史靜月
(昆山開發(fā)區(qū)夏駕幼兒園珠江御景分園 江蘇昆山 215300)
幼兒園德育應(yīng)結(jié)合兒童道德發(fā)展水平和實際情境進行,并以教師表率作用推動兒童的道德行為、形成良好道德觀念,建立初步的道德評價基礎(chǔ),使良好的道德成為幼兒內(nèi)化的認(rèn)知經(jīng)驗。
德育中,教師的表率作用將抽象的“德”變得具體可操作、親切可量化,容易被幼兒所理解和掌握。同時由于中班幼兒的年齡、心理水平得到一定發(fā)展,理解能力有所提高,社會交往較為頻繁,有利于他們在生活中、課程和游戲中體會和分析、判斷與道德相關(guān)的行為,進行思考,提高道德水平。綜合來看,中班德育有其優(yōu)勢之處,也需要依靠教師“先行者”起到引領(lǐng)推動的作用。
“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈在《師說》中指出:老師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。這三點工作的內(nèi)涵十分豐富:老師必須深刻理解“師”的含義,認(rèn)識到自己的角色定位,方能發(fā)揮德育教育作用。不以師者標(biāo)準(zhǔn)要求自己的,德育是短暫的、表面的。
幼兒的生活就是教育的場所,幼兒時常遇到的與道德相關(guān)的人際交往、互相幫助、禮貌誠實等問題。人并不是出生就懂得道理的,是需要教化的,因此教師承擔(dān)著引領(lǐng)兒童美好靈魂的重要使命,教師自身的素養(yǎng)和道德水平是推動幼兒道德水平發(fā)展的重要外在因素,我們開展幼兒德育,要從自身開始。
孔子是“仁愛”的創(chuàng)始者,他修身正德的思想揭示了“上行下效”的道理。幼兒德育也是如此,只有從成人做起,從教師做起,德育方能收到滿意的效果。
一次,教師和冉冉的媽媽交談,說起冉冉在家里對爺爺奶奶很兇的情況,教師請媽媽學(xué)一學(xué)冉冉是怎么“兇”的?媽媽隨即展示了一下孩子很大聲地對老人說話、批評老人的樣子,教師始終微笑傾聽、對答,結(jié)束交流后,和孩子們談話:喜歡什么樣的說話方式?孩子們說:好好說話最喜歡了!于是,大家嘗試和身旁的小伙伴友好地商量過一會玩什么。
教師與幼兒媽媽的對話,即是“德”的展現(xiàn):溫和、有禮、克制。幼兒直接觀察到了什么是“德”,產(chǎn)生認(rèn)同和向往,模仿也就開始了。
“德”產(chǎn)生于人際交往之中。教師除了加強自身的師德師風(fēng),還應(yīng)為幼兒理解道德、內(nèi)化道德創(chuàng)設(shè)有利于人際交往、互助、協(xié)商與共享的環(huán)境,使幼兒浸潤在充滿良好德行的氛圍中,發(fā)展適合年齡的良好道德水平。
幼兒琳琳常常很早來到幼兒園,總是主動地甜甜地和老師問好,教師也總是親切地和孩子打招呼,詢問健康、飲食狀況,鼓勵孩子做想做的事情,有所創(chuàng)新。不僅對琳琳,教師對全體孩子都抱有一顆尊重、包容的心。孩子們說:××老師最喜歡我們,我們也最喜歡她!在教師創(chuàng)設(shè)的溫馨環(huán)境里,孩子們也是獨立而友善的,就連過去脾氣較為暴躁的男孩強強也學(xué)會了控制脾氣,還會勸說爸爸媽媽少發(fā)火呢!
教師深感:成人是孩子的一面鏡子,一個班級的氛圍有賴于成人的努力創(chuàng)造。只有在交往中、互助共享里,“德”才會流動,才會更真實溫暖。
有趣、操作性強的情境是幼兒學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境,本身也是很好的學(xué)習(xí)素材。應(yīng)注意將德育滲透在生活中,依托課程和游戲,全方位地將德育有趣、有益的進行到底。
幼兒園是一個小社會。孩子們在這個社會中的所見所感都可能成為他們衡量自己和他人行為的標(biāo)準(zhǔn)。生活中,我們隨處可見“德”的影子。
晨間鍛煉:幼兒小花和小伙伴一塊兒擺放鍛煉器械,并提醒大家走路的時候小心不要碰到。
吃點心了:幼兒樂樂看見衣服穿得太多的澤澤夠不著水龍頭,就在澤澤身后頂著他,使他的手能觸到水。
游戲結(jié)束整理時:扮演餐廳服務(wù)員的朵朵已經(jīng)“下班了”,但看見了“警察”下班路過餐廳,就招呼他“進來免費吃東西”,并說:你辛苦了,多吃點!
午睡了:自理能力強的東東把小朋友們的鞋子擺放整齊再上床。
下午起床了:每天都有小朋友提前放好了小椅子,方便老師給小朋友梳頭發(fā)。
做個有心人,我們會驚喜地發(fā)現(xiàn),“德”滿溢在孩子們的生活中,天然的、美好的情感促使孩子們做出有益于他人的選擇,同時也幸福了自己。我們每天就孩子們的行為進行談話,幫助他們了解自己的感受,明白這就是美德,使德育浸潤在生活中,教化于無痕。
課程是教師實施教育的主要手段,游戲時孩子們最喜歡的活動,其活潑生動的形式使得一些原本枯燥的教育內(nèi)容變得有趣和形象化,十分符合幼兒的心理感受特點,加深了幼兒的理解,強化了執(zhí)行力。日常中,教師通過精心設(shè)計的課程活動和游戲,將德育變成便于幼兒理解和操作的內(nèi)容,使幼兒樂與模仿、表現(xiàn),體驗德行的美好,增強道德觀念。
在語言活動“狼來了”中,教師率先扮演牧羊人,讓幼兒感知牧人失去羊群之后的難過心情,產(chǎn)生同情,有的幼兒立刻指責(zé)喊著“狼來了”的小朋友:不該騙人!接著分角色扮演故事人物,親身體會被欺騙的心情,鼓勵幼兒做誠實的人。
活動中,教師的身先垂范起到了良好的示范和支持作用,使幼兒產(chǎn)生強烈的道德立場,發(fā)展起良好的道德觀念和道德行為,這就是課程集體教育的意義,對幼兒的道德水平發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
游戲中的放松性、自由的探索性使得幼兒的道德水平得以真實展現(xiàn),且無壓力地進行著自我觀察和修正,此時的幼兒也更加敢于面對自己和他人的現(xiàn)實,做出有效的改變。此時,同樣需要教師做好表率作用。
在游戲《小醫(yī)院》中,“醫(yī)生”拉拉給小寶寶看病,可是扮演寶寶的幼兒圖圖卻“哭個不?!薄V灰娎苡心托牡貑枌殞毜摹鞍职謰寢尅保簩殞毝啻罅??吃了什么東西?想喝奶嗎?能打針嗎?細心的詢問和關(guān)心使得圖圖都不好意思哭了,他停下來笑瞇瞇地看著拉拉說:“我不難受了!”
顯然,這是“醫(yī)德”。教師要及時把握幼兒的認(rèn)知發(fā)展變化,從生活、游戲的不同角度鼓勵幼兒探索道德的內(nèi)涵,支持他們做出正確的行為選擇。
中班幼兒的道德水平得到一定的發(fā)展,他們能夠分辨好壞,懂得互助和善良,明白有些事可做不可做等等,更多時候,他們會從有利于自己利益的角度出發(fā)做出決定。
如在討論游戲規(guī)則的時候,孩子們一致通過自己收拾垃圾、物品用完放回原處、不能和小朋友吵架打架等規(guī)則,說明幼兒的道德認(rèn)知發(fā)展是趨同的、良好的,可以在此基礎(chǔ)上深入進行集體規(guī)則的商討構(gòu)建,促進良好德育環(huán)境和個體道德水平的發(fā)展。
在關(guān)注集體的同時,也應(yīng)重視個體差異的需要。如樺樺不借給同伴畫筆他害怕被損壞;亮亮打了小伙伴是因為他覺得自己被侵犯了;而宏宏堅持要自己當(dāng)值日生是因為這個工作“非常光榮”。我們不能簡單地把幼兒的行為歸責(zé)為道德的缺失或發(fā)展不良,要更多考慮原因背后的個性、性格,及成長環(huán)境的因素,為每個幼兒提供發(fā)展空間。
中班正處于小、大班生活的連接地帶,一個班級的德育教育成效如何,與班級教師的管理努力密切相關(guān)。教師的自身素養(yǎng)、職業(yè)修為深深影響著本班幼兒的道德水平發(fā)展,影響著幼兒家庭的支持與配合程度,三者合力促進著幼兒建立健康積極的道德水準(zhǔn),為長大成人奠定良好的基礎(chǔ)。教師要深刻體會身上的重擔(dān),做表率、善引導(dǎo),及時有效地推動幼兒愉快地接受德育、健康成長。