新時代鄉(xiāng)村文化振興的意義困境與對策探究

房靜靜

（南京理工大學馬克思主義學院，江蘇南京 210094）

黨的十九大明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！保?］。作為鄉(xiāng)村振興“五位一體”布局之一，鄉(xiāng)風文明建設被提升到國家戰(zhàn)略層面的高度。鄉(xiāng)土文化承載著濃厚的人文情懷，凝結著獨特的鄉(xiāng)村歷史記憶，在鄉(xiāng)村社會發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。然而，伴隨城市化的發(fā)展及鄉(xiāng)村社會的變遷，鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)日漸虛化的狀態(tài)。新時代，如何正確認識鄉(xiāng)村文化振興的意義、如何客觀分析鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實困境及如何積極探索振興鄉(xiāng)村文化的實踐對策，是解決“三農(nóng)”問題、加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要課題。

1 新時代鄉(xiāng)村文化振興的意義

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的根脈與靈魂

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的根脈與靈魂［2］。以農(nóng)耕文化為基礎的鄉(xiāng)村文化不僅包含著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植技術與農(nóng)學思想，而且還內含“天人合一”的和諧生態(tài)文化、孝悌尊親的道德倫理文化及守望相助的鄰里社交文化等文化理念，并在日積月累的生產(chǎn)生活實踐中逐漸形成人與自然、人與自我、人與他人的鄉(xiāng)村文化價值觀。這種鄉(xiāng)村文化價值觀深刻影響著鄉(xiāng)村社會的治理哲學，影響著鄉(xiāng)村居民的價值評判與價值選擇。實際上，鄉(xiāng)村振興的5 大部分協(xié)調統(tǒng)一發(fā)展，在一定程度上離不開鄉(xiāng)村文化的催化與黏合。例如，鄉(xiāng)村文化中蘊藏的地域特色、鄉(xiāng)風民俗等文化資源可以轉化為經(jīng)濟資源，促進當?shù)禺a(chǎn)業(yè)興旺；鄉(xiāng)村“天人合一”的生態(tài)文化觀念，對建設環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)鄉(xiāng)村具有一定的靈感啟發(fā)作用；鄉(xiāng)土文化中蘊含的優(yōu)良家風、民風傳統(tǒng)是構建鄉(xiāng)風文明的文化根基，因此實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明”是保障［3］。

1.2 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的動力源泉

我國鄉(xiāng)村社會擁有無限豐富的文化資源，如果能夠加以有效利用，可以轉化為文化資本，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。通過充分挖掘農(nóng)耕文明延續(xù)下來的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術、農(nóng)業(yè)器皿、古寨村落、自然景觀及地域美食、風俗習慣等文化資源，并將其轉化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的新動能，構建以鄉(xiāng)村文化為底色的文化產(chǎn)業(yè)，有利于調節(jié)和優(yōu)化我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構，促進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)將城市先進的科學技術、設備引進農(nóng)村，能夠提高農(nóng)民的科學文化素養(yǎng)，從而強化農(nóng)民的職業(yè)技能教育。與此同時，滲透在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中的文化元素，可以喚醒人們內心深處的鄉(xiāng)愁情感，增強鄉(xiāng)村凝聚力和向心力，從而為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標提供才智支持和人才支撐。

1.3 鄉(xiāng)村文化是提升鄉(xiāng)村治理效能的重要保障

鄉(xiāng)村文化的核心價值在于擁有治鄉(xiāng)育人的豐富經(jīng)驗。千百年來凝聚在中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展中的倫理道德標準、價值觀念及村規(guī)民約等鄉(xiāng)村禮俗文化，是鄉(xiāng)村社會治理的重要精神支撐。彌散在鄉(xiāng)村居民日常生活中的誠實守信、以和為貴、守望互助等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德價值觀念，在調節(jié)鄉(xiāng)村人際關系、保證鄉(xiāng)村社會正常運轉中發(fā)揮了重要的作用。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義、利己主義等價值觀在農(nóng)村蔓延，不斷沖擊著以地緣和血緣為主的鄉(xiāng)村社會，致使鄉(xiāng)村集體主義觀念淡化，人情往來觀念逐漸淡漠，鄉(xiāng)村由“熟人社會”逐漸向“半熟人社會”轉變。面對鄉(xiāng)村出現(xiàn)的新問題、新情況，新時代實施鄉(xiāng)村文化振興，就是要重塑鄉(xiāng)村文化的內在價值，突顯鄉(xiāng)村文化教化育人的優(yōu)秀品質，營造鄉(xiāng)村和諧文明的人際互動，重構互幫互助的鄉(xiāng)村命運共同體，從而更好地提升鄉(xiāng)村社會治理效能。

2 鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境

2.1 主體困境：振興鄉(xiāng)村文化的主體性逐漸消解

農(nóng)民是鄉(xiāng)村的建設者和守護者，是鄉(xiāng)村建設的主體。然而，在城市化的影響下，鄉(xiāng)村面臨主體性消解的危險。一直以來，城鄉(xiāng)二元體制的貫徹使得城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡，鄉(xiāng)村居民逐漸將視線投向現(xiàn)代化城市。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2019 年農(nóng)民工規(guī)模繼續(xù)擴大，總量達到29 077萬人，農(nóng)民工平均年齡為40.8 歲［4］。這充分揭示了農(nóng)村普遍存在的社會現(xiàn)象：在追趕現(xiàn)代化的潮流中，大批農(nóng)村青壯年持續(xù)離開農(nóng)村，農(nóng)村面臨“空心化”的挑戰(zhàn)。農(nóng)民的大量外流使得激發(fā)農(nóng)民振興鄉(xiāng)村文化意識的可能性逐漸降低，沒有了人才支撐，鄉(xiāng)村文化振興也就失去了內在生機與動力。與此同時，農(nóng)村缺少文化建設的專門人才與骨干，而從事鄉(xiāng)村文化工作的干部人員年齡結構偏大，其文化水平和專業(yè)化程度偏低，在鄉(xiāng)村文化資源挖掘與整合上能力不足，因此在感召村民積極投身于鄉(xiāng)村文化建設的領導力和凝結力不強，難以激發(fā)村民集體協(xié)同的文化自覺。

2.2 客體困境：鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸式微

隨著時代的變遷，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會在現(xiàn)代文明體系中逐漸被邊緣化，鄉(xiāng)土文化的傳承面臨生態(tài)危機的局面。城鎮(zhèn)化的發(fā)展使得絕大多數(shù)農(nóng)村適齡人員脫離農(nóng)耕生產(chǎn)，農(nóng)耕文明時代延續(xù)下來的一些農(nóng)業(yè)種植技藝及孕育出來的優(yōu)秀民風習俗、倫理道德等價值觀念，在與現(xiàn)代文明體系的融合碰撞中漸行漸遠。鄉(xiāng)村人才的“凋零”導致鄉(xiāng)土文化的代際傳承出現(xiàn)斷層，經(jīng)歷過鄉(xiāng)村歷史積淀的傳統(tǒng)技藝和民間藝術面臨失傳的境地，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會的影響力與解釋力越來越弱。

隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭到負面沖擊。西方的自由主義、拜金主義等腐朽觀念在農(nóng)村蔓延滲透，低俗媚俗文化及封建迷信思想在農(nóng)村沉渣泛起，不斷侵蝕農(nóng)民的精神世界。大量的異質文化留存于鄉(xiāng)村社會，不僅壓縮了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的生存空間，而且淡化了鄉(xiāng)民的價值認同，不利于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)健康發(fā)展。

2.3 載體困境：鄉(xiāng)村公共文化服務功能弱化

鄉(xiāng)村公共文化基礎設施是實施鄉(xiāng)村文化振興的重要載體。如今，在黨和國家的大力支持下，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村都有了自己的文化廣場、百姓舞臺、體育健身廣場等設施。然而，這些鄉(xiāng)村公共文化載體的服務功能普遍弱化。1）鄉(xiāng)村公共文化基礎設施缺乏專門的管理，許多體育健身器材遭到破壞，文化廣場甚至淪為八卦閑聊、谷物晾曬的場所，鄉(xiāng)村文化基礎設施利用率偏低，運營維護困難。2）鄉(xiāng)村公共文化基礎設施發(fā)展滯后。盡管黨和政府在鄉(xiāng)村文化事業(yè)中投入了大量的人力、物力、財力，但農(nóng)村公共文化產(chǎn)品仍處在不平衡、不充分的發(fā)展狀態(tài)。與縣城相比，農(nóng)村圖書報亭資源短缺，種類不全；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設施陳舊，機構空轉。由于鄉(xiāng)村文化元素的缺失，文化活動載體“形聚神散”，村民缺少文化交流的空間，在文化選擇上泛娛樂化，大多數(shù)人通過看電視、上網(wǎng)打發(fā)時間，農(nóng)民文化精神仍然貧瘠。

3 振興鄉(xiāng)村文化的策略

3.1 增強農(nóng)民文化建設主體意識，鼓勵鄉(xiāng)村人才回流

3.1.1 加強鄉(xiāng)村主體教育

教育是增強農(nóng)民主體意識的有效途徑，可以提高農(nóng)民的科學文化素質，激發(fā)農(nóng)民參與文化建設的主動性和創(chuàng)造性。近年來，農(nóng)村人口的流動促使農(nóng)村社會結構快速分化，因此實施農(nóng)民教育必須有針對性。對于農(nóng)村外出務工的青壯年人群，要加強專業(yè)技能培訓與文化教育引導，使他們自覺承擔起本土文化建設的重任，實現(xiàn)從“離土離鄉(xiāng)”到“離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)”的價值追求。針對留守老人與婦女，應將他們組織起來，培育他們參與文化建設的自覺意識?？梢岳棉r(nóng)閑時間舉辦各種文藝演出，主題演講比賽、知識競賽等形式多樣的文化活動，改變他們精神文化貧瘠的面貌。針對留守兒童，應加強培育他們對鄉(xiāng)村文化的情感與認知。學校教學內容應結合當?shù)匚幕厣浞滞诰蚶卯數(shù)剜l(xiāng)土文化資源，讓鄉(xiāng)土文化教育走進課堂。在教育形式上，采用課內與課外的教學模式，豐富兒童的教育實踐，讓他們親身體驗和感受鄉(xiāng)土文化的魅力。

3.1.2 發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領導核心作用

農(nóng)民文化建設的主體意識能否有效激發(fā)，與農(nóng)村基層黨組織有著密切的聯(lián)系。要想充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的文化領導作用，要做到以下3 點。1）基層文化干部隊伍要樹立鄉(xiāng)村文化建設的自覺意識，主動挖掘鄉(xiāng)土文化資源，用自己的語言訴說好鄉(xiāng)村故事，用自己的態(tài)度傳遞好鄉(xiāng)村情感，通過實踐活動重塑農(nóng)民的文化價值觀。2）加強鄉(xiāng)村治理體系建設，拓寬村民當家作主的渠道，強化村民自我管理、自我監(jiān)督的基層自治功能，激發(fā)村民參與村莊事務的熱情。3）黨和政府要做好頂層設計，保障農(nóng)民的文化權益。制定人才激勵制度與保障機制，扶持回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員，注重發(fā)揮“大學生村官”及基層選調生的作用，培育鄉(xiāng)村文化精英，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興的人才內生動力。

3.2 堅持正確文化意識導向，重塑鄉(xiāng)土文化內在價值

3.2.1 堅持社會主義核心價值觀在農(nóng)村的主導地位

1）加強社會主義核心價值觀在農(nóng)村的宣傳。通過政府主導、農(nóng)村廣播，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式實現(xiàn)“線上+線下”的文化交流與互動，讓社會主義核心價值觀走進農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路、農(nóng)民的田間地頭，彰顯社會主流價值。2）加強社會主義核心價值觀在農(nóng)村的實踐。社會主義核心價值觀只有融入鄉(xiāng)民的生活實踐中，才能達到教育和宣傳的效果。例如，加強推進農(nóng)村移風易俗進程，破除農(nóng)村存在的陳規(guī)陋習，提高農(nóng)民的科學文化素養(yǎng)；繪制導向鮮明、貼近生活的鄉(xiāng)村“文化墻”，以潤物無聲的方式植根農(nóng)民的頭腦，浸潤農(nóng)民群眾的心田；積極組織“星級文明戶”“好婆婆”“好媳婦”等評比活動，以榜樣的力量教化群眾，淳化鄉(xiāng)村民風，讓農(nóng)民在實踐中重塑自身的文化價值觀。

3.2.2 傳承和保護鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平總書記強調：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！保?］可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個國家和民族的發(fā)展中至關重要。新時代弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做好以下工作。1）注重傳承鄉(xiāng)村非物質性文化遺產(chǎn)。充分挖掘孕育在農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)道德觀念、農(nóng)業(yè)美學文化，利用現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡新媒體平臺，加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的普查與宣傳力度，在立足鄉(xiāng)村特色的基礎上將其轉化為農(nóng)民群眾喜聞樂見的文藝產(chǎn)品，從而激發(fā)農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認同感，培育農(nóng)民的文化自信。2）注重保護鄉(xiāng)村物質化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村建設的過程中，要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律和歷史記憶，加大鄉(xiāng)賢故居、古寨村落、寺廟宗祠、名木古樹的普查力度，設置保護紅線，要讓鄉(xiāng)村居民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

3.3 加強農(nóng)村公共文化體系建設，培育鄉(xiāng)土文化內生空間

3.3.1 加強鄉(xiāng)村公共文化基礎設施的投入與管理

1）加強鄉(xiāng)村文化硬件建設。建立以政府為主導、以農(nóng)民為服務對象的鄉(xiāng)村文化服務體系，遵循公益性、便利性、均等性的原則，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)村電影放映站、文化廣場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)劇院等基礎設施的建設與使用，不斷豐富農(nóng)村公共文化活動載體。與此同時，相應的配套措施要持續(xù)跟進，配備專門人才不定期進行檢查、管理與維護。2）加強農(nóng)村公共文化體系軟件建設。外部文化產(chǎn)品的引入與配送，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的簡單直接方式。例如，開展“文化下鄉(xiāng)”“送戲下鄉(xiāng)”“送書下鄉(xiāng)”“文化惠民工程”等活動，不斷滿足農(nóng)民精神文化需求。此外，鼓勵農(nóng)民立足本土文化根基，積極創(chuàng)作反映農(nóng)村新風貌及“三農(nóng)”題材的文藝作品，讓農(nóng)民群眾在實踐中體驗文化建設的樂趣與成就。

3.3.2 大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化品牌

產(chǎn)業(yè)興旺是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的物質基礎。1）在文化產(chǎn)業(yè)管理上，堅持“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放和共享”的文化發(fā)展理念，建立“政府引導+社區(qū)聯(lián)合+典型示范”的文化產(chǎn)業(yè)構建模式，對鄉(xiāng)村文化服務產(chǎn)品進行優(yōu)化與創(chuàng)意設計，走鄉(xiāng)村特色化、差異化發(fā)展之路。2）在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)上，根據(jù)鄉(xiāng)村村落肌理、區(qū)域特色，因地制宜探索休閑娛樂、健康養(yǎng)生等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。例如，建造美麗休閑農(nóng)莊、農(nóng)產(chǎn)品采摘園基地，開發(fā)民俗客棧、農(nóng)家特色餐飲產(chǎn)業(yè)，逐漸形成專業(yè)化、一體化服務產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)“文化、旅游、農(nóng)業(yè)”的深度融合。3）在農(nóng)業(yè)產(chǎn)品宣傳上，積極開展農(nóng)產(chǎn)品博覽會、展銷會等，利用網(wǎng)絡紅人、草根明星的宣傳與推廣，擴大當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度，與此同時，借助互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺廣開銷路，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)產(chǎn)品”的銷售模式，擴大農(nóng)產(chǎn)品的營銷渠道。

4 結語

鄉(xiāng)村文化是支撐鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活的精神支柱，是鄉(xiāng)村居民日常文化交流的共同精神家園。新時代推進鄉(xiāng)村文化振興，關乎中華傳統(tǒng)文脈的傳承，關系鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展全局，因此，面對鄉(xiāng)村文化振興的多重困境，必須針對性地探索鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑，通過激發(fā)農(nóng)民的文化建設主體意識、重塑鄉(xiāng)土文化內在價值、加強農(nóng)村公共文化體系建設來促進鄉(xiāng)村文化繁榮興盛，最終為鄉(xiāng)村振興提供文化動力與支持。