時代呼喚做好“大志”教育

● 中國教育報刊社 賴配根

今年4月，習(xí)近平總書記到清華大學(xué)考察時，勉勵廣大青年要“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”。這給我們提出了一個教育命題：做好“大志”教育，努力讓每個學(xué)生都“立大志、明大德”，而后“成大才、擔(dān)大任”。四個“大”，“立大志”是根本?！爸静涣?，天下無可成之事。”可以說，立志教育是立德樹人之根本，而“大志”教育是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任大才之根本。

曾經(jīng)一段時間，我們的教育忽視了或者說不那么重視“志”育，而偏向于功利。即使有一點“志”育，也是“小志”之育，拒絕“大志”培育。譬如，許多學(xué)校都提出“做最好的自己”教育理念?；\統(tǒng)地看，這沒有問題。關(guān)鍵是“最好的自己”的內(nèi)涵是什么？它既可以解釋為個性的充分張揚而拒絕“見賢思齊”，從而越來越“小我”；也可以定義為不斷超越自我、升華自我、豐富自我，從而走向“大我”。很多時候，我們選擇的是前者，反感后者。確實，在日益現(xiàn)代化的今天，每個人尤其是年青一代的自我意識和個性越來越強，“我的看法就是對的或者是最好的”成為許多人潛在的價值觀，如此下去，教育“大道”消隱，“小我”橫行，社會將日益庸俗。立志教育，尤其是大志教育，是我們必須回答好的時代重大課題。

立志教育，大志教育，核心都在于“大”，重點是把“小我”修煉、升華為“大我”，古人稱之為“大人”“圣賢”，我們現(xiàn)在稱之為“先進”“模范”等。為什么一個人要立志于“大”呢？“取法乎上，僅得其中。”一個人想成為什么樣的人，便先要立什么樣的“志”?！爸緸槭ベt，則為圣賢；志為豪杰，則為豪杰?！绷⒅臼亲鋈说母?，也是做人的力量。什么樣的志向，便牽引一個人走什么樣的道路 、成就什么樣的人生。立志于“大”，時時刻刻要以“大”的樣子鞭策自己、激勵自己，則不容易滑向“小道”，心胸則可能日益開闊，人格則可能逐漸完善，人生則可能逐漸充滿光輝。立志于“小”，人生天地的范圍就比較狹小，眼光則日益局促，人格則日益卑瑣，甚而至于放縱自己，日益為物欲所縛，人性之光輝日益黯淡。古人嚴君子小人之別，今人講“德才兼?zhèn)?，以德為先”，其本質(zhì)都在于提倡“大德”，勉勵大家做“君子”“大人”，而不要做“小人”“小我”。

大志教育，這么“高大尚”的東西，適合于青少年嗎？自古英雄出少年。一個有出息的人，往往從小就有“大志”。宋明心學(xué)的重要人物陸九淵，13歲時就悟到：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”這是何等的氣魄！也是13歲的周恩來，在課堂上面對老師為何而讀書的提問時，答曰：“為中華之崛起！”其實，“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，少年是最意氣風(fēng)發(fā)，最富理想的人生階段。如果我們給少年的教育沒有一點理想的氣息，沒有引導(dǎo)他們?nèi)ビH近英雄親近偉大，那么，這樣的教育是失敗的。一個人，只有當(dāng)他掙脫世俗的纏縛，沖破個人的狹小天地而融入社會、民族乃至人類的偉大事業(yè)時，才會對人生的偉大有所體悟，進而獲得人生的大樂。也就是說，一個人只有從“小我”升華為“大我”的時候，才會獲得人生永恒的意義和價值，才可能達到“止定靜安”的境界。而少年天然就有此“沖動”，教育要呵護這一“沖動”，并將其化為生命的自覺。

我們的古人提出，一個受過教育的人，人生應(yīng)該是有進階的：“圣希天，賢希圣，士希賢。”雅思貝爾斯在《什么是教育》中說：“教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣，如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己?！毕Ｍ覀兊慕逃?，努力讓每個孩子都“立大志”，將自己的存在與更大的“全體”相連，從而被“萬物注入新的生氣”，把“小我”錘煉、擴充為“大我”，進而當(dāng)大任、成大業(yè)。