絲綢服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)刺繡文化研究

劉 洋

(湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313000)

1 傳統(tǒng)刺繡文化的歷史演變

1.1 漢代刺繡文化

漢代刺繡的用途，本著裝飾衣物來(lái)表征地位的尊卑，這種用途具有政治輔助工具的色彩。帝王們?yōu)榱司S護(hù)自己的尊嚴(yán)和統(tǒng)治，下詔商人不得穿用刺繡服裝。但當(dāng)時(shí)刺繡的應(yīng)用范圍相對(duì)來(lái)說(shuō)更加廣泛，刺繡品從服飾品衍生到生活用品，種類繁多，針?lè)ǘ鄻?，刺繡的藝術(shù)性也隨著發(fā)展階段變化更具特色。同時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也出現(xiàn)了專業(yè)的刺繡匠師。漢代的刺繡針?lè)ㄖ饕寝p繡，其針路整齊，繡線牢固。漢代的刺繡文化為后來(lái)刺繡文化飛躍性的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 唐代刺繡文化

刺繡發(fā)展到唐代玄宗時(shí)，已經(jīng)有了相當(dāng)大的規(guī)模。隨著佛教的流傳，許多達(dá)官貴人修建廟宇、習(xí)讀佛經(jīng)，憧憬安樂(lè)生活。刺繡文化受到佛教文化的影響，從刺繡在服飾上的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，延展到欣賞價(jià)值較高的繡字和繡像。唐代刺繡的另一創(chuàng)新就是刺繡工藝的革新，唐代以前刺繡一直是鎖繡法，至唐代才發(fā)明了平針繡，這種繡法因其針?lè)ㄗ兓杂?，更具藝術(shù)表現(xiàn)力，受到當(dāng)時(shí)刺繡者的青睞而風(fēng)靡唐代流傳至今，除此之外，唐繡的加金銀，綴珠技術(shù)也很高，唐繡揭開(kāi)了刺繡發(fā)展史的另一嶄新篇章。

1.3 宋代刺繡文化

刺繡發(fā)展到宋代，由于朝廷實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)制度而空前發(fā)達(dá)，宋代刺繡藝術(shù)品位和審美意識(shí)均有所提高，改進(jìn)了刺繡的工具和材料，研發(fā)了新的裝飾針?lè)?，將?shū)畫(huà)等欣賞類的藝術(shù)品用刺繡的形式展示出來(lái)。明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者，為之設(shè)色精妙光彩射目?！?/p>

1.4 明代刺繡文化

明代刺繡規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大，刺繡的藝術(shù)水平也有了進(jìn)一步提高，封建王朝的宮廷繡工的規(guī)模更大，并大量搜集民間刺繡貢品，但是其繡品形式機(jī)械，內(nèi)容千篇一律。明代手工藝極度發(fā)達(dá)，總體上繼承了宋代優(yōu)良的刺繡工藝并對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充完善，使其蓬勃發(fā)展。刺繡的種類和用途均有所增加，廣泛應(yīng)用到各個(gè)階層的服飾和生活用品中，提高了技藝水平、改進(jìn)了制作材質(zhì)、優(yōu)化了刺繡針?lè)?，而且與宋代的繁縟華麗有所迥異，并在承襲宋繡傳統(tǒng)下推陳出新[1]。

1.5 清代刺繡文化

清代的刺繡繼承了明繡的藝術(shù)形式，刺繡技藝在整個(gè)清代興盛不衰。清代的日常用品多用刺繡裝飾，服飾、裝飾字畫(huà)、生活用品等，品種繁多、繡法精湛的清代刺繡日漸成熟，各種繡派如雨后春筍般在清朝興起發(fā)展，包括眾所周知的四大名繡，各有特色，形成爭(zhēng)芳斗艷的局面。到了晚清時(shí)期，外來(lái)文化的滲入，一定程度上為傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的生機(jī)和希望，刺繡中也融入了西洋繪畫(huà)觀點(diǎn)。

2 傳統(tǒng)四大名繡的藝術(shù)特征

2.1 蘇繡藝術(shù)特征

蘇繡發(fā)源地在江蘇蘇州，蘇州的刺繡起源很早，早在3000 多年前的春秋時(shí)代就運(yùn)用刺繡來(lái)裝飾服裝了，發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，清新、優(yōu)雅、別致、極富韻味。刺繡工藝八大特點(diǎn)：平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光。而在視覺(jué)審美上注重線與絲理的變化，從布料肌理、設(shè)計(jì)色彩、圖案題材、制作針?lè)ňC合方面考慮繡品制作。蘇繡通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，又創(chuàng)造出發(fā)繡、雙面繡、雙面異色繡、雙面異色異樣繡等。

2.2 蜀繡藝術(shù)特征

蜀繡發(fā)源于四川民間，是在漢代蜀錦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。蜀繡在盛唐時(shí)期已有記載，發(fā)展到宋代，其技藝已日漸精巧，在20 世紀(jì)70 年代末，川西的農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”。蜀繡繡工獨(dú)特，以套針為主，分色清楚，繡品色彩鮮艷，富有立體感。在用料上，采用軟緞和彩絲為原料。針?lè)ㄉ蠂?yán)謹(jǐn)精密，針腳整齊，摻色輕柔，虛實(shí)合度，民間質(zhì)樸喜慶氣息濃厚，獨(dú)具地方特色。蜀繡的繡工，用料與針?lè)ǖ慕Y(jié)合，使得蜀繡繡品有張有弛、濃淡適度、密疏得體。蜀繡刺繡針?lè)ú粩鄤?chuàng)新，又研制出交叉針?lè)?、螺旋針?lè)ǖ龋黾恿耸窭C的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價(jià)值觀。

2.3 湘繡藝術(shù)特征

湘繡源于湖南長(zhǎng)沙的民間刺繡，其歷史悠久，是在清代后期形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的刺繡體系。湘繡在漢代就達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。在原本具有深厚底韻的長(zhǎng)沙地區(qū)民間刺繡技藝上，借鑒蘇繡、粵繡、京繡的刺繡技法，形成針?lè)ǘ鄻?、材料考究的?dú)特風(fēng)格，又由于湘繡在色彩上多運(yùn)用深淺灰和黑白色，使得繡品質(zhì)樸優(yōu)美，形象生動(dòng)，加上適當(dāng)?shù)拿靼祵?duì)比，使畫(huà)面增強(qiáng)了立體感。湘繡通常多以繪畫(huà)題材為主要圖案，在整體構(gòu)圖上，虛實(shí)結(jié)合，巧妙留白，使湘繡有一種水墨畫(huà)般的素雅品質(zhì)。

2.4 粵繡藝術(shù)特征

粵繡是明代以后發(fā)展起來(lái)的刺繡名品，有一千余年的悠久歷史，為中國(guó)具有代表性的繡品之一?；浝C具有西方繪畫(huà)韻味，用線種類繁多，根據(jù)藝術(shù)造型的需要而不受限制，多用濃郁的七彩原色，注重光影變化，用色濃艷，配色常選用反差極強(qiáng)的色線，紅綠相間，較有視覺(jué)沖擊力，眩耀人眼，繡品內(nèi)容歡樂(lè)熱鬧。粵繡的針?lè)ǜ挥醒b飾性，施針簡(jiǎn)單，針腳長(zhǎng)短參差，線跡粗松，均勻多變，紋理分明，且常用金線圍繞構(gòu)邊。紋樣構(gòu)圖繁而不亂，花紋生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，整體感覺(jué)較有民俗韻味，備受歡迎。

3 傳統(tǒng)刺繡圖案的造型題材

3.1 花卉造型

在中國(guó)的傳統(tǒng)服飾刺繡文化中，花卉圖案色彩鮮艷，形態(tài)萬(wàn)千，代表著吉祥如意，物豐人和，中國(guó)人對(duì)于花卉的喜愛(ài)從歷代文化中即可看出，許多的花卉圖案被用不同的形式點(diǎn)綴在服裝上，發(fā)展到現(xiàn)代，花卉圖案的運(yùn)用越來(lái)越廣泛。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，服飾圖案中的花卉圖案已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)流行的主題。

牡丹紋，牡丹刺繡在服飾上，作為富貴吉祥的象征，也表達(dá)了人們對(duì)幸福的渴求；荷花紋，人們多以寫(xiě)實(shí)的手法展現(xiàn)其姿態(tài)優(yōu)美，荷葉疏松有序，用來(lái)寓意愛(ài)情、友誼、幸福等美好愿望；梅花紋，用以表達(dá)人之友情長(zhǎng)存，不因禍福而動(dòng)，永葆情誼；寶相花紋，代表人們對(duì)美好生活的愿望，是富貴吉祥的象征[2]。

3.2 動(dòng)物造型

刺繡動(dòng)物圖案也是刺繡服飾文化中很重要的一部分。龍鳳紋，是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中應(yīng)用最久且廣的圖案，龍的神奇威武與鳳的艷麗美妙構(gòu)成了人們意念中美好與祥瑞的生動(dòng)組合，被奉為地位最高的吉祥物，龍象征著男性，鳳象征著女性；魚(yú)紋，魚(yú)在中國(guó)人心目中寄托了人們對(duì)生活的憧憬，希望生活富裕；鹿紋，指官吏加官進(jìn)祿，官運(yùn)亨通。

3.3 人物造型

古時(shí)上層統(tǒng)治階級(jí)廣征天下方土，大興求仙拜佛之風(fēng)，整個(gè)社會(huì)享樂(lè)思想抬頭，神仙祥瑞題材的創(chuàng)作也日盛于世，還有一些當(dāng)代或神話中的仕女，以刺繡的形式保留。

3.4 風(fēng)景造型

氣象與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)密不可分，因?yàn)檗r(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的好壞關(guān)鍵是氣象，古人對(duì)氣象有著神秘的幻覺(jué)，遐想神仙來(lái)到人間，在縈繞的云形中，揮揮衣袖，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，祈禱神靈能夠適宜地調(diào)節(jié)氣象變化。人們信奉云神、水神、火神等神靈，經(jīng)過(guò)抽象或者具象的形態(tài)變化，更完美地出現(xiàn)在刺繡上[3]。

4 傳統(tǒng)刺繡品的工藝技術(shù)

刺繡是將彩色絲線或者棉線，在絲綢、錦緞、布帛等基布上用針穿刺，形成繡跡組成的紋樣、圖形或者文字。刺繡品主要包括彩繡、雕繡、白繡、黑繡、十字繡、補(bǔ)花、飾帶繡、珠繡、飾片繡、褶繡等。

4.1 手工技藝的繡品

手工繡品是通過(guò)手工縫制的技法，用線跡形成裝飾品，可以歸納為普通手工繡品和高級(jí)手工繡品兩類，經(jīng)過(guò)千年的技法的優(yōu)勝劣汰演變，保留下來(lái)具有地域特色、民族特質(zhì)、風(fēng)土習(xí)俗、文化意識(shí)的刺繡技法。手工繡品有著很高的研究和實(shí)用價(jià)值，普通手工繡品多用于民族服飾、生活用品的裝飾，高級(jí)手工繡品多用于高級(jí)服裝定制，增加服飾品個(gè)性化的視覺(jué)效果。

4.2 工業(yè)技藝的繡品

工業(yè)繡品是用機(jī)械設(shè)備進(jìn)行大批量的生產(chǎn)，繡品生產(chǎn)效率高、制作針?lè)?xì)致、技術(shù)操作規(guī)范、設(shè)計(jì)方法多樣，符合了批量生產(chǎn)的要求，符合了大眾服務(wù)的設(shè)計(jì)思想。在高速生產(chǎn)過(guò)程中，量的控制成為關(guān)鍵，工業(yè)刺繡品需要多樣化、品質(zhì)精美化、材料創(chuàng)新化和產(chǎn)品時(shí)尚化。

4.3 手工技藝與工業(yè)技藝結(jié)合的繡品

手工技法和工業(yè)技法相結(jié)合的方式是以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)與流行趨勢(shì)結(jié)合緊密，使繡品的設(shè)計(jì)形式細(xì)分化、系列化、個(gè)性化，將手工技法和機(jī)械化設(shè)備織造技法融合，以滿足人們對(duì)物質(zhì)文化的進(jìn)一步需求，用多種技術(shù)手法、多種材質(zhì)組合等方式繡出創(chuàng)新產(chǎn)品。

5 傳統(tǒng)刺繡文化在絲綢服裝中的應(yīng)用

5.1 在唐裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

近年來(lái)，唐裝漸漸成為都市的流行元素，它僅僅是中式服裝的一個(gè)統(tǒng)稱，只要含有中式服裝的元素，均可以稱其為唐裝。唐裝作為一種禮儀服裝，深入到高品位生活。最初的唐裝設(shè)計(jì)是平面的，現(xiàn)代高檔唐裝已經(jīng)吸收了西方的立體剪裁，更符合人體的曲線。唐裝除了款式的變化外，刺繡圖案和色彩也應(yīng)用到唐裝設(shè)計(jì)中，形成中國(guó)具有代表性的含蓄、典雅、精致的服裝，唐裝的傳統(tǒng)圖案、時(shí)尚款式、文化底蘊(yùn)，風(fēng)靡全國(guó)，乃至世界。

5.2 在旗袍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

旗袍是中華女性傳統(tǒng)服裝之一，能夠把東方女性的美刻畫(huà)得淋漓盡致、盡善盡美，能夠達(dá)到人衣的完美結(jié)合并不失傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。旗袍上多以刺繡花卉為主，用刺繡把花卉展現(xiàn)得盡善盡美，通過(guò)花卉造型，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)旗袍的韻味，與華貴的傳統(tǒng)圖案結(jié)合在一起，創(chuàng)造出美好的意境。在知名時(shí)裝設(shè)計(jì)師發(fā)布會(huì)上，頻頻有中國(guó)傳統(tǒng)刺繡元素被運(yùn)用，使傳統(tǒng)文化重放異彩。

6 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)刺繡技藝針?lè)ǚ倍?、裝飾性強(qiáng)，刺繡手工藝術(shù)的魅力，使服飾有了豐富多彩的變化，提高了服飾藝術(shù)特征的附加值。刺繡的品種類別豐富、制作工藝精湛、設(shè)計(jì)題材廣泛，恰如其分地對(duì)服裝進(jìn)行裝飾，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。服飾刺繡上的傳統(tǒng)圖案，使服裝看起來(lái)別有一番韻味，傳統(tǒng)刺繡使服裝更有內(nèi)涵，更具個(gè)性。刺繡會(huì)以更時(shí)尚的姿態(tài)出現(xiàn)在絲綢服裝設(shè)計(jì)中，美化服裝，裝飾生活。