紫砂作品“麟吐祥瑞”的創(chuàng)作及評(píng)析

張國(guó)良

紫砂藝術(shù)魅力之根源在于中國(guó)廣博的文化，豐富多彩的造型，歷代的名家珍品流傳下來(lái)無(wú)不充滿(mǎn)了豐富的文化氣息，這是很多其他的民間手工藝所不能比擬的。除了紫砂壺以外，歷代的紫砂藝人不斷探索，衍生出了包含紫砂雕塑，文房擺件，陳設(shè)雅玩等等的眾多紫砂器，這些造型各異，功能各異的紫砂作品共同構(gòu)筑了一個(gè)豐富多彩的紫砂藝術(shù)殿堂。因此紫砂很快就獲得了當(dāng)時(shí)文人的青睞，小小的紫砂壺承載起無(wú)邊的人文情懷，正是由于具有如此功用，紫砂才能吸引越來(lái)越多人的關(guān)注，更多人的參與使得整個(gè)紫砂行業(yè)繁榮起來(lái)，進(jìn)而兼收并蓄，吸納包容了其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)，形成了良性循環(huán)。紫砂作品“麟吐祥瑞”的創(chuàng)作就來(lái)源于過(guò)去文人常用的硯臺(tái)，創(chuàng)造性的融入了麒麟瑞獸的造型，充分發(fā)揮其材質(zhì)特色，結(jié)合當(dāng)代的審美，讓人領(lǐng)略到紫砂藝術(shù)和文化的魅力。

在過(guò)去，文人對(duì)于硯的審美有著一套獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，正所謂“紋斑綺麗，玉德金聲，堅(jiān)勁發(fā)墨，下墨如風(fēng)；經(jīng)久不乏，停墨浮艷；儲(chǔ)水不耗，歷寒不冰；澀不留筆，護(hù)毫佳秀；滑不拒墨，磨墨無(wú)聲；瓜膚彀理，滌之即凈；池潤(rùn)容墨，文作天工?！弊鳛橹袊?guó)文房四寶之一，古代文人對(duì)其予以了相當(dāng)?shù)闹匾?，宋代蘇易簡(jiǎn)曾說(shuō)：“一方好石硯就如同一方好石田，留給后代子孫，可以讓他們世代耕耘，耘之不絕?！庇捎谠谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，士農(nóng)工商，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。時(shí)至今日，絕大多數(shù)的中國(guó)都秉持著這一樸素的情懷，而文房用品是“文”所必備的，據(jù)考證，西晉時(shí)硯的材質(zhì)多為青瓷，直到唐代才出現(xiàn)了端硯，宋元明清則以端硯和歙硯為主，紫砂硯也是直到清代才出現(xiàn)的。

一方好硯首先要具有實(shí)用價(jià)值，肉眼鑒別硯的表面是否細(xì)膩，紋理妍麗如何，為了達(dá)到表面的均細(xì)致密，紫砂硯從選料上要注重結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度和顆粒感，要選用目數(shù)更細(xì)的泥料，作品“麟吐祥瑞”就采用紫泥類(lèi)黃龍山四號(hào)井底槽清來(lái)進(jìn)行制作，此種礦料外觀呈紫褐色致密片塊狀，比較堅(jiān)硬，一般含有少量的云母碎片，熟泥的可塑性好，制作時(shí)帶有泥沙性質(zhì)，在溫度1180-1220℃間燒成，收縮比率4.5%，燒成后胎質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)結(jié)，表面的包漿細(xì)膩光潤(rùn)，色彩純正，輕彈有回音，給人一種沉穩(wěn)的感受。其次，好的硯臺(tái)還必然具有藝術(shù)價(jià)值，這主要體現(xiàn)與后天的雕琢。傳統(tǒng)的石硯多融合了石雕的創(chuàng)作技法，使硯臺(tái)本身與各種吉祥元素相融合，結(jié)合本身材質(zhì)特性制作出自然精美的作品，作品“麟吐祥瑞”的造型則并不需要考慮材質(zhì)本身的造型或肌理特性，紫砂易塑的特性可以更加自如的發(fā)揮創(chuàng)作者的想象，在這件作品中，就將麒麟這等瑞獸輔以如意云紋裝飾與硯身相融合，十分精湛的將實(shí)用性與裝飾性化為一體。

麒麟崇拜是早在夏商周時(shí)期就誕生的文化現(xiàn)象，最早關(guān)于麒麟的記載見(jiàn)于孔圣所編著的《春秋》，傳說(shuō)孔子“夢(mèng)麟而生，遇麟而死”因此《春秋》又有《麟經(jīng)》或《麟史》的別名。千百年來(lái)麒麟的形象可謂對(duì)中國(guó)人影響巨大，到了清代則基本固定下來(lái)，稱(chēng)其為瑞獸，代表吉祥，其外形塑造與中國(guó)的龍頗為相似，鱗片是其最大的特點(diǎn)，其次四肢鹿腳，牛尾，出現(xiàn)時(shí)能夠帶來(lái)祥瑞，所以各類(lèi)形象的塑造中總少不了與各種各樣的如意祥云相伴，在作品“麟吐祥瑞”中即是充分借鑒和利用了這一特點(diǎn)，將如意的裝飾不僅與硯臺(tái)本身相融合，還對(duì)麒麟主體緊密相聯(lián)，連續(xù)的如意紋將麒麟整個(gè)的主題形象包裹其中，生動(dòng)形象的將麒麟“吐”瑞的動(dòng)作詮釋了出來(lái)，明明是靜止的硯臺(tái)，觀賞起來(lái)卻充滿(mǎn)了動(dòng)感，這在提筆寫(xiě)字之時(shí)，無(wú)疑是一種精神文化上的美妙享受。

總結(jié)：從整體來(lái)看，紫砂作品“麟吐祥瑞”充分展示了自身的人文個(gè)性，在紫砂古樸雅趣的材質(zhì)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了功能性和觀賞性的突破，成功塑造了一個(gè)十分生動(dòng)的創(chuàng)作主題。創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象與如意云紋裝飾巧妙的搭配在一起，獲得了新穎的審美意境。