工作的力度

人的思想就像是空地，不種莊稼就會長雜草。先發(fā)優(yōu)勢策略是預(yù)防性的工作策略，即在各種博弈之前，率先采取行動，通過加強馬克思主義理論宣傳闡釋，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)先入為主、先發(fā)制人，種好我們的“莊稼”。

1.加強理論宣傳闡釋，彰顯主流意識形態(tài)的理論魅力，增強認(rèn)同感

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！敝髁饕庾R形態(tài)的吸引力和凝聚力來源于其理論的科學(xué)性，通過對現(xiàn)實生活做出合情合理、科學(xué)有力的解釋彰顯出理論的魅力。[11]

黨的十九大以后，全國各地高校紛紛建立了馬克思主義學(xué)院，不斷推動馬克思主義理論和中國特色社會主義思想研究、闡釋、傳播和創(chuàng)新。高校要進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)勢，構(gòu)建以馬克思主義為主導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，加強對重大理論和現(xiàn)實問題的研究，為中國特色社會主義理論宣傳教育提供學(xué)科支撐。思政課是意識形態(tài)的主陣地，要充分利用好課堂教育的平臺和陣地，廣泛開設(shè)相關(guān)的精品課程，打造思想政治教育“金課”，把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)語言，為學(xué)生闡述道理、解疑釋惑，深入推動馬克思主義宣傳與普及，引導(dǎo)大學(xué)生的觀念和思想升華為系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)理論體系，進(jìn)而形成馬克思主義中國化、時代化、校園化。同時，要善于運用馬克思主義理論分析各種非馬克思主義思潮，揭示其觀念背后的政治動機，通過比較分析讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性，在鑒別中堅持馬克思主義理論的真理性，最終贏得學(xué)生對主流價值觀的政治認(rèn)同。[12]

2.積極培育和踐行社會主義核心價值觀，優(yōu)化校園文化環(huán)境

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，高校意識形態(tài)工作離不開行之有效的社會主義核心價值觀建設(shè)。培育和踐行社會主義核心價值觀，要走出理論象牙塔，將其與愛國主義、家國情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容有機結(jié)合，通過構(gòu)建長效機制，落細(xì)、落實、落小，既要以理服人，還要以情動人，寓教于樂，讓社會主義核心價值觀像空氣一樣在校園中無處不在，滋潤涵養(yǎng)師生，使其流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中。

要優(yōu)化校園人文環(huán)境，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，突出校園文化的思想內(nèi)涵，培育一批體現(xiàn)時代特征和學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)特色的校園文化品牌。組織開展豐富多彩和健康向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，以“校校合作”“校企合作”“校地合作”等多種方式開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“傳統(tǒng)戲曲高校巡演”等活動，將中國傳統(tǒng)文化積淀下來的優(yōu)秀基因在校園中傳承，倡導(dǎo)尚仁重德、知禮好學(xué)、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟困的情操品格，培育愛國主義、集體主義、家國情懷，不斷壯大意識形態(tài)教育的能量。

（三）制定協(xié)同策略，拓展意識形態(tài)工作的廣度和深度

協(xié)同可以看作是一種合作，它可以將博弈雙方的競爭關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同合作關(guān)系，實現(xiàn)線上線下協(xié)同、教師與學(xué)生合作，還可以充分調(diào)動更多教育教學(xué)環(huán)節(jié)的意識形態(tài)教育功能，完善協(xié)同手段，進(jìn)一步拓展意識形態(tài)工作的廣度和深度。

1.構(gòu)建符合大學(xué)生特點的新媒體平臺

傳統(tǒng)意識形態(tài)領(lǐng)域格局隨著信息技術(shù)的發(fā)展逐漸消解，網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主陣地，是新時代高校意識形態(tài)工作的迫切要求和主要方向。一方面，通過建立官方微博、微信等平臺開展大學(xué)生喜聞樂見的文化宣傳活動，用形象的標(biāo)識符號和師生容易接受的話語體系提高意識形態(tài)宣傳的觀賞性和可視性，讓網(wǎng)絡(luò)成為宣傳馬克思主義的有力工具；以廣大師生關(guān)注的時事和熱點為素材，發(fā)動師生主動參與，把握學(xué)生最新的思想動態(tài)，并在互動中引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，讓師生在知識探討、信息分享的過程中進(jìn)一步深化認(rèn)識、統(tǒng)一共識。另一方面，利用便捷的網(wǎng)絡(luò)社交平臺，運用生活化的語言，與學(xué)生進(jìn)行科研、教學(xué)和生活等方面討論，加強與學(xué)生之間的情感交流與溝通，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同學(xué)生進(jìn)行平等對話與交流，開展意識形態(tài)教化，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的良性互動。

2.構(gòu)建以生為本的工作模式，開展個性化教育

網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，大學(xué)生的獨立性、自主性不斷增強，復(fù)雜多變的社會環(huán)境下存在個體認(rèn)知和選擇的明顯差異，意識形態(tài)教育需要有的放矢，關(guān)注不同大學(xué)生群體的實際利益和現(xiàn)實需求，尊重每個大學(xué)生在精神解放、心靈自由的追求。要充分考慮不同個體專業(yè)的不同、年級的不同、學(xué)習(xí)能力的不同，考慮男女生性別的不同、城市農(nóng)村的不同、個性興趣的不同，嘗試將課堂教學(xué)對象精細(xì)化，在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)不同類型的大學(xué)生對意識形態(tài)教育的反應(yīng)，適時調(diào)整策略。要深入大學(xué)生心中，針對大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)問題、情感糾結(jié)等實際問題進(jìn)行指導(dǎo)，幫助大學(xué)生在走出困境的過程中實現(xiàn)價值引導(dǎo)，在人文關(guān)懷中認(rèn)同主流意識形態(tài)，樹立對馬克思主義的信仰，引導(dǎo)學(xué)生在對自身命運與價值的思考中走向更高的精神境界。

3.注重政治儀式，開展?jié)B透式、陶冶式、體驗式意識形態(tài)教育

在特定的時空條件下，舉行具有規(guī)定性、象征性的活動，可以承載和傳遞特別的意義。開展富有政治儀式的活動，借助滲透式、陶冶式、體驗式的意識形態(tài)教育，幫助師生產(chǎn)生信仰，實現(xiàn)“春風(fēng)化雨，潤物無聲“的教育效果。例如，在五四、七一、國慶、入學(xué)教育、畢業(yè)典禮、校慶日等重大節(jié)日和重要時間節(jié)點開展具有思想內(nèi)涵、特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，開展入黨入團的宣誓儀式，組織黨員過政治生日，開展“最美教師”“最美學(xué)生”系列評選活動，通過師生喜聞樂見的形式，加強思想引導(dǎo)，使師生在政治儀式形式的教育中擁有自信和勇氣，獲得歸屬感和幸福感。[13]

注釋：

[1]王鎖明：《讓高校意識形態(tài)工作強起來》，《人民論壇》2017 年12 月18 日。

[2]張峰：《博弈邏輯應(yīng)用研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報》2010 年第4 期。

[3]盧黎歌、岳瀟、李英豪：《當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的博弈與引導(dǎo)》，《思想教育研究》2017 年第6 期。

[4]《習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的十個論述》，人民網(wǎng)http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/164186985.html.

[5]王霞、孟憲生：《加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)——“第六屆中國特色社會主義論壇”會議綜述》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2015年第9 期。

[6]朱孔軍：《高校意識形態(tài)工作研究》，廣州：中山大學(xué)出版社，2015 年，第29-38 頁。

[7]李寧杰、孫曉杰等：《碎片化學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)演變的問題和觀點》，《教育教學(xué)論壇》2018 年第50 期。

[8]閆睿穎：《高校核心價值觀課堂教育路徑探究——基于博弈論的方法》，《廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2015 年第17 期。

[9]甘暉：《牢牢把握高校意識形態(tài)工作的主動權(quán)》，《學(xué)校黨建與思想教育》2016 年第9 期。

[10]李武裝：《新時代意識形態(tài)的博弈特點與建設(shè)戰(zhàn)略》，《甘肅理論學(xué)刊》2018 年第1 期。

[11]原宙、平章起：《價值觀念多元化境遇下的主流意識形態(tài)認(rèn)同探析》，《毛澤東思想研究》2015 年第2 期。

[12]王里、朱旗：《高校意識形態(tài)話語權(quán):內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與對策》，《江蘇高教》2017 年第1 期。

[13]傅薇：《政治儀式在高校意識形態(tài)教育中的作用》，《高教探索》2016 年第6 期。