基于社會(huì)學(xué)理論視角對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

常秀紅

(貴州師范學(xué)院 圖書(shū)館，貴州 貴陽(yáng) 550018)

圖書(shū)館的產(chǎn)生雖然其具體時(shí)間無(wú)從考查，但肯定的是產(chǎn)生于文字之后，因文字的興起產(chǎn)生了文字記錄，又因收藏文字記錄的需要逐漸形成圖書(shū)館，可以說(shuō)圖書(shū)館從產(chǎn)生之初，就承擔(dān)著文化傳承的功能，傳承文化是圖書(shū)館的初心和使命[1]。2019年9月8日，正值中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館建館110周年之際，習(xí)近平給國(guó)家圖書(shū)館丁瑜、薛殿璽、李致忠、朱顏莊、李仁年、詹福瑞、陳力、杜偉生等8位老專家回信，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確政治方向，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(以下簡(jiǎn)稱《回信》)[2]。從《回信》中習(xí)近平指出，國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是對(duì)圖書(shū)館所承擔(dān)的文化功能的肯定。高校圖書(shū)館作為圖書(shū)館系統(tǒng)的重要組成部分，又是高校里面重要的文化場(chǎng)所，必然承擔(dān)著文化傳承的功能。從馬克思主義的理論觀點(diǎn)來(lái)看，文化是上層建筑的一部分，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)起推動(dòng)作用，成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也就是說(shuō)文化傳承的目的是為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

高校圖書(shū)館作為文化傳承的承擔(dān)者，從社會(huì)學(xué)的理論視角來(lái)認(rèn)識(shí)其文化傳承功能，對(duì)進(jìn)一步認(rèn)知高校圖書(shū)館的文化傳承功能具有重要意義。

1 從社會(huì)學(xué)的社會(huì)化理論對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

1.1 高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生完成個(gè)人社會(huì)化理論分析

在社會(huì)學(xué)研究中，人的屬性有“自然屬性”和“社會(huì)屬性”兩個(gè)方面。人的社會(huì)屬性即人的社會(huì)性也是人的根本屬性，它是在后天社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，也就是說(shuō)，一個(gè)人在自己的不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，伴隨知識(shí)的積累、閱歷的豐富、社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)展等社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)逐漸獲得“社會(huì)性”，成為社會(huì)人，并且這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)持續(xù)一生的過(guò)程，也就是人由“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的社會(huì)化過(guò)程。

人的社會(huì)化過(guò)程，個(gè)人形成個(gè)性和自我、內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活都是在一定場(chǎng)所進(jìn)行的，社會(huì)化的場(chǎng)所有初級(jí)社會(huì)化場(chǎng)所與次級(jí)社會(huì)化場(chǎng)所。家庭、鄰里、同齡伙伴等屬于初級(jí)社會(huì)化場(chǎng)所，對(duì)人的初級(jí)社會(huì)化發(fā)揮著很大作用。學(xué)校、工作單位、社團(tuán)等屬于次級(jí)社會(huì)化場(chǎng)所。次級(jí)社會(huì)化場(chǎng)所中，學(xué)校對(duì)個(gè)人的社會(huì)化發(fā)揮著很重要的作用。在個(gè)人整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中大學(xué)教育對(duì)個(gè)人以后的人生發(fā)展有不可替代的作用，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化方面承擔(dān)著特殊使命。

高校是國(guó)家教育事業(yè)的重要基地，也是文化傳承的重要執(zhí)行者。高校圖書(shū)館是一所高校文化氛圍、精神氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。因此高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的文化傳承功能中，高校圖書(shū)館承擔(dān)文化傳承的重任。

1.2 高校圖書(shū)館的文化傳承功能幫助大學(xué)生完成大學(xué)階段的社會(huì)化轉(zhuǎn)變的認(rèn)知

圖書(shū)館的產(chǎn)生就是源于人類文化遺產(chǎn)的傳承，圖書(shū)館儲(chǔ)存著人類創(chuàng)造的文化成就和科技成果，是人類文化的載體。也由此可知，高校圖書(shū)館在大學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著重要的文化傳承作用。

在高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生的發(fā)揮的社會(huì)化文化傳承功能中，利用其豐富的藏書(shū)文化資源，幫助大學(xué)生個(gè)人形成高度的文化自覺(jué)意識(shí)，完成大學(xué)生個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中大學(xué)階段的文化社會(huì)化。高校圖書(shū)館可以說(shuō)是一所高校的文化底蘊(yùn)擔(dān)當(dāng)。它是大學(xué)生課余最喜歡去的地方，圖書(shū)館里豐富的圖書(shū)文獻(xiàn)收藏、窗明幾凈并寬敞的閱讀環(huán)境、高大整齊的排排書(shū)架、溫馨自然并有許多同伴的人文環(huán)境、飄香的綠植等無(wú)不吸引大學(xué)生置身于圖書(shū)館文化氛圍中，不自覺(jué)的接受來(lái)自圖書(shū)館的文化熏陶和感染。高校圖書(shū)館以其自身的文化底蘊(yùn)魅力吸引大學(xué)生的同時(shí)，通過(guò)營(yíng)造文化氛圍激發(fā)大學(xué)生的閱讀熱情，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，提升大學(xué)生個(gè)人人文素養(yǎng)；拓展大學(xué)生了解社會(huì)的文化視野，完成對(duì)大學(xué)生的文化傳承功能，促使大學(xué)生完成大學(xué)階段的社會(huì)化。

2 從文化社會(huì)學(xué)的理論對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

大學(xué)階段的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是每個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)自身發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，也是一個(gè)人知識(shí)增長(zhǎng)，能力提升、拓寬眼界、性格塑造的重要時(shí)期，而高校圖書(shū)館作為高校的第二課堂在這里起到了積極的推動(dòng)和傳播作用，這些大學(xué)生既是圖書(shū)館文化傳承的受益者也是傳播者。

高校圖書(shū)館作為高校文化建設(shè)的核心文化機(jī)構(gòu)，發(fā)揮著重要文化育人功能，而達(dá)到文化育人的目的就是文化傳承功能得以實(shí)現(xiàn)，再者文化功能的實(shí)現(xiàn)需要培養(yǎng)大學(xué)生形成自主閱讀習(xí)慣才能體現(xiàn)出來(lái)。

根據(jù)法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄的文化社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，布迪厄認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐包含著外在性的內(nèi)在化和內(nèi)在性的外在化雙重運(yùn)動(dòng)過(guò)程，試圖在主體的行動(dòng)和結(jié)構(gòu)之間找到溝通和相互轉(zhuǎn)換的中介，并以此為基礎(chǔ)來(lái)闡釋社會(huì)生活中實(shí)踐的奧秘。布迪厄的社會(huì)實(shí)踐研究中，文化社會(huì)實(shí)踐在他的研究中占據(jù)重要地位。他提出了社會(huì)實(shí)踐的慣習(xí)、資本和場(chǎng)域3個(gè)理論工具[3]。

2.1 從慣習(xí)理論對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

布迪厄認(rèn)為，慣習(xí)是一種生成性結(jié)構(gòu)，是一種后天所獲得的各種生成性認(rèn)知的系統(tǒng)[4]。也就是說(shuō)，慣習(xí)會(huì)隨著行動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)的影響不斷強(qiáng)化，內(nèi)化為個(gè)人的一種行動(dòng)傾向，并具有穩(wěn)定持久的特征。

在《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》第四條關(guān)于圖書(shū)館的主要任務(wù)第三項(xiàng)是“不斷拓展和深化服務(wù)，積極參與學(xué)校人才培養(yǎng)、信息化建設(shè)和校園文化建設(shè)”。根據(jù)布迪厄的慣習(xí)理論，高校圖書(shū)館以其自身的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，從而形成文化自覺(jué)，這樣高校圖書(shū)館的文化傳承功能可以得以充分體現(xiàn)。

2.2 從資本理論對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

布迪厄通過(guò)文化資本分析，生動(dòng)揭示了一種文化慣性結(jié)構(gòu)的延續(xù)，而這一延續(xù)性再生產(chǎn)的關(guān)鍵，在于其社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的巧妙內(nèi)在化[5]。布迪厄不是將資本設(shè)想為單純經(jīng)濟(jì)意義的資本，而是理解為具有多樣性、各種形式的資本，包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本[6]。根據(jù)布迪厄文化社會(huì)學(xué)的理論，高校圖書(shū)館文化傳承功能的需要學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，同時(shí)大學(xué)生閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程也是文化資本積累的過(guò)程，文化資本積累到一定程度就會(huì)形成文化自覺(jué)，大學(xué)生文化自覺(jué)的養(yǎng)成會(huì)形成文化力量，文化力量的形成不僅使高校圖書(shū)館的文化傳承功能得以體現(xiàn)，而且對(duì)國(guó)家的文化建設(shè)也有很大貢獻(xiàn)。

2.3 從場(chǎng)域理論對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

大學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并形成文化自覺(jué)必學(xué)在一定的場(chǎng)域中即空間和人文環(huán)境中進(jìn)行。高校圖書(shū)館不僅有著吸引大學(xué)生進(jìn)行閱讀的空間環(huán)境，還具有文化內(nèi)涵的人文環(huán)境。在如今的多媒體信息時(shí)代，每天都會(huì)有各式各樣的信息文化傳播出來(lái)，可以說(shuō)紛繁復(fù)雜，良莠不齊，有的甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生的身心健康。高校圖書(shū)館有著大學(xué)校園里最全面的書(shū)籍和文獻(xiàn)服務(wù)，并且其書(shū)籍和文獻(xiàn)等都是經(jīng)過(guò)過(guò)濾，給師生傳遞的都是具有文化正面價(jià)值的文獻(xiàn)和信息，為大學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成提供了適宜的場(chǎng)所，這是高校圖書(shū)館文化傳承功能發(fā)揮的基礎(chǔ)所在。

3 從社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)責(zé)任理論視角對(duì)高校圖書(shū)館文化傳承功能的再認(rèn)知

在社會(huì)學(xué)里，社會(huì)組織是社會(huì)群體的一種特殊形式，是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪繕?biāo)，有意識(shí)的結(jié)合而成的正式社會(huì)群體。社會(huì)組織有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)組織包括政府組織、企業(yè)組織和公民社會(huì)組織；狹義的社會(huì)組織主要指非營(yíng)利部門的組織[7]。從社會(huì)學(xué)的研究來(lái)看，高校圖書(shū)館是非營(yíng)利性的社會(huì)組織。

2010年，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)年會(huì)開(kāi)展了 “圖書(shū)館社會(huì)責(zé)任”專題討論，2012年年會(huì)更旗幟鮮明地提出 “圖書(shū)館的責(zé)任與使命”。因此，高校圖書(shū)館需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任即進(jìn)行文化傳承，這也是高校圖書(shū)館作為社會(huì)組織的功能。

3.1 對(duì)高校圖書(shū)館作為社會(huì)組織需承擔(dān)社會(huì)的文化傳承的社會(huì)責(zé)任的再認(rèn)知

被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家彼得·德魯克把組織的責(zé)任分為內(nèi)部責(zé)任和外部責(zé)任。德魯克所指的內(nèi)部責(zé)任就是組織“分內(nèi)應(yīng)做的事”，即職業(yè)賦予而應(yīng)完成的責(zé)任，而外部責(zé)任則指組織的社會(huì)責(zé)任——維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)公益的義務(wù)[8]。從社會(huì)組織內(nèi)涵來(lái)看，高校圖書(shū)館在高校中的組織目標(biāo)和功能是為本校師生的教學(xué)與科研提供文獻(xiàn)保障和信息服務(wù)；在社會(huì)環(huán)境中，高校圖書(shū)館利用自身的信息資源服務(wù)優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)服務(wù)[9]。高校圖書(shū)館為社會(huì)服務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，主要是利用自身的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)的文化傳承服務(wù)。

3.2 對(duì)高校圖書(shū)館作為社會(huì)組織需為推進(jìn)社會(huì)建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的再認(rèn)知

推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧是我國(guó)社會(huì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會(huì)建設(shè)是我國(guó)的一個(gè)本土概念。在西方的社會(huì)學(xué)理論中，“社會(huì)建設(shè)”并不是一個(gè)通用的概念。社會(huì)建設(shè)也有廣義和狹義之分，廣義的社會(huì)建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和狹義的社會(huì)建設(shè)，是整個(gè)社會(huì)各方面的綜合建設(shè)。而狹義的社會(huì)建設(shè)則是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)之外的內(nèi)容[10]。在我國(guó)采用的是狹義的概念。

高校圖書(shū)館作為社會(huì)文化的服務(wù)組織，參與社會(huì)建設(shè)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就是文化的傳承。這也是與國(guó)家提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的基本目標(biāo)即形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展相一致的。因此，高校圖書(shū)館利用自身的有利資源通過(guò)對(duì)大學(xué)生提供閱讀資源和舒適的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成良好的閱讀氛圍，積極引導(dǎo)并推動(dòng)推動(dòng)社會(huì)閱讀，在學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)中貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)”自信，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)不可或缺的軟實(shí)力。高校圖書(shū)館參與社會(huì)建設(shè)及發(fā)展，不僅是高校圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的客觀要求，也是社會(huì)對(duì)高校圖書(shū)館工作的要求，而高校圖書(shū)館主動(dòng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任才能更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

4 結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。高校圖書(shū)館作為校園文化和社會(huì)文化建設(shè)的重要基地，應(yīng)該為發(fā)揮文化傳承功能，既是責(zé)任也是義務(wù)。從社會(huì)學(xué)的理論視角對(duì)高校圖書(shū)館具備的文化傳承功能進(jìn)行認(rèn)知，可以更好地認(rèn)識(shí)高校圖書(shū)館的文化傳承功能，也能對(duì)高校圖書(shū)館的文化建設(shè)有一定的啟示作用。