新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化的四個(gè)著力點(diǎn)探析

賀玲玲 魯寬民

摘要：馬克思主義是人民的理論，實(shí)現(xiàn)大眾化是馬克思主義的最終價(jià)值訴求。這就要求馬克思主義必須為人民所普遍認(rèn)同和接受，為人民所掌握和熟練應(yīng)用，從而指導(dǎo)人民科學(xué)認(rèn)識(shí)和改造世界。新時(shí)代馬克思主義大眾化的推進(jìn)需要在“價(jià)值取向-出發(fā)點(diǎn)”、“學(xué)理闡釋-根本點(diǎn)”、“宣傳教育-切入點(diǎn)”、“助力助推-支撐點(diǎn)”四個(gè)著力點(diǎn)的同向前行。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;大眾化;四個(gè)著力點(diǎn)

馬克思主義是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系，只有實(shí)現(xiàn)大眾化，才能充分發(fā)揮其指導(dǎo)人們實(shí)踐的巨大作用。習(xí)近平總書記講：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才，講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！盵1]這一表述為新時(shí)代馬克思主義大眾化的推進(jìn)指明了發(fā)展方向。

馬克思主義不僅是科學(xué)理論體系，也是意識(shí)形態(tài)的凝結(jié)和先進(jìn)文化的輸出。因而實(shí)現(xiàn)大眾化就是要把馬克思主義科學(xué)理論同群眾生活實(shí)際結(jié)合起來，把社會(huì)主流文化同普羅大眾文化結(jié)合起來，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，從而更容易被人們接受和掌握。大眾化的推進(jìn)要堅(jiān)持貼近人民群眾生活實(shí)際，切合人民群眾實(shí)際利益，貫通人民群眾價(jià)值觀念，符合人民群眾表達(dá)習(xí)慣，從而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，達(dá)到科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，過程和結(jié)果的統(tǒng)一。

（一）把以人民利益為價(jià)值取向作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的出發(fā)點(diǎn)

馬克思主義實(shí)現(xiàn)大眾化的機(jī)制，主要由兩方面因素構(gòu)成：一是客觀上馬克思主義理論體系本身的內(nèi)涵魅力，即理論解釋能力，二是主觀上這種理論體系是否滿足大眾的社會(huì)需求和切身利益。推進(jìn)馬克思主義大眾化是主客觀相統(tǒng)一的過程。

1、強(qiáng)大的理論解釋能力是馬克思主義大眾化的內(nèi)在動(dòng)力

在馬克思主義產(chǎn)生之前，沒有哪個(gè)理論是在發(fā)現(xiàn)資本主義基本矛盾后從而科學(xué)暢想理想社會(huì)，也沒有哪個(gè)理論是沒有任何私人利益而完全為人民服務(wù)。馬克思是在揚(yáng)棄人類優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)世界觀和方法論，在分析資本主義矛盾和研究社會(huì)形態(tài)中揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在參加工人運(yùn)動(dòng)和構(gòu)思理想社會(huì)中為人類指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。馬克思從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，從革命中參加斗爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)真理指導(dǎo)革命，從時(shí)代中發(fā)現(xiàn)課題拓寬視野順應(yīng)潮流，正因其實(shí)踐性和發(fā)展性，因而具有科學(xué)性和普遍真理性。馬克思主義的普遍真理性不是指維護(hù)其一成不變的教條，而是指其科學(xué)原理和方法論通過和各地國情、時(shí)代特征相結(jié)合從而形成新的符合實(shí)際的科學(xué)理論不斷解決現(xiàn)實(shí)問題，并促進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新迸發(fā)出旺盛生命力，因而馬克思主義總是有強(qiáng)大的理論解釋能力，這是其普遍真理性的內(nèi)在含義。

2、實(shí)現(xiàn)人民切身利益是推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本動(dòng)力

馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，這是由中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位決定的;馬克思主義能否成為人民心中的指導(dǎo)思想，這是由群眾的認(rèn)知，觀念、利益、需求等個(gè)人因素決定的。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[2]（p.5），因而，關(guān)注人民心中訴求，實(shí)現(xiàn)人民切身利益是人民認(rèn)同和堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本原因，也是馬克思主義大眾化深入推進(jìn)的根本動(dòng)力。

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”[3]（p.286），馬克思始終把關(guān)注和回應(yīng)人民的訴求作為其研究的初心，把致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為其人生的使命，人民性為馬克思主義大眾化的推進(jìn)奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。黨的百年奮斗歷程是挫折史、斗爭(zhēng)史、輝煌史，中國人民的歷史是站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史，馬克思主義的指導(dǎo)地位能毫不動(dòng)搖，是黨的不斷勝利和不斷壯大的成績鞏固著，是社會(huì)不斷進(jìn)步和民族接近復(fù)興的成就捍衛(wèi)著，是人民生活水平的不斷提升證明著。實(shí)踐證明，影響群眾認(rèn)同和信仰馬克思主義的真正決定性因素，是馬克思主義的政治實(shí)踐效果，即實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益，人民就會(huì)緊緊圍繞在黨的周圍擁護(hù)黨，繼而就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和堅(jiān)持馬克思主義。

（二）把以核心闡釋為時(shí)代需求作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本點(diǎn)

馬克思主義大眾化的最終目的是意識(shí)形態(tài)上的凝聚、核心價(jià)值觀上的認(rèn)同上和日常生活中馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的自覺遵守，因而通曉馬克思主義基本原理并不是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必要前提和必然內(nèi)容，要避免馬克思主義精英化和教條化，推進(jìn)馬克思主義通俗化和普及化。

1.馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是馬克思主義大眾化的根本內(nèi)容

鄧小平同志指出“學(xué)馬列要精，要管用的，長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！盵4]（p.382）因而推進(jìn)馬克思主義大眾化的最終目的不是使人民群眾都像知識(shí)分子和理論家們一樣研究本本，人民也大多沒有足夠的學(xué)術(shù)水平和時(shí)間精力去研究，形式主義的結(jié)果要么就是使人民只會(huì)從馬克思經(jīng)典著作里尋章摘句，或是把某些理論盲目生搬硬套到現(xiàn)實(shí)生活中;要么就是引起群眾逆反心理適得其反，影響黨的形象和馬克思主義的普及。因而要引導(dǎo)人民學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，達(dá)到真學(xué)真信真用，使馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論能成為人民群眾思想觀念的自覺認(rèn)同，社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最終目的。

2、當(dāng)代中國的馬克思主義是馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國馬克思主義的濃縮精華，是以當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，提出的未來美好遠(yuǎn)景，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，以新的時(shí)代精神為豐富，以道德行為準(zhǔn)則為規(guī)范，是現(xiàn)實(shí)生活的文明指導(dǎo)，文化自信的鮮明體現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝結(jié)，偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)彰顯。必須堅(jiān)定不移地加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳普及力度，引領(lǐng)社會(huì)思潮，構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同，為馬克思主義大眾化的推進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。十九屆六中全會(huì)明確，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義，21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵5]（p.48）因而在當(dāng)代推進(jìn)馬克思主義大眾化，掌握當(dāng)代馬克思主義的理論基礎(chǔ)，就是要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要明確這個(gè)思想是對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的一脈相承，也要重點(diǎn)學(xué)習(xí)其根據(jù)新時(shí)代方位做出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn);既要系統(tǒng)學(xué)習(xí)其針對(duì)國內(nèi)治理方面的理論，也要有全球視野研究其關(guān)于世界和平發(fā)展的重要理念。貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平的相關(guān)思想，不僅是研究其理論價(jià)值，更是培養(yǎng)大局眼光和戰(zhàn)略思維，創(chuàng)新意識(shí)和歷史自覺。

3、與對(duì)立思想的斗爭(zhēng)是馬克思主義大眾化的必要內(nèi)容

“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。”[6]（p.306）這表明任何一種理論都是在同其他理論的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來從而贏得群眾認(rèn)同，都是在時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)中彰顯價(jià)值從而堅(jiān)定群眾信仰，失去了斗爭(zhēng)也就失去了活力的源泉，失去了價(jià)值也就失去了理論的生命力。在革命時(shí)期，馬克思主義在與非馬克思主義（如無政府主義、泛勞動(dòng)主義、資產(chǎn)階級(jí)改良主義等）之間的斗爭(zhēng)中彰顯出自身的革命性和科學(xué)性，從而得到人民的支持和廣泛的傳播。在當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義在與各種反馬克思主義（如民生社會(huì)主義、新自由主義、文化保守主義等）斗爭(zhēng)中彰顯出科學(xué)性和人民性，從而捍衛(wèi)了自己的指導(dǎo)地位。真理總是在與謬誤的持續(xù)斗爭(zhēng)中得到證明和發(fā)展的，正是通過同各種反馬、非馬的斗爭(zhēng)增加了馬克思主義理論的說服力，同時(shí)使得馬克思主義理論不斷得到創(chuàng)新和完善。

4、理論宣傳隊(duì)伍是馬克思主義大眾化的人才保障

一方面，馬克思主義大眾化是自覺而非自發(fā)的活動(dòng)，因而我們需要培養(yǎng)造就大批能把馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化講好的人才，這就需要政府牽頭，引領(lǐng)社科院、黨校、高校等科研與教學(xué)機(jī)構(gòu)，傳統(tǒng)媒體與新媒體宣傳渠道，企業(yè)與社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)各部門，整合各地人才資源，形成專業(yè)理論宣傳隊(duì)伍，覆蓋社會(huì)各行各業(yè)，構(gòu)成理論宣傳人才隊(duì)伍鏈和宣傳鏈，向社會(huì)宣傳持續(xù)發(fā)力。

另一方面馬克思主義大眾化絕不是從理論到理論，從說教到說教的單向灌輸。這就要求馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍不能只專注于理論深度研究而與群眾認(rèn)知產(chǎn)生脫節(jié)，也不能照本宣科，做面子宣傳工程，與群眾生活脫離關(guān)系。打造專業(yè)化理論宣傳隊(duì)伍，既要能下筆如有神，根據(jù)群眾認(rèn)知能力、興趣關(guān)注點(diǎn)與表達(dá)習(xí)慣上進(jìn)行理論創(chuàng)新，即“寫好稿子”;也要能說會(huì)道，靈活變通，跟群眾打成一片，將理論有深度有溫度地傳達(dá)到群眾觀念和生活中去，即“講好稿子”。結(jié)合兩個(gè)變局的背景和新時(shí)代的歷史方位，馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍要針對(duì)關(guān)乎群眾利益的民生問題，宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的相應(yīng)理論，力求把理論說透徹，把道理講清楚，從而增加馬克思主義理論的信服力，使人們清楚認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性和習(xí)近平新時(shí)代中國特點(diǎn)社會(huì)主義思想的具體性，針對(duì)性和可行性，深入推進(jìn)馬克思主義大眾化。

（三）把以宣傳教育為提升自覺作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的切入點(diǎn)

人民群眾不會(huì)在頭腦中自發(fā)形成馬克思主義科學(xué)理論，要使馬克思主義成為人民頭腦中系統(tǒng)的思想觀念，實(shí)際生活中的鮮活指導(dǎo)，就要借助各種宣傳教育手段有針對(duì)性地進(jìn)行顯性和隱形教育，媒體渠道的聯(lián)結(jié)、教育對(duì)象的選擇、表達(dá)方式的通俗是進(jìn)行宣傳教育的切入點(diǎn)。

1.載體上，擴(kuò)大渠道抓宣傳教育

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展和人們自主意識(shí)的增強(qiáng)使新媒體成為人們使用率最高的媒體形態(tài)，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)難以獨(dú)自承擔(dān)起推進(jìn)馬克思主義大眾化的重任。新媒體的發(fā)展和普及對(duì)于推進(jìn)馬克思主義大眾化有著許多不可比擬的優(yōu)勢(shì)，包括（1）受眾地位突出：新媒體把受眾作為主體，把受眾的需要作為出發(fā)點(diǎn)，從而確定傳播內(nèi)容，傳播渠道，傳播方式和傳播的目標(biāo)等，突出了馬克思主義大眾化的人民主體地位。（2）表現(xiàn)形式多樣：通過各種客戶端輕松獲取馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，使馬克思主義不知不覺滲透到人們的學(xué)習(xí)、工作、生活中，起到無聲無息的教化作用。（3）突破時(shí)空局限：只有新媒體才真正做到了無時(shí)間限制，隨時(shí)可以實(shí)時(shí)發(fā)布內(nèi)容、實(shí)時(shí)瀏覽討論、實(shí)時(shí)覆蓋傳播，具有強(qiáng)烈的時(shí)效性。同時(shí)只要有設(shè)備，有網(wǎng)絡(luò)，全球就可以進(jìn)行無障礙交流交往，馬克思主義的傳播“外延”得到了相對(duì)無限延伸擴(kuò)展。

新媒體有著巨大傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也會(huì)有網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的負(fù)面效應(yīng)，傳統(tǒng)媒體在傳播方面的劣勢(shì)也不能否認(rèn)其理論權(quán)威性的勢(shì)能，要打通新媒體和傳統(tǒng)媒體的聯(lián)結(jié)通道，延長馬克思主義傳播的有效鏈條，實(shí)現(xiàn)媒體宣傳優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，凝聚起最大合力，發(fā)揮其在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的最大作用。

2.從對(duì)象上，靶向瞄準(zhǔn)抓宣傳教育

馬克思主義大眾化的推進(jìn)，要在全體民眾中形成社會(huì)共識(shí)，但一手抓不了所有民眾，所以要有目標(biāo)，有層次，分對(duì)象地抓宣傳教育。

思想建黨，理論強(qiáng)黨，馬克思主義大眾化首先是黨內(nèi)的馬克思主義化。毛澤東號(hào)召一切有相當(dāng)能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)干部就是黨內(nèi)馬克思主義化的首要群體。從領(lǐng)導(dǎo)干部的地位和作用來看，領(lǐng)導(dǎo)干部是國家形象的代表，是國家政策制定的主要決策人，所以領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義理論成為典型示范，這也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部政治能力，筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部信仰的黨性根基。

青少年是黨外馬克思主義化的重點(diǎn)對(duì)象。青少年永遠(yuǎn)都是創(chuàng)新的主體，社會(huì)發(fā)展的主力軍和民族繁榮的生機(jī)力量，新一代青少年的整體素質(zhì)直接影響著我國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。提高自己的知識(shí)水平、創(chuàng)新意識(shí)、戰(zhàn)略思維、全局眼光，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決問題，已經(jīng)成為青年一代的核心素養(yǎng)。另一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的信仰危機(jī)，政治意識(shí)淡薄，個(gè)人主義，享樂主義等問題也影響了青少年的成長發(fā)展。因而對(duì)青少年群體進(jìn)行馬克思主義重點(diǎn)宣傳教育，提高其理論素養(yǎng)和思想道德水平是順勢(shì)而為，勢(shì)在必行。

推進(jìn)馬克思主義大眾化是一個(gè)由淺入深，由部分到全體的過程，我們不能幻想著“速勝論”，既要有著必勝的信念，也要做好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。分層次，分對(duì)象，抓重點(diǎn)進(jìn)行靶向宣傳，解決主要矛盾，為馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、從表達(dá)方式上，創(chuàng)新話語體系抓宣傳教育

創(chuàng)新馬克思主義的話語體系工作早在革命時(shí)期就已經(jīng)開始，并實(shí)現(xiàn)了突破。馬克思主義在當(dāng)時(shí)能在黨內(nèi)乃至民眾得到了廣泛傳播，毛澤東在話語體系和表達(dá)體系的創(chuàng)新上功不可沒。他對(duì)馬克思主義大眾化提出了明確要求，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵7]（p.534）從“農(nóng)村包圍城市”、“槍桿子里面出政權(quán)”、“星星之火，可以燎原”、“三座大山”、“三大法寶”、“紙老虎”、“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”到“發(fā)展才是硬道理”、“兩手都要抓，兩手都要硬”再到“中國夢(mèng)”、“老虎蒼蠅都要打”、“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”、“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”、“江山就是人民”。這些馬克思主義理論通過帶有鮮明中國風(fēng)格的中國語言表述闡釋，形成了中國化馬克思主義話語體系，更具通俗化，本土化，中國“話”的馬克思主義就完全成為了中國“化”的馬克思主義。

推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要用大眾語言來闡釋馬克思主義，即人民愿意聽、聽得懂的語言來闡釋。列寧曾對(duì)馬克思主義與大眾關(guān)系作了經(jīng)典概括，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[8]（p.467-468）。馬克思主義歸根結(jié)底是服務(wù)于人民群眾的，若不被人民群眾所掌握，只是“曲高和寡”，“知音難覓”。所以各個(gè)社會(huì)層面，要改變“之乎者也”的風(fēng)氣，改變以“晦澀難懂”為高級(jí)感的錯(cuò)誤認(rèn)知，改變“通俗化”即“低級(jí)化、庸俗化”的落后觀念，使馬克思主義從“陽春白雪”成為“下里巴人”，從“晦澀難懂”到“深入淺出”，逐漸“飛入尋常百姓家”。

（四）把以同向同心為助力助推作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的支撐點(diǎn)

1.黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本保證

理論的輸出，價(jià)值觀的構(gòu)筑主要取決于真理的力量，但沒有行政的力量，理論就沒有廣大的陣地足以立足，沒有完備的輿論格局足以傳播，沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)足以發(fā)展壯大 。理論大眾化本質(zhì)上是把黨的意志轉(zhuǎn)化為社會(huì)共同意志，因而領(lǐng)導(dǎo)力量是理論順利推進(jìn)的組織前提。深入推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，總攬全局、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌安排、部署落實(shí)，使馬克思主義大眾化的推進(jìn)成為黨的建設(shè)必要內(nèi)容、社會(huì)生活的常態(tài)化安排，而不是書面文件和空頭標(biāo)語。

路線、方針、政策的科學(xué)性是黨的生命，也是馬克思主義大眾化深入推進(jìn)的動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須制定正確的路線、方針、政策，包括：第一，推進(jìn)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)永恒課題，要根據(jù)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展特征和受眾群體的特質(zhì)特點(diǎn)，科學(xué)制定好宣傳教育的目標(biāo)與規(guī)劃，方法與進(jìn)程，使馬克思主義大眾化的深入推進(jìn)有章可循，有策可依。第二，健全推進(jìn)馬克思主義大眾化的條件保障，廣泛調(diào)動(dòng)起社會(huì)各界宣傳教育馬克思主義的積極性，為深入推進(jìn)馬克思主義大眾化提供后備支持，比如提供學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)地、相關(guān)宣傳材料、宣傳學(xué)習(xí)平臺(tái)、加強(qiáng)理論學(xué)者隊(duì)伍建設(shè)等等。

2.社會(huì)各界的同向前行是馬克思主義大眾化的重要推動(dòng)力量

我們?cè)诟鶕?jù)受眾群體特點(diǎn)進(jìn)行馬克思主義的設(shè)計(jì)、宣傳、教育，即“需求側(cè)改革”的同時(shí)，也要在宣傳的供給方面進(jìn)行“供給側(cè)改革”。理論工作者和學(xué)者隊(duì)伍組織的慕課、專題演講、學(xué)術(shù)論壇等為大眾提供了高質(zhì)量學(xué)習(xí)平臺(tái);高校作為馬克思主義大眾化推進(jìn)的主陣地，除了課堂教育等理論灌輸，各地區(qū)各學(xué)校聯(lián)合組織的下基層、進(jìn)社區(qū)、去農(nóng)村進(jìn)行的宣講活動(dòng)也舉辦得有聲有色，成效突出;媒體在輿論宣傳時(shí)進(jìn)行的馬克思主義隱形教育則起到了無處不在的教化和滲透作用。

馬克思主義大眾化的推進(jìn)，不僅是黨的責(zé)任，也是學(xué)者隊(duì)伍、高校、媒體、企業(yè)等社會(huì)各界的責(zé)任?！鞍倩R放才是春”，馬克思主義在中國能否真正落地生根，能否真正“飛入尋常百姓家”，要靠社會(huì)各界的力量推動(dòng)宣傳。社會(huì)各界要主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，形成自覺狀態(tài)，為馬克思主義大眾化的推進(jìn)構(gòu)建良好的社會(huì)氛圍，形成強(qiáng)大的推動(dòng)力。

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作者簡介：賀玲玲（1998—），女，安徽安慶人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。電話：15650098825 魯寬民（1964—），男，陜西西安人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究.