巧奪天工的青田石雕

徐志國

青田石雕是浙江著名“三雕”，是“中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。它與同類的牙雕、玉雕、木雕相比，在技藝上有著鮮明特色。象牙質(zhì)細(xì)而韌，適于精雕細(xì)鏤，但色調(diào)單純，材料局限;玉料質(zhì)地高雅，色彩豐富，因色取俏，但質(zhì)地堅硬，難以鏤雕出豐富的層次;木質(zhì)較粗脆，色調(diào)又單一，僅宜于圓浮雕。而青田石色豐富，脆軟相宜，既可俏色又能精雕，兼?zhèn)渌械窨虄?yōu)點，形成“因材施藝、形象逼真，鏤雕精細(xì)、層次豐富”的藝術(shù)特色，

因材施藝，形象逼真

如果說世界上沒有兩片完全相同的樹葉，那么，就更不會有兩塊形態(tài)、質(zhì)地、色彩相同的青田石了。藝人面對千姿百態(tài)的石料，必須運用其藝術(shù)素養(yǎng)和雕刻技藝，才能將石料利用、改造成一件件精美的工藝品。這種利用改造可概括為：取勢造型，依質(zhì)布局，因色取俏。

“依料取題法”的創(chuàng)作性雕刻，就是依石料自然形狀進(jìn)行造型和布局，也就是“因材施藝”中的“取勢造型”和“隨形變化”雕刻法的實施。這種方法可以充分利用原材料，減少浪費，尤其是對使用好料更有意義，還能促使作者開動腦筋，鍛煉想象力。根據(jù)石形與現(xiàn)實生活形象的聯(lián)想，往往會取得非常滿意的效果，可能使作品出現(xiàn)意想不到的新穎的形態(tài)美。這種形態(tài)的確定必須從題材內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)主題立意需要，巧妙地利用石料形狀進(jìn)行布局造型，取石之“勢”造想象之“型”，隨石之狀作構(gòu)圖之變化。尤其有些生得格外“怪”而“丑”的石料，往往蘊(yùn)藏著最美的造型因素，可能更會引起思維聯(lián)想，容易誘發(fā)創(chuàng)作靈感，出現(xiàn)豐富美妙的遐想，平時生活中的“一瞬間”會“跳出來，同石的形狀態(tài)聯(lián)系起來。要自如的做到這一點，當(dāng)然要有較豐厚的生活積累和一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及過硬的技巧基礎(chǔ)。

依形布局的方法靈活多樣，根據(jù)石形（同時也照顧到色彩的利用）有橫有直，有正有斜，有的可以拔地沖天，有的可以俯沖直下，有的堅實穩(wěn)重，有的婀娜纖巧。各種石料形狀都有造墊因素，皆可取勢。要是一塊理想的好料，要想創(chuàng)作一個好的命題，得有一個好的造型，不要急于動鑿打坯，而應(yīng)將石料擺在案頭時常觀察、思考，翻動頭腦里生活積累的“倉庫”，捕捉到“靈感”后開始動手。這時候最好是不失時機(jī)地一鼓作氣地將粗坯敲出來，牢牢抓住抽象的思維形象使其迅速地化成具體的造型形體。

實施依形布局法，還可采取這樣的步驟：經(jīng)過觀察思考后，已胸有成竹的，可以直接動手造坯;在右料上，刻劃形象線條后再敲坯;根據(jù)石形和構(gòu)思設(shè)想先畫出設(shè)計草圖;事先捏個泥坯設(shè)計稿，則更有把握。

鏤雕精細(xì)，層次豐富

這在石雕山水、花卉作品中尤見明顯，是青田石雕的又一技藝特色。這種技藝主要有放洞鏤空和帶筋兩個特點。

放洞是鏤空的基礎(chǔ)，因而藝人十分講究放洞的技巧——洞法。放洞都具有鏤空與造型兩種功能，但按其側(cè)重點之不同，又可分為放空洞與造型洞兩類。

放空洞有間隔洞、背洞、底洞等類型。間隔洞放在景物本身或景物之間較大的空隙處，以及景物與體身之間。洞向以從上往下和側(cè)面洞居多。背洞是在作品背面放的洞，一般洞口大、洞道淺，以便于鏤雕而又不致?lián)p壞景物實體。底洞是從作品底部往上放的洞，如爐瓶作品放的洞，目的是為了便于將爐瓶內(nèi)部雕空，以減輕其重量。藝人也常在山水作品底部放洞，以便鏤雕某些建筑物。放了底洞，要用石料“補(bǔ)底”或者設(shè)計景物“遮底”，才不致使洞口顯露而“漏底”。

造型洞有點洞、帶路洞、套洞、皮洞等類型。這類洞有明確的造型觀念，一般都緊靠著景物放洞，洞的大小、深淺、走向完全根據(jù)造型的需要。點洞是作品表層的單洞，稍加改造就成了表層景物的空間。帶路洞也始于作品表層，具有表層景物造型的功能，但它深入里層，為表現(xiàn)景物內(nèi)部復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和層次服務(wù)，主要起“帶路”作用。套洞是在放空洞或帶路洞中放的“洞中洞”。通過一個洞口，而向上、下、左、右、后放各種斜度的洞，以刻畫景物和層次。這樣，作品外觀整體完整，而內(nèi)蘊(yùn)卻細(xì)膩豐富。皮洞是一些較淺而不透的洞，如老干樹樁、假山巖、水泡等，都可以用此種洞法表現(xiàn)其質(zhì)感。

放洞中要注意洞向、避裂，防敗洞。洞的方向，要控制前后穿的透洞，才不致一目透底，缺乏回味。斜向洞要依據(jù)景物的生長規(guī)律確定洞向。在石料的裂紋處，要盡量避免放洞，以防石料斷裂、崩碎。還要注意防止出現(xiàn)敗洞，如在不該放洞的部位而誤放的“死洞”，洞深沒控制好而誤傷作品實體的“傷洞”，洞徑受損壞而出現(xiàn)的“破洞”，等等。

在放洞的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過鑿、刀、刺的鏤雕，就能使作品層次豐富，玲瓏剔透。但青田石的質(zhì)地脆軟，在鏤雕中必須掌握好分寸，既要使作品“空”，又要使作品“牢”。對此藝人十分重視帶筋、化筋技藝。

帶筋是在石雕作品中保留的連帶體。它像房屋中的柱、梁，起牢固作品的作用。帶筋的部位、粗細(xì)要根據(jù)作品構(gòu)圖景物的具體狀態(tài)而設(shè)置。在批量產(chǎn)品中，帶筋是十分外露的，許多產(chǎn)品的體身與景物之間有許多小石柱，在花枝葉背下有許多“蜈蚣腳”，這些都是為支撐景物而保留的“帶筋”。而在精品中，帶筋就顯得十分含蓄，藝人已把帶筋“化”成了景物實體的一部分，把“空”與“牢”這對矛盾巧妙地統(tǒng)一起來，使作品既玲瓏剔透又結(jié)實牢固。

因材施藝、鏤雕精細(xì)，顯示了青田石雕的高超技藝及特有的工藝美。鏤雕是表現(xiàn)手段，是技術(shù)，是為表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的，一味追求鏤雕精細(xì)而缺少藝術(shù)內(nèi)涵的作品難以脫離俗氣、匠氣。同樣，在俏色利用上，也不應(yīng)以追求“栩栩如生”為惟一目的。藝人既要繼承發(fā)揚青田石雕的傳統(tǒng)特色，又要認(rèn)識并盡量避免自身可能產(chǎn)生的局限性，不斷提高藝術(shù)素養(yǎng)，勇于走探索創(chuàng)新之路，把青田石雕藝術(shù)推向前進(jìn)。

青田石雕堪稱石藝奇葩，其雕工精細(xì)，色彩妍麗，造型逼真，氣韻生動，蘊(yùn)含獨特的審美情趣和藝術(shù)魅力。欣賞青田石雕，如同欣賞一幅國畫一樣，入景于目，入情于心，細(xì)細(xì)品味，才能品出其深邃內(nèi)涵和靈動的神韻。一般來說，可從“質(zhì)與色”“工與形”兩大方面來鑒賞。質(zhì)即質(zhì)地，色即色澤。材質(zhì)好往往其色澤亦佳，故本地人將質(zhì)地與色澤統(tǒng)歸為“色”，而把與“色”對應(yīng)的后期人為加工因素統(tǒng)歸為“工”。由是觀之，一件“好貨”的簡單標(biāo)準(zhǔn)就是“色好”加 “工好”。有人說“青田石雕石頭美”，此話不謬。天然材質(zhì)看上去總能給人以自然悅目之感。工即雕工，形指造型，屬選石之后人為加工因素與加工效果。工乃技法體現(xiàn)，沒有精湛的雕技，再好的青田石亦無法達(dá)到形神合一。青田石雕刻立體、鏤空、繁簡有致，層次分明。雕刻家創(chuàng)作時心、眼、手一致，進(jìn)入所謂的隨心所欲境地。行話說：純、暢、神。純，指石質(zhì)溫潤、清純，雕刻家要具備“相石”功夫;暢，指雕工嫻熟、流暢，一氣呵成;神，指作品新穎入神，表達(dá)出深刻內(nèi)涵和精氣神韻。

對于一件成功石雕作品來說，造型講究形象逼真、玲瓏剔透，謂之栩栩如生。青田石雕有人物、花果、山水、動物、魚蟲等，一般均采用寫實手法，現(xiàn)實與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。實質(zhì)乃是傳承了中國工藝美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)特色和風(fēng)格。

而一件作品的材質(zhì)美、工藝美是較顯露、直觀表層的，而它的意境美則是較內(nèi)蘊(yùn)、理性、深層的，這些均須深入作品細(xì)細(xì)品味。還有青田石雕的收藏必須講究名石、名師、名作相得益彰，名石近乎完美的質(zhì)地，再加上名師的藝術(shù)境界，其作品藝術(shù)價值與收藏價值將會大大提升。