新時代勞動教育的價值引領(lǐng)

河北省教育廳 劉鳳彪

“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來?！眲趧咏逃N含著豐富的價值內(nèi)涵。

生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。中國特色社會主義的偉大實踐和顯著成就，就是毫不動搖、一以貫之地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、集中力量解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在新時代這個特定的社會主義初級階段，我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就對更加重視和始終堅持發(fā)展生產(chǎn)力、必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心、各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心提出了新的和更高的要求。通俗一點說，就是勞動顯得愈加重要了。

勞動是人類社會的原初起點，也是人類社會延續(xù)、發(fā)展的動力源泉。中國特色社會主義發(fā)展建設(shè)的偉大成就，正是在全體勞動者的勞動創(chuàng)造、勞動奉獻中得以實現(xiàn)的。在這個過程中，勞動者主體通過勞動實現(xiàn)了自身發(fā)展，也推動著社會的發(fā)展。

從這個意義上來說，新時代勞動教育的核心內(nèi)容就是價值提煉。新時代勞動教育的價值指向就是勞動至高無上、勞動創(chuàng)造生活、勞動贏得未來。扎實深刻、生動真實的勞動體驗、勞動歷練，是涵養(yǎng)勞動品質(zhì)、豐富勞動觀念、樹立勞動品德，教育學(xué)生崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動的重要社會實踐活動。

一、身體力行

馬克思主義認為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。1845 年，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出了著名的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一光輝論斷，這是馬克思主義勞動觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。既然是勞動，必然要求勞動者親力親為、融入其中，發(fā)揮主動的、積極的、能動的作用。

勤于勞動、善于創(chuàng)造是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，依靠的也是鍥而不舍的勞動。從原始人群摸索的生活技巧、發(fā)明的石器工具到今天日新月異的科學(xué)技術(shù)，都需要一代代的勞動積累和教育傳承。無論是手把手的教授還是身臨其境的觀摩，無論是眼神的示意還是語言出現(xiàn)后的講解，人類社會獨有的教育活動也是在勞動中萌發(fā)、在人類勞動技能的增強中發(fā)展、在人類文化的賡續(xù)傳承中不斷進步完善的。人類社會的歷史既是一部勞動史，也是一部教育史。

所以，開展勞動教育，必須把能干肯干、主動作為當(dāng)作重要內(nèi)容和基本內(nèi)涵。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必然是踏實務(wù)實、敬業(yè)奉獻的新人。正如習(xí)近平總書記所說，“每一項事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。‘道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！@是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低?！?/p>

二、追求平等

平等是社會發(fā)展的方向。人類文明史就是一部不斷追求平等、逐步實現(xiàn)平等的歷史。創(chuàng)造了人類社會、創(chuàng)造著未來生活的勞動本身也一直在追求著平等。這是人類平等的理性追求，是社會文明進步的基礎(chǔ)和方向。

“三百六十行，行行出狀元?！比祟惿鐣陌l(fā)展需要各行各業(yè)的貢獻和支持。在社會主義社會，勞動有了平等的基礎(chǔ)和條件。習(xí)近平總書記指出：我們的根扎在勞動人民之中。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。

新時代勞動教育倡導(dǎo)的價值理念，就是在一切勤勞、創(chuàng)造的歷程中擼起袖子、揮灑汗水，共同追求勞動的平等，實現(xiàn)勞動者的平等。

三、增智強體

馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！边@就是說，人通過勞動這一實踐方式與自然界發(fā)生聯(lián)系，創(chuàng)造形成了世界的歷史。人的作用源于勞動，體現(xiàn)于勞動，也成就于勞動。在人類社會漫長、艱辛的進化過程中，勞動起了決定性作用。正是由于勞動，人類解放了雙手，學(xué)會了直立行走，學(xué)會了制造和使用工具，大腦有了思維，語言開始產(chǎn)生。所以，勞動是人類的本質(zhì)活動，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，是增強精神力量、強健體魄的重要社會實踐活動。開展勞動教育，可以實現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美的教育目標(biāo)。

俗話說，“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？”沒有勞動的歷練，就沒有完美的人生；沒有勞動的汗水，就沒收獲的快樂。1902年，張謇為南通師范高等?？茖W(xué)校撰寫了“堅苦自立，忠實不欺”的校訓(xùn)。張謇所擬校訓(xùn)是“堅苦”而非“艱苦”，彰顯了張謇認為無學(xué)不苦、希望學(xué)生能夠做到“知艱卻堅”“嘗苦可耐”的價值觀念。

四、提升能力

勞動教育在增智強體的過程中開展，其結(jié)果必然是提升勞動者的綜合素質(zhì)、能力。勞動教育的深化，亦是對知行合一教育理念的踐行。在勞動教育中，勞動者在方方面面得到歷練，各種能力、素養(yǎng)也得到提升。這一點，可以看作是勞動教育的根本宗旨。

手腦并用，躬身實踐，有效增加了勞動者在現(xiàn)實中的種種體驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！辈唤?jīng)過實踐，被教育者學(xué)到的各種知識還只停留在書本上。只有落實到行動上，以知促行、以行求知、知行合一，才能真正理解、掌握，才能提升自我，正所謂“知者行之始，行者知之成”。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”勞動教育將教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，使學(xué)生在社會生產(chǎn)實踐中領(lǐng)悟勞動精神，體悟勞動價值，提高精神境界，修煉人格品味。從勞動教育的價值引領(lǐng)可以看出，勞動教育不是孤立的，而是和德智體美相統(tǒng)一的。德智體美勞的統(tǒng)一就是“五育”融合?！拔逵比诤鲜墙逃挠行问?，其最終歸宿是為了實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。

“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任?！蔽覀兊慕逃?，應(yīng)該培養(yǎng)堪當(dāng)這個重任的時代新人。今年疫情期間，習(xí)近平總書記在給鄭州圓方集團職工回信中指出：“面對這次突如其來的疫情，從一線醫(yī)務(wù)人員到各個方面參與防控的人員，從環(huán)衛(wèi)工人、快遞小哥到生產(chǎn)防疫物資的工人，千千萬萬勞動群眾在各自崗位上埋頭苦干、默默奉獻，匯聚起了戰(zhàn)勝疫情的強大力量?！边@種力量就是勞動的力量、勞動者的力量。

在勞動中享受快樂人生，在勞動中承擔(dān)民族發(fā)展的重任。這一點，務(wù)使人人皆知，人人皆懂，人人踐行。