菊花憑什么和松樹比肩

沙子

在景山公園散步時(shí)，看著園丁把菊花一盆一盆擺放在花圃里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的深綠樹木襯托著眼前這些小小的、樸實(shí)的黃色花朵。忽然想起，國(guó)畫中總是松菊并列，這么星星點(diǎn)點(diǎn)的樸素菊花，怎敢和松樹比肩抗衡？

秋天是賞菊的好季節(jié)，作為中國(guó)人，細(xì)細(xì)想來(lái)，果真歷朝歷代的人們對(duì)菊花都有各種贊美。正因?yàn)闁|晉田園詩(shī)人陶淵明的“三徑就荒，松菊猶存”，才讓南宋繪畫家馬遠(yuǎn)畫了《陶淵明采菊?qǐng)D》，上面還出現(xiàn)了菊花和松樹的形象。

古代文人對(duì)菊花真的是贊譽(yù)有加，菊花位列植物“四君子”（梅、蘭、竹、菊）便是明證。陶淵明喜愛“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定從容，司空?qǐng)D欣賞“落花無(wú)言，人淡如菊”的典雅安靜，唐寅感受到的是“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”的離愁別緒，李清照又用“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的對(duì)比烘托孤獨(dú)凄涼，黃巢“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”寫出了菊花滿城的豪氣干云，似乎人人心中都有別樣的菊花。

現(xiàn)代藝術(shù)家們對(duì)菊花同樣是一往情深。新月派詩(shī)人聞一多在現(xiàn)代詩(shī)《鼓手與琴師》中寫到了不同形態(tài)的菊花，有雞爪菊、繡球菊、江西臘，這些菊花顏色豐富，不但有金的黃、玉的白、春釀的綠、秋山的紫，更有剪秋蘿似的小紅菊、從鵝絨到古銅色的黃菊、帶紫莖的微綠色的“真菊”，以及棗紅色的菊花王。在聞先生飽蘸感情的抒發(fā)中，我們不僅對(duì)他的思鄉(xiāng)愛國(guó)產(chǎn)生共鳴，更能發(fā)現(xiàn)作為畫家的他訓(xùn)練有素的眼力，他用文字描摹出菊花的狀態(tài)、顏色、樣貌，讓我們贊嘆。

除了聞一多，還有曾去法國(guó)學(xué)畫的孫福熙，歸國(guó)后他被清華園里種植的多種多樣的菊花吸引，立刻采用融會(huì)中西的畫法埋頭寫生，后來(lái)還把得意之作贈(zèng)送給了魯迅。他曾這樣盛贊魯迅先生：“魯迅先生的一生如長(zhǎng)庚星，光芒四射，忽伸忽縮，沒有直線，也不怕回頭，于是學(xué)水師，學(xué)路礦，學(xué)醫(yī)，學(xué)文，為友為敵，為敵為友，如此感情豐富而熱烈的人，在紹興先賢中，即使詩(shī)人與畫家，亦不見一人。紹興的地方色彩，可以產(chǎn)生學(xué)術(shù)思想家，而不宜于藝人，魯迅先生卻是特殊的一人?！倍P(guān)于孫福熙的文與畫，朱自清曾寫過一篇《山野掇拾》的書評(píng)，文中說(shuō)：“他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫;就是說(shuō)理，也還是畫。人家說(shuō)‘詩(shī)中有畫，孫先生是文中有畫;不但文中有畫，畫中還有詩(shī)，詩(shī)中還有哲學(xué)?！?/p>

孫福熙對(duì)在清華園里利用業(yè)余時(shí)間辛勤侍弄菊花的楊壽卿和魯璧光很是敬佩，他還表達(dá)過自己的心志：“滿眼的菊花是我的師范，而且做了陪伴我的好友。他們偏不與眾草同盡，挺身抗寒，且留給人間永不磨滅的壯麗的景象。他是純白的，然而是燦爛的;他是倔強(qiáng)的，然而是建立在柔弱的身體上的?！?/p>

在對(duì)菊花的盛贊中，孫福熙抱怨道：“在用武之地非英雄的悲哀遠(yuǎn)比英雄無(wú)用武之地者為甚?！毕啾戎?，生活在和平年代、過著幸福生活的我們，想到這些曾處在亂世中又無(wú)法當(dāng)英雄而選擇默默作畫的書生自怨自艾又自我寬容的矛盾心理，或許能豁然開朗——人生不稱意，何不散發(fā)弄扁舟。堅(jiān)持自己，雖柔弱卻倔強(qiáng);凌寒不退縮，雖渺小也燦爛。

（東 門摘自《小康》2021年11月，李曉林圖）