“中國四大民間故事”群文閱讀教學(xué)中比較策略的運(yùn)用探索

□趙貞俐

統(tǒng)編教材五年級上冊第三單元是民間故事單元，其語文要素之一是“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”，單元口語交際還要求學(xué)生學(xué)講民間故事。五年級學(xué)生思維活躍、求知欲強(qiáng)，樂于表達(dá)、交流，他們通過之前的學(xué)習(xí)對民間故事有了極大的興趣?；趯W(xué)情，教師可在課堂上引入與《牛郎織女》同屬于中國四大民間故事的其他三個(gè)故事，組織學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，在增加學(xué)生閱讀量的同時(shí)，讓學(xué)生通過比較初步了解民間故事的寫作特點(diǎn)、表達(dá)規(guī)律、文化意蘊(yùn)等，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，提高學(xué)生的言語實(shí)踐能力，使其感受民間故事的無窮魅力。

一、比較主要內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)發(fā)展模式之同

課前，教師把四篇民間故事印發(fā)給學(xué)生。學(xué)生自主閱讀，完成表1。課上，學(xué)生模仿《牛郎織女》，用厘清人物關(guān)系的方法，概括其他三個(gè)故事的主要內(nèi)容。

表1

根據(jù)學(xué)生的回答，教師板書故事內(nèi)容，梳理情節(jié)圖（如圖1）。

圖1

教師引導(dǎo)學(xué)生比較情節(jié)圖，發(fā)現(xiàn)以下內(nèi)容：故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏；故事有固定的發(fā)展模式，只是在具體人物、情節(jié)以及結(jié)局上有出入。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：故事中的男女主角相遇后都會情投意合，但并沒有像格林童話那樣“從此王子和公主過上了幸福美滿的生活”，而是總有一個(gè)人跳出來阻撓，主人公沒有退縮，進(jìn)行了反抗，但最后都是以失敗告終。同時(shí)，教師板書“固定模式：兩人相遇—情投意合—情感受阻—進(jìn)行反抗—結(jié)局失敗”。

本環(huán)節(jié)中，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)單篇民間故事《牛郎織女》的基礎(chǔ)上，引入其他民間故事，確定了閱讀主題；以表格為支點(diǎn)，讓學(xué)生在快速閱讀的過程中準(zhǔn)確提煉信息、歸類分析、自主整合；在學(xué)生深入閱讀的過程中，引導(dǎo)他們通過對中國四大民間故事主要內(nèi)容的比較分析，尋找出隱含其中的規(guī)律——發(fā)展模式固定，拉近學(xué)生與民間故事的距離，使其對民間故事這一獨(dú)特的文學(xué)體裁有了初步的感知與了解。學(xué)生由此懂得只要按照這樣的情節(jié)發(fā)展模式，換一下主人公、阻礙人物等要素，自己也能創(chuàng)編民間故事。

二、比較人物形象，發(fā)現(xiàn)矛盾沖突之大

在學(xué)習(xí)《牛郎織女》一課時(shí)，學(xué)生圍繞主人公的身份、生活環(huán)境、特長和性格特點(diǎn)，概括介紹了牛郎和織女。在此基礎(chǔ)上，小組合作，研讀其他三個(gè)民間故事，同樣圍繞這幾個(gè)方面概括介紹故事中的男女主人公。具體內(nèi)容如下。

織女是王母娘娘的外甥女，織得一手好彩錦。她心靈手巧，善解人意，勇于追求美好生活。牛郎出生貧寒，以放牛為生，兄嫂對他不好。他心地善良，勤勞能干，重情義。

孟姜女出生在一個(gè)比較富裕的家庭，是家里的掌上明珠。她聰慧美麗，能吟詩作畫，勇敢善良，不畏強(qiáng)權(quán)。范喜良本是姑蘇人氏，他為躲避官兵來到孟姜女家后院。他知書秉禮，忠厚老實(shí)。

白素貞是千年蛇精，會法術(shù)，還會治療各種疑難雜癥。她心地善良，樂于助人，堅(jiān)韌不拔。許仙住在斷橋附近，是個(gè)書生，懂得醫(yī)術(shù)。他為人善良，忠厚老實(shí)，對愛情忠貞。

祝英臺是富家千金，為了求學(xué)，女扮男裝。她美麗大方，聰明好學(xué)，勇敢有主見，對愛情忠貞不二。梁山伯是一個(gè)窮書生，他學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。

教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味人物形象，發(fā)現(xiàn)男女主人公有以下共同之處：（1）女主人公都美麗善良，勇敢而富有智慧；男主人公均表露出忠厚、老實(shí)、善良的特征。（2）女主人公相對家境優(yōu)越，能力也強(qiáng)，用現(xiàn)在的話說就是“白富美”；男主人公相對家境一般甚至貧寒。（3）當(dāng)感情受到阻撓時(shí)，女主人公反抗得更加強(qiáng)烈。

學(xué)生通過觀察思考，對男女主公的形象定位越來越清楚，明顯感受到了這四個(gè)故事中男女主人公都是“女強(qiáng)男弱”，而當(dāng)時(shí)封建社會卻是“男尊女卑”，這就產(chǎn)生了矛盾沖突。教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：“如果說《牛郎織女》反映的是仙與人的矛盾，那么其他故事反映的是什么矛盾？”學(xué)生很快總結(jié)出：《孟姜女》反映的是君與民的矛盾，《白蛇傳》反映的是人與妖的矛盾，《梁山伯與祝英臺》反映的是貧與富的矛盾。

學(xué)生在抽絲剝繭的分析中明白了這些都隱射了當(dāng)時(shí)不可調(diào)和的社會階級矛盾。反過來，如果主人公都是“男強(qiáng)女弱”，也許就會像童話里所描繪的那樣，“從此他們過上了幸福美滿的生活”，但是故事中男女主人公顛倒的社會地位注定結(jié)局會是悲劇。所以，民間故事雖是普通老百姓創(chuàng)作的，卻體現(xiàn)了他們無窮的智慧。

本環(huán)節(jié)中，通過小組合作的研讀方式，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)《牛郎織女》時(shí)掌握的人物簡要概括法，快速清晰地介紹了其他六個(gè)主人公。但了解主人公的人物形象不是最終的目的，之后學(xué)生通過比較，發(fā)現(xiàn)這些主人公存在的共性，以及與當(dāng)時(shí)的婚戀觀念存在的矛盾沖突。學(xué)生明白了這矛盾沖突正是推動故事發(fā)展與轉(zhuǎn)折的重要因素，也意識到今后自己創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)設(shè)置的矛盾沖突同樣要符合時(shí)代背景。

三、比較故事結(jié)局，發(fā)現(xiàn)文化意蘊(yùn)之深

學(xué)生明確了故事中的男女主人公門不當(dāng)、戶不對是不被當(dāng)時(shí)的社會允許的。所以，王母娘娘、法海、祝員外等會進(jìn)行阻止。基于此，教師繼續(xù)引導(dǎo)他們思考：“造成這些愛情悲劇的難道只有反對者一個(gè)人？”

學(xué)生通過彼此間商量討論以及教師的點(diǎn)撥，知道了男女主人公面對的是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的、不公的社會制度。王母娘娘、法海等代表的是某一社會階級，他們只是反對者的代名詞而已，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)某種制度或秩序的一個(gè)群體。故事中，并不是兩個(gè)人與一個(gè)人對立，而是兩個(gè)人與一群人對立，更準(zhǔn)確地說是不同社會觀念或社會制度形成對立。讓學(xué)生感佩的是，即使故事的結(jié)局注定是悲劇，但男女主人公卻勇于反抗，特別是女主人公反抗得更加主動、激烈。她們這種勇敢堅(jiān)韌的形象牢牢地印刻在學(xué)生心中。

通過教師的講解，學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困境與矛盾，他們無法憑借自己的力量擺脫命運(yùn)，但又向往美好的生活，于是就把希望寄托在故事中，以期通過某種方式進(jìn)行解決。所以，在每個(gè)故事悲傷的結(jié)局后面又存有一些希望，讓大家得以慰藉。學(xué)生通過再次研讀，發(fā)現(xiàn)了這些“希望”：《梁山伯與祝英臺》中，雖然梁山伯已死，但二人終化為蝴蝶飛在了一起；《白蛇傳》中，白娘子出塔，與許仙再續(xù)前緣；《牛郎織女》中，牛郎織女雖未完全沖破阻力在一起，但仍能定期重聚；《孟姜女》中，雖然范喜良已死，但孟姜女哭倒長城，找到了他的尸首，再次見到了心愛的人。

由此，學(xué)生體會到民間故事充滿幻想，文學(xué)味道很濃。同時(shí)，這樣表達(dá)還具有現(xiàn)實(shí)意義，對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者和封建社會制度有不同程度的影響：白素貞被壓在雷鋒塔下，最后能推倒雷峰塔重見光明，與許仙團(tuán)聚，不公的社會觀念敗下陣來；梁祝二人犧牲自己的生命換來了自由，給統(tǒng)治階級以沉重的心理打擊；牛郎織女對王母、天條進(jìn)行了抵抗，并迫使統(tǒng)治階級做出讓步；孟姜女憑自己一人之力，推倒了象征封建的長城，是封建時(shí)期抵抗封建禮教的榜樣和先軀。

民間故事生動有趣，通俗易懂。這些故事能反映那個(gè)時(shí)代的倫理道德、處世態(tài)度。所以，教學(xué)應(yīng)該站得高，看得遠(yuǎn)，不能將民間故事視為一般性文本，除了關(guān)注其獨(dú)具特色的情節(jié)模式、故事主旨外，還要領(lǐng)會其文化意蘊(yùn)。這才是學(xué)習(xí)民間故事完整的意義所在。

綜上，“中國四大民間故事”群文閱讀教學(xué)體現(xiàn)了三大特質(zhì)。

一是重視語言訓(xùn)練——從一篇到多篇，掌握表達(dá)規(guī)律。在課堂教學(xué)中，教師欲通過語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生把故事內(nèi)容、人物形象等概括清楚。這個(gè)任務(wù)貌似簡單，其實(shí)不然。對于五年級學(xué)生而言，在文本篇幅較長的前提下，要在短時(shí)間內(nèi)簡單又全面地介紹多個(gè)故事或者多個(gè)人物，還是有一定的難度的。所以，學(xué)生在概括故事內(nèi)容時(shí)，通過表格快速提取、整合信息，然后根據(jù)人物關(guān)系，發(fā)現(xiàn)依據(jù)“什么時(shí)候，誰和誰在哪里相遇后相愛，誰出來阻撓，結(jié)果怎樣”這樣的模式，能快速地說清楚故事內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生通過比較，能夠初步掌握故事的表達(dá)規(guī)律等。

二是關(guān)注思維提升——從課內(nèi)到課外，發(fā)展思維能力。整堂課，教師帶領(lǐng)學(xué)生圍繞故事的三個(gè)方面——“主要內(nèi)容”“人物形象”“故事結(jié)局”，讓學(xué)生比較、思考。在自主探究的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的學(xué)習(xí)熱情和動力，他們慢慢有了收獲，發(fā)現(xiàn)故事的發(fā)展模式是固定的，矛盾沖突是激烈的，文化意蘊(yùn)是深遠(yuǎn)的。群文閱讀不但為學(xué)生提供了豐富的信息來源渠道，更重要的是讓學(xué)生在比較中感受相同主題下不同文本在創(chuàng)作方法、主題價(jià)值、人文內(nèi)涵方面所形成的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。這對于培養(yǎng)學(xué)生歸納、提煉、整合等閱讀能力具有一定的促進(jìn)作用。

三是素養(yǎng)養(yǎng)成——從文本到文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解四個(gè)方面。本課相較于前面三個(gè)方面，更強(qiáng)調(diào)“文化的理解和傳承”。在教學(xué)中，教師不僅要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本中的知識，還要積極地引導(dǎo)學(xué)生探究文本背后的文化現(xiàn)象，由表及里，逐漸深入，在文化情境中完成自我熏陶，逐步在民間故事的文化氛圍中尋找自身的價(jià)值。