基于“五心天使”德育品牌的載體建設(shè)

曹露露

（江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇南通 226000）

青少年兒童德育教育工作關(guān)乎其能否在校園中健康成長(zhǎng)，同時(shí)也與未來公民自身的道德素養(yǎng)有著極其重要的關(guān)聯(lián)。因此，現(xiàn)階段學(xué)校始終堅(jiān)持以“以德育人”觀念為育人方針，并在原有的教學(xué)理念基礎(chǔ)上，針對(duì)新時(shí)期下學(xué)生存在的特征與情感缺失狀況，進(jìn)行“五心”系列教育活動(dòng)。[1]希望通過有效的“五心天使”教育手段，來幫助學(xué)校清晰地認(rèn)識(shí)到德育工作的開展是為“培養(yǎng)什么人、如何去培養(yǎng)人”。[2]在此基礎(chǔ)上利用討論、朗誦、征文、演講等方式，去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，在日常生活中做到熱愛學(xué)習(xí)、關(guān)心集體、孝敬父母等，并在學(xué)有所成之后能回報(bào)社會(huì)。這一結(jié)果得力于德育品牌創(chuàng)建的推動(dòng)，在教育中不斷與其他方式進(jìn)行協(xié)調(diào)，逐步完善以“五心天使”教育為主的德育品牌，并推動(dòng)學(xué)校與學(xué)生的全方面健康發(fā)展。

一、為何創(chuàng)建德育品牌

（一）德育品牌創(chuàng)建的歷史性

德育與人類歷史文化之間存在較大的關(guān)聯(lián)，雖然處于不同的社會(huì)階段中的德育的本質(zhì)、目的、內(nèi)容等均存在差異性，但是其始終是成才之道與立國(guó)之本。我國(guó)屬于人口大國(guó)，在發(fā)展中又歷經(jīng)漫長(zhǎng)的封建發(fā)展，當(dāng)中儒家學(xué)說對(duì)后來人們的德育教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，比如“三綱”“五常”等，同時(shí)也為我們思想的解放與新中國(guó)的成立打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。自新中國(guó)成立以來，黨以國(guó)家的建設(shè)發(fā)展為核心，不斷推動(dòng)我國(guó)各領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，其中最為艱巨的便是德育，而德育展開的最終目標(biāo)則是為黨培養(yǎng)出具有德智體美全方面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

（二）德育品牌創(chuàng)建的普遍性

現(xiàn)階段，除了我國(guó)之外國(guó)外的發(fā)達(dá)國(guó)家均在利用德育建設(shè)來推動(dòng)國(guó)家的建設(shè)發(fā)展。比如：俄羅斯，其所開展的德育工作深受“俄羅斯新思想”內(nèi)容的影響，繼而需要學(xué)生始終保持熱愛祖國(guó)的思想，以此培養(yǎng)出學(xué)生的愛國(guó)主義精神。在此基礎(chǔ)上結(jié)合“與英雄對(duì)話”“我知道的俄羅斯”等形式的教育活動(dòng)激勵(lì)學(xué)生自身存在的愛國(guó)意識(shí)，通過上述有效的活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的公民責(zé)任感。經(jīng)過上述舉例分析不難看出，當(dāng)今各國(guó)所開展的德育工作，主要方式在于對(duì)德育品牌的創(chuàng)建，其中工作的開展也存在普遍性的問題，需要一步步地解決。

（三）德育品牌創(chuàng)建的戰(zhàn)略性

通過對(duì)一個(gè)學(xué)校德育品牌的了解能切實(shí)地得到此學(xué)校人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵性理論，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)性地組織開展戰(zhàn)略布局。自改革開放后，我國(guó)各行各業(yè)均得到有效的發(fā)展，在此背景推動(dòng)下，我國(guó)教育事業(yè)結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。繼而在2019年前后，根據(jù)國(guó)家教育發(fā)展需要先后出臺(tái)了一系列現(xiàn)代化的職教體系，這些措施推動(dòng)我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入高速發(fā)展階段，為適應(yīng)這一改變每所學(xué)校需要根據(jù)此進(jìn)行辦學(xué)思路與理念的改革，通過有效的招生就業(yè)、行政管理等手段來逐步提升自己的辦學(xué)能力。那么在其中如若能做到自身德育品牌的創(chuàng)建，將在滿足現(xiàn)代化職業(yè)教育要求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的提升，為學(xué)校帶來良好的發(fā)展契機(jī)。

二、“五心天使”德育品牌內(nèi)容

作為南通地區(qū)唯一一所培養(yǎng)白衣天使的學(xué)校，學(xué)校本身建立發(fā)展的時(shí)間較為久遠(yuǎn)，新時(shí)代下學(xué)校要實(shí)現(xiàn)“五心天使”德育品牌創(chuàng)建，必須要充分地結(jié)合學(xué)校歷史文化特色，以及衛(wèi)生職業(yè)院校辦學(xué)特征進(jìn)行開展。除此之外，衛(wèi)生職院雖進(jìn)行的“五心天使”德育品牌創(chuàng)建要將立德樹人作為核心，并圍繞此通過有效的德育教育幫助學(xué)生樹立南丁格爾精神和體育精神，始終佇立在全員、全程、全人的角度進(jìn)行育人。而在各項(xiàng)德育品牌創(chuàng)建工作中相關(guān)部門要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)做實(shí)“四自管理”，即自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自主學(xué)習(xí)，經(jīng)過上述過程打造出符合當(dāng)前社會(huì)要求的“五心天使”，即愛心天使、慧心天使、健心天使、雅心天使與匠心天使。

三、“五心天使”德育品牌的培育載體

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)治國(guó)方針與新時(shí)期社會(huì)思想均出現(xiàn)改變，那么在此情形下將要遵循衛(wèi)生職業(yè)院校本身存在的特色，根據(jù)新時(shí)期科學(xué)技術(shù)搭建的智慧德育平臺(tái)，有效結(jié)合具體的實(shí)踐教育育人理論，以此為基礎(chǔ)培育符合要求的“五心天使”。

（一）理論塑造“五心天使”

德育第一課在進(jìn)行過程中會(huì)幫助學(xué)生樹立正確的三觀，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，繼而除去正常的思想政治理論性教學(xué)之外，還將德育教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課程進(jìn)行滲透。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，從大德育觀出發(fā)，培育“愛心天使”。其中所采納的是新時(shí)期下習(xí)近平總書記提出的中國(guó)特色社會(huì)主義、憲法、等，同時(shí)在教學(xué)課程體系中增加相關(guān)選擇性必修課程，從學(xué)校角度去系統(tǒng)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過實(shí)際有效的德育課程來促使學(xué)生在校階段政治素養(yǎng)、使命擔(dān)當(dāng)均得到提升，讓學(xué)生對(duì)黨中央充滿信心，建立成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的信心。

以“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”為理論支持，發(fā)揮教師在“五心”教育中的榜樣作用?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話出自我國(guó)著名的思想家與教育家——孔子，孔子說這句話的出發(fā)點(diǎn)是想強(qiáng)調(diào)教師不能正其身，將如何正人？除了孔子之外，國(guó)外的教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：抽象的教育思想中教師并不是扮演的展現(xiàn)者，而是通過抽象的教育思想展現(xiàn)個(gè)性，以此為出發(fā)點(diǎn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)。因?yàn)榻處熗ǔ１粚W(xué)生當(dāng)作自身榜樣，如此可幫助教師在道德的角度上進(jìn)行教育?？v觀古今中外的教學(xué)歷史，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生本身存在較強(qiáng)的塑造力，容易受到外界因素的影響。所以說教師的言行舉止一定程度上會(huì)影響到學(xué)生，繼而在德育教學(xué)之中，教師要嚴(yán)于律己，在生活與學(xué)習(xí)中樹立良好的榜樣力量，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，從而營(yíng)造出良好的文明氛圍。

（二）實(shí)踐締造“五心天使”

對(duì)于學(xué)校來說，在新時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的基礎(chǔ)上，融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過此手段為社會(huì)培育出一大批符合信息化時(shí)代背景需求的共產(chǎn)主義接班人。應(yīng)此要求，學(xué)?？蓪⒌诙谜n作為核心，以教師為主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生在德育活動(dòng)開展中對(duì)存在與其中的傳統(tǒng)文化、生命安全、實(shí)踐等要素進(jìn)行探尋，并從這一方向出發(fā)確立正確的職業(yè)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

確立四大品牌課程打造“五心天使”。筆者認(rèn)為在課程中必須建立與“五心天使”息息相關(guān)的課程，比如：軍訓(xùn)、新生認(rèn)知周、畢業(yè)典禮、課程實(shí)踐、禮儀課程。通過這些品牌課程能確切的幫助學(xué)生建立較為規(guī)范的行為，并增強(qiáng)學(xué)生本身存在的感恩心理，通過學(xué)生利用暑假等空閑時(shí)間進(jìn)行實(shí)習(xí)、見習(xí)，從而達(dá)到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與能力不斷提升的目標(biāo)。同時(shí)還能在 國(guó)際護(hù)士節(jié)等醫(yī)護(hù)相關(guān)節(jié)日來宣傳禮儀，以節(jié)日氛圍來烘托校園文化，幫助我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行滲透發(fā)展。

組織進(jìn)行除正常課程外的特色活動(dòng)培養(yǎng)“五心天使”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)筆者認(rèn)為要從以下幾方面實(shí)施：第一，教師借助有效的宣傳手段引導(dǎo)學(xué)生參與到無償獻(xiàn)血、義工等志愿服務(wù)行列，從而打造出“愛天使”。第二，通過每一年對(duì)學(xué)院風(fēng)氣建設(shè)、榜樣建設(shè)以及各類競(jìng)技比賽活動(dòng)的落實(shí)，推動(dòng)學(xué)生以學(xué)業(yè)為重，從而打造出“慧心天使”。第三，除了對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的重視之外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)多多鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉，不斷提升自身身體素質(zhì)，從而打造出“健心天使”。第四，學(xué)校以發(fā)揮自身的組織能力，統(tǒng)一組織學(xué)生接觸藝術(shù)作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中仍然能受到藝術(shù)熏陶，形成良好的禮儀，從而打造出“雅心天使”。第五，在實(shí)踐學(xué)習(xí)階段，學(xué)生步入社會(huì)進(jìn)行實(shí)習(xí)、見習(xí)或者是技能比賽等活動(dòng)，能不斷增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力與吃苦耐勞的精神，從而打造出“匠心天使”。

基于生命教育課程切實(shí)開展“天使”教育，這一工作的落實(shí)依靠的是學(xué)校建立的心理健康教育課程、法制常態(tài)化教育課程。在心理健康教育課程之中，教師將在課堂中組織學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行心理普測(cè)，這一工作的進(jìn)行是為在具體課程開始前大概了解學(xué)生心理狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)異常情況，則需要教師跟蹤訪問。除此之外，針對(duì)其余學(xué)生教師依然要進(jìn)行定期的心理健康專題教育知識(shí)講座，在力所能及的范圍內(nèi)幫助學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。而法制常態(tài)化課程的實(shí)施，則需要學(xué)校學(xué)生處與保衛(wèi)處進(jìn)行工作的聯(lián)合，針對(duì)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)狀況開展醫(yī)務(wù)相關(guān)法律條例的宣傳，并通過相關(guān)游戲活動(dòng)來達(dá)到人人具有法律意識(shí)的目的，逐步提升學(xué)生的法制意識(shí)與自我保護(hù)意識(shí)。

讓“五心天使”教育活動(dòng)課程化，發(fā)揮德育課堂教育主渠道作用。當(dāng)前學(xué)校為創(chuàng)建良好的德育品牌，將“五心”教育作為學(xué)生除去專業(yè)課程外的必須課程，每周一次課程，由學(xué)校班主任進(jìn)行授課。初期進(jìn)行的“五心天使”德育課程以思想品德教育為主要內(nèi)容，主要目的是為其他專業(yè)課程提供基礎(chǔ)性的知識(shí)支撐，并在此基礎(chǔ)上融合愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育以及我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分、文明與法制教育等，通過上述部分的有機(jī)結(jié)合，得到一個(gè)內(nèi)容充足的德育課程體系，為學(xué)生其他專業(yè)課程的開展打下基礎(chǔ)。

（三）平臺(tái)打造“五心天使”

學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的行為習(xí)慣，能從側(cè)面反映出其道德素質(zhì)健全程度，是觀察學(xué)生道德發(fā)展的有效方式。但是學(xué)校要以此方式對(duì)學(xué)生是否具備“五心天使”的條件進(jìn)行觀察，那么首先要樹立一系列的參考條例，比如：將“三全育人”作為導(dǎo)向，將“四自管理”作為核心，將培育“五心天使”作為標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段構(gòu)建學(xué)生智慧管理平臺(tái)。此外還需要結(jié)合學(xué)生自治模式，讓學(xué)生之間相互規(guī)范、糾正日常學(xué)習(xí)和生活行為，繼而培養(yǎng)符合要求的“五心天使”。

搭建學(xué)生成長(zhǎng)平臺(tái)。這一工作內(nèi)容的實(shí)施必須以自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自主學(xué)習(xí)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，利用計(jì)算機(jī)代碼來建立評(píng)價(jià)管理指標(biāo)庫(kù)，通過此系統(tǒng)對(duì)日常學(xué)生行為規(guī)范以及學(xué)校班級(jí)宿舍等管理進(jìn)行評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上班級(jí)中的干部等人員應(yīng)當(dāng)起到自身作用，基于“128管理”帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)開展必要自我與自我檢討?！拔逍奶焓埂弊鳛楫?dāng)前學(xué)校德育教育主題，可根據(jù)實(shí)施目標(biāo)制定《南通衛(wèi)生高職校天使養(yǎng)成手冊(cè)》，以詳細(xì)的條例對(duì)學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行提升，或者是建立“五心天使”等級(jí)體系，通過這些手段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的行為規(guī)范。

構(gòu)建智慧德育平臺(tái)。自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自主學(xué)習(xí)是學(xué)校德育教育工作落實(shí)的必要條件，在此基礎(chǔ)上融合“五心天使”主要內(nèi)容，打造基于計(jì)算機(jī)平臺(tái)的智慧德育網(wǎng)站。網(wǎng)站中包含有學(xué)生文明養(yǎng)成、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)等內(nèi)容，通過對(duì)這些內(nèi)容的閱讀與了解，可進(jìn)行學(xué)校內(nèi)部評(píng)價(jià)，或者是社會(huì)性評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等，通過家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校的共同參與，幫助建立全程、全人、全員的局面。同時(shí)，通過配置“愛心天使”“慧心天使”“健心天使”“雅心天使”“匠心天使”積分與星級(jí)兌換，達(dá)到激勵(lì)學(xué)生、調(diào)動(dòng)積極性的目的。

四、結(jié)束語

通過“五心天使”與學(xué)下教學(xué)手段的結(jié)合，將在衛(wèi)生職業(yè)院校的性質(zhì)上確立一系列德育教學(xué)活動(dòng)，滿足培育“五心天使”的要求，繼而幫助實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生職業(yè)院校在德育教育與文化教育上的共同發(fā)展道路。