陶欣慧
(江蘇省鎮(zhèn)江市實驗小學 江蘇鎮(zhèn)江 212000)
新課程下的《道德與法治》教育要回歸“生活世界”,要關注學生的生命活動,以及主體參與教育過程的程度。部編《道德與法治》教材在使用中,如何架構《課程標準》與教學實踐之間的橋梁。建立開放的、綜合的課程觀,使學生在主體活動中既增加體驗、感悟、獲得知識,又找準思維發(fā)展、道德成長的有效路徑,實現(xiàn)教學活動的針對性與有效性。我通過一段時間的課堂教學研究,歸納出以下的活動實踐策略:
《道德與法治》是活動型課程,我們發(fā)現(xiàn)在教學設計中,老師往往專注于設計有趣的教學活動、創(chuàng)設奪人眼球的教學情境,可是往往教學的收益卻微乎其微,追根溯源就是對教材的解讀與班級學生的學情認識出現(xiàn)了偏差。因此,提高對教材的解讀、分析、整合、駕馭教材的能力顯得尤為重要。只有注重鮮活課程資源開發(fā),根據(jù)學情激活教材的活性因子,才能有效提高教學的針對性和有效性。
在教學內(nèi)容的選擇和確定上,教師要能靈活處理文本,將教材內(nèi)容進行“重新排序”。根據(jù)學情的不同找到適合本班學生的教學邏輯,巧妙地將零碎的知識點全部融入整體教學的框架內(nèi)。
《道德與法治》學科教材多以圖片、留白的形式呈現(xiàn)教學內(nèi)容,呈現(xiàn)形式單一,我們可以有效的轉(zhuǎn)化內(nèi)容與形式。通過表演、辯論、講故事等活動形式多維度呈現(xiàn)教學內(nèi)容,豐富學生感知,讓認知更為全面和多元。
選取教材中對課堂教學有價值的活動設計為范例,引發(fā)學生對班級生活、校園生活以及社會生活的關注、思考與探究,通過這樣的方式實現(xiàn)“替換”將教材內(nèi)容合理轉(zhuǎn)化為了學生切實感受到的教學內(nèi)容。
根據(jù)班級學生學情、教師的個人素養(yǎng)、學校特質(zhì)以及本地的實際情況,因地制宜,有效開發(fā)教學課程資源。將教材的相對穩(wěn)定性與不斷變化的學生生活、社會生活有機統(tǒng)一,有效激活教材中的活性因子。
價值澄清的學生活動形式有:辯論、討論。基于價值澄清模式給我們的啟示,可以將它與日常教學經(jīng)驗相結合,歸納出“主題選擇”“鼓勵思考”“促進交流”“自省調(diào)整”四個環(huán)節(jié)的有效策略。了解其策略步驟,可以讓老師在教學活動中把控好價值澄清的次序,行之有效地組織道德與法治課堂教學活動,促進學生價值觀的生長。
教師的目標意識決定了教學活動實施的有效性。因此,根據(jù)教學目標選擇適合的主題活動就顯得尤為重要。作為教師需要有敏銳的觸角,基于學生最真實的生活挖掘素材了解本班學生的困惑找準道德的生長點,或是根據(jù)他們的生活需求設計出有現(xiàn)實教育意義和價值的主題活動。其意義與價值集中表現(xiàn)在:激發(fā)學生活動的參與性,將學習的方式由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學”;活動主題本身有現(xiàn)實教育意義,蘊含多重教育內(nèi)涵,關注整體育人、德性生長。
在選擇好適合的主題教學活動后,問題的設計向“標”而行。首先,問題設計要指向價值內(nèi)核,引發(fā)學生思考現(xiàn)象,思考主題背后的價值要義。其次,問題呈現(xiàn)要注意層次性,便于學生對于現(xiàn)象的思考由淺入深,體現(xiàn)思維的邏輯性。最后,是給足學生自我反思的時間,鼓勵學生判斷思考,逐步形成道德認知。
價值澄清模式在運用過程中需要師生實現(xiàn)平等對話,建立起一種和諧融洽的教學氛圍。教師作為教學活動的組織者與引領者,需要善用教學語言積極引導,用教學行動不斷引領,鼓勵學生通過“思考—碰撞—反思”的一系列開放互動的過程,將活動的內(nèi)涵不斷引向縱深。交流的目的是珍視兒童的選擇,基于對兒童的理解。學生之間的交流與碰撞,是為了更好地促進他們在對話中感受生活、理解生活、反思生活,促進思考,更好地調(diào)整自我認知。這樣的促進交流過程,不僅可以讓學生在交流碰撞中更好地珍視自我選擇,同時也會讓他們學會借用同伴的觀點重新審視自我的思考是否合適,如果不合適就需要對觀念進行重建;如果合適,那么還需要審視內(nèi)涵是否豐富、是否完善。
學生在經(jīng)歷了前三個階段后回顧自己的選擇,發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)劣,及時調(diào)整以不斷完善自己的選擇和行為,促進自己價值觀的自由生長。
教學方式和學生活動相伴而生,相輔相成。那么,如何開展學生體驗式活動呢,它包括三個階段:①親歷階段:個體經(jīng)歷某一事情或某一情境階段。②感悟階段:個體對親身經(jīng)歷的過程進行抽象、概括,形成概念或觀點的階段。③反思階段:梳理感悟,反思、產(chǎn)生新的經(jīng)驗和新的意義建構階段。在具體操作中,還可以通過不同的課型特點采取不同的類型:
活動體驗是通過學生參與具有教育意義的外顯活動,通過親生體驗某種生活角色或場景,引發(fā)其思想或態(tài)度的變化,進而促進其身心發(fā)展的體驗模式。
學生對問題的思考缺少邏輯性,他們需要借助通過動手、動口等豐富的活動全身心投入去體會。在教學二年級下冊“愛護課桌椅”一課中,老師讓學生通過體驗不同的寫字方式體驗感受愛護課桌椅的重要性。書寫同樣的一句話,有了椅子和桌子的幫助,寫字工整、美觀,一筆一畫毫不費力,速度也特別的快;離開它們的幫助再體驗,為了能寫好字,學生們嘗試擺出各種造型,端在手心、倚在墻上、蹲著借助腿的幫忙……不僅字歪歪扭扭特別難看耗時也比原來長多啦。有了對比體驗,教師只需要點撥引導學生發(fā)現(xiàn),在比一比、議一議中加深了學生對愛護課桌椅的道德認知。“寫一寫”的活動體驗水到渠成地解決了學生思想態(tài)度的變化、“寫”出了新認識,“寫”深了新情感,“寫”成了新道德,“寫”好了新行為,真正實現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化為行”。
角色體驗是用角色扮演的方式進行場景重現(xiàn)而引起共鳴的一種情感體驗。在《道德與法治》的教學中,我們經(jīng)常利用角色體驗的方式,讓學生扮演相應的角色,幫助他們通過親身感受,體驗角色其中的情感,學會換位思考。從而增強對道德的認知與理解,促進道德情感的內(nèi)化與德性的生長。
對于很多學生來說,說教的內(nèi)容枯燥乏味容易忘記、書本上的文字缺乏情感共鳴視而不見,只有通過親身體驗才能讓他們記憶猶新、難以忘懷。四年級下冊“我們的衣食之源”教學中,教師從“現(xiàn)在正是收割稻子的季節(jié),讓我們一起干農(nóng)活收割稻子吧!”一句令下,喚起城里孩子無限熱情,怎么收?迫不及待試一試。角色扮演就這樣巧妙切入。教室里的小農(nóng)民在老師的指揮下彎下腰、左手把住稻稈、右手握緊鐮刀,左邊割、右邊移、擦擦汗繼續(xù)干……短短幾分鐘的體驗收割,不僅讓學生了解到收割的步驟,更體驗到農(nóng)民的辛勞。水稻的收割如此不易,直不起腰的酸楚、重復勞動的機械無趣、趕時間的焦急……讓學生體驗的淋漓盡致。而這只是一粒不起眼的小米粒成長中的一個環(huán)節(jié)呀!小米粒的背后傾注了農(nóng)民伯伯多少汗水、心血與精力。因為有了用心的體驗,才能用情感受農(nóng)民伯伯豐富的內(nèi)心世界,達到將心比心的收效。了解到食物之源的不易,又怎舍得浪費?這樣的角色體驗讓學生在心理與情感上都起到了質(zhì)的飛躍。
情境體驗就是教師根據(jù)教學內(nèi)容和教學目標的設置,有目的地創(chuàng)設一種具體、生動并帶有情緒色彩的場境。在這種場境中,教師指導學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗,借助已有情感與直覺直觀感受,引發(fā)學生的態(tài)度體驗,實現(xiàn)對認知的再創(chuàng)造,幫助他們深度理解生活,并使其道德認知得到發(fā)展的教學方式。
一年級下冊“風兒輕輕吹”的教學中,教師借助媒體、利用情境模擬的方式強化生活指導,并適當?shù)剡M行了拓展延伸。大風卷著漫天的沙塵,向我們襲來。我們該怎么辦呢?實踐、演練,捂住口鼻,防止吸入異物,雙手抱頭,注意被風折斷的樹枝,找堅固的建筑物躲避等,在組織體驗的過程中,教師及時對學生經(jīng)歷進行評價,不斷強化學生的體驗,達到理想的教學效果。這樣的情境體驗從生活中來,再回到生活中去,不斷提高學生實際的生活能力,學生認知、情感、行為和諧發(fā)展,還原道德與法治自然主題教學的核心,凸顯課程的價值意義。
在我們的教學過程中,能有效地運用活動實踐策略,圍繞單元主題課程,開展綜合性學習活動。把教學目的定位在使學生“學會做人、學會做事、學會學習”上。定能運用好新教材,發(fā)展學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。