中國共產(chǎn)黨人黨史觀的百年檢視*

■沈成飛

【提 要】對(duì)于中國共產(chǎn)黨而言，黨的歷史從來就不是象牙塔里艱難晦澀的貴族學(xué)問，也不是純粹學(xué)院派的高頭講章，而是服務(wù)于革命、建設(shè)和改革事業(yè)的營養(yǎng)劑和教科書。樹立正確黨史觀不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)理論問題，更是一個(gè)重大的政治問題。一百年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持：黨史觀是價(jià)值觀，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力；黨史觀是政治觀，立足于政治認(rèn)同的養(yǎng)成；黨史觀是人民觀，指向民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程；黨史觀是斗爭觀，以實(shí)事求是態(tài)度保持歷史定力；黨史觀是大局觀，著眼長久和全局的發(fā)展理念。中國共產(chǎn)黨人的百年黨史觀是大歷史觀，內(nèi)容豐富、思想博深、視野宏闊，歸根結(jié)底是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自我認(rèn)知和邏輯表達(dá)。

毛澤東曾說，我們是歷史主義者，“只有講歷史才能說服人”[1]。同時(shí)，黨的歷史不是普通歷史，不是單純的書本知識(shí)，而“是行動(dòng)中的馬列主義”[2]，“是國際國內(nèi)的很大的政治問題”[3]。黨史學(xué)科是一門黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的學(xué)科，我們學(xué)習(xí)研究黨史，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)與方法樹立正確黨史觀。“如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！盵4]立足于百年黨史，放眼近代中國發(fā)展的長久歷程和近代世界橫向?qū)Ρ鹊膶掗熞曇?，檢視共產(chǎn)黨人的黨史觀，客觀系統(tǒng)地分析百年黨史發(fā)展的邏輯和規(guī)律，整體全面地發(fā)掘其中的歷史智慧和政治表達(dá)，長久宏闊地認(rèn)識(shí)黨的百年歷史和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，是我們的時(shí)代責(zé)任和歷史義務(wù)。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，[5]在習(xí)近平大歷史觀的指引下，梳理共產(chǎn)黨人百年黨史觀的核心價(jià)值，以期對(duì)黨史學(xué)習(xí)研究和社會(huì)正確認(rèn)知有所助益。

一、黨史觀是價(jià)值觀，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力

黨史研究工作幾乎和黨的創(chuàng)建工作同步開始。百年來，中國共產(chǎn)黨人通過研究黨史，為黨的事業(yè)提供精神動(dòng)力和政治熱情，黨的歷史研究是黨的革命的一部分。

理解黨的使命初心，明瞭黨的前進(jìn)方向，必先了解黨的創(chuàng)建歷史。建黨伊始，黨的領(lǐng)袖人物就對(duì)黨的歷史使命有明確的意識(shí)。蔡和森指出，“吾黨雖只有五年短的歷史，而仍在幼稚的時(shí)代”，但已經(jīng)有很多復(fù)雜的事實(shí)值得研究，“同志們都是要做一個(gè)好黨員，忠實(shí)的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，所以第一必須明白自己的責(zé)任。但如何才能明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史了”[6]。他首次明確提出黨的“歷史使命”的命題，“中國共產(chǎn)黨不僅負(fù)有解放無產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任”[7]；“我們?nèi)w黨員同志應(yīng)共同起來完成這偉大的歷史使命”[8]。張聞天也認(rèn)為，黨的誕生“表現(xiàn)了它在民族革命運(yùn)動(dòng)中的偉大力量”，而得到新的無產(chǎn)階級(jí)力量的中國革命，必然“向著新的方向邁進(jìn)”[9]。新老黨員必須了解黨的發(fā)展歷程，并通過對(duì)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思想的深入分析，“建立中國無產(chǎn)階級(jí)列寧黨的自己的理論，成為真正布爾什維克的組織，來完成中國工農(nóng)革命的任務(wù)”[10]。黨的歷史使命的確立和革命方向的確定，為黨的百年事業(yè)定下了基調(diào)。了解黨的創(chuàng)建史有利于厚植革命情懷、提振革命精神。

凝聚黨內(nèi)共識(shí)，確立前進(jìn)方向，必先總結(jié)黨的曲折發(fā)展歷史。中國共產(chǎn)黨是善于自我學(xué)習(xí)、自我教育的政黨，在黨內(nèi)有分歧的時(shí)候，往往通過學(xué)習(xí)黨的歷史、反思曲折發(fā)展中的成功和失敗，甚至是通過民主斗爭的方式來加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、凝聚共識(shí)，找尋新的發(fā)展方向。創(chuàng)黨之初，蔡和森、瞿秋白曾就“陳獨(dú)秀主義”“機(jī)會(huì)主義”和非馬克思主義等黨內(nèi)分歧進(jìn)行斗爭，以此確立正確的黨史觀。[11]延安時(shí)期，毛澤東為了凝聚黨內(nèi)共識(shí)，一方面主持編撰《六大以來》《六大以前》等黨的革命歷史文獻(xiàn)，將之列為全黨學(xué)習(xí)黨史的必讀書目。另方面認(rèn)為有必要通過討論和民主斗爭達(dá)致統(tǒng)一團(tuán)結(jié)。他比喻說，“家庭是有斗爭的，新家庭里的斗爭是用民主來解決的”，通過斗爭，“團(tuán)結(jié)得像一個(gè)和睦的家庭一樣”，但是看齊是原則，“我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊”[12]。改革開放后，為了重新確立黨和國家事業(yè)的中心和主線，黨通過理論工作務(wù)虛會(huì)學(xué)習(xí)總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史，通過歷史決議對(duì)新中國成立以來若干重大歷史問題作出正式結(jié)論。對(duì)于黨內(nèi)分歧不只歸咎于少數(shù)人個(gè)人主觀責(zé)任，“馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因”[13]。以此消除黨內(nèi)外、國內(nèi)外的疑慮和錯(cuò)誤看法，自覺養(yǎng)成看齊原則，凝聚新的共識(shí)，確立新的發(fā)展方向。

永葆黨的生機(jī)活力，提高人民對(duì)黨的熱情，必須通貫黨的百年光輝歷史。百年來的光輝歷程是一部催人奮進(jìn)、感人至深的苦難輝煌史，是中國共產(chǎn)黨人的營養(yǎng)液和教科書。學(xué)習(xí)黨史能夠激發(fā)人們的熱情，尤其是政治的熱情，充分發(fā)揮黨史的精神價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用黨的奮斗歷程和偉大成就“鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格”[14]。他還說：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵15]列寧曾言：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵16]黨史的精神價(jià)值是黨煥發(fā)生機(jī)活力、保持先進(jìn)性與創(chuàng)造性的重要精神資源，其所激發(fā)的政治力量，也是人民對(duì)黨抱持熱情溫情的精神源泉。

二、黨史觀是政治觀，立足于政治認(rèn)同的養(yǎng)成

黨史研究是一門研究中國共產(chǎn)黨歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作，是一門具有鮮明黨性的科學(xué)。政治觀是黨史觀的首要標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)定立場。

堅(jiān)持以我為主的政治立場是樹立正確黨史觀的前提?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，鑒于許多黨員對(duì)于黨的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少的事實(shí)，毛澤東憂心忡忡地表示：“有些人對(duì)于自己的東西既無知識(shí)，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐的很，從外國的故紙堆中零星地檢來的?！盵17]他強(qiáng)調(diào)，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上”，“如果完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西?！薄安谎芯恐袊奶攸c(diǎn)，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。”[18]黨中央因此號(hào)召全黨學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真地“研究中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來”[19]?？梢?，以我為主是我們認(rèn)識(shí)黨的歷史的前提，言必稱希臘不是黨史研究的客觀態(tài)度。

堅(jiān)持黨史姓黨是樹立正確黨史觀的基本立場。2010年7月，習(xí)近平在全國黨史工作會(huì)議上對(duì)黨史研究工作的性質(zhì)和立場作出明確定位，指明黨史工作應(yīng)該堅(jiān)持“黨史姓黨”原則，落實(shí)到具體工作和行動(dòng)上，就是始終堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)守政治規(guī)矩和政治紀(jì)律，嚴(yán)格遵循中央《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》基本精神和重要結(jié)論，“正確處理政治和學(xué)術(shù)、研究和宣傳、歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一”[20]。堅(jiān)持“黨史姓黨”，是各項(xiàng)黨史工作都要堅(jiān)持黨性原則，體現(xiàn)黨的意志，反映黨的主張，維護(hù)黨和人民的根本利益；堅(jiān)持“黨史姓黨”，就是以正確的立場觀點(diǎn)方法研究和宣傳黨的歷史，堅(jiān)決抵制和反對(duì)黨史問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向；堅(jiān)持“黨史姓黨”，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的歷史敘事方式。黨史研究者應(yīng)該在遵守黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，而不能擺脫這一前提去“創(chuàng)造歷史”。

提升政治認(rèn)同是樹立正確黨史觀的目標(biāo)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。研究黨的歷史歸根結(jié)底是要培植黨員干部和廣大群眾對(duì)于黨的理論和黨的路線方針政策的政治認(rèn)同。江澤民在論述黨的建設(shè)時(shí)，將歷史傳承的極為重要性概括成五個(gè)方面：“對(duì)于增強(qiáng)民族自尊、自信、自強(qiáng)精神，極為重要；對(duì)于堅(jiān)定愛國主義、社會(huì)主義信念極為重要；對(duì)于樹立正確人生觀、價(jià)值觀，極為重要；對(duì)于堅(jiān)持兩個(gè)文明建設(shè)一起抓，極為重要；對(duì)于堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線，也極為重要?！盵21]“五個(gè)極為重要”指向?qū)h決策的政治認(rèn)同。習(xí)近平提出通過對(duì)黨的歷史發(fā)展規(guī)律的揭示：“為人們正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)提供歷史依據(jù)和歷史啟示，更好地為黨的政治路線和政治任務(wù)服務(wù)。”[22]黨的歷史既是黨的歷史資源，亦是黨的政治優(yōu)勢，樹立正確黨史觀是啟迪方來、凝聚共識(shí)、形成政治認(rèn)同、協(xié)調(diào)政策策略的重要思想基礎(chǔ)。

三、黨史觀是人民觀，指向民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程

在中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平說：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵23]可見，中國共產(chǎn)黨人的黨史觀是人民觀，堅(jiān)持人民立場、堅(jiān)持民族立場，指向中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

堅(jiān)持人民立場的黨史觀，因?yàn)辄h的歷史由人民寫的，黨的奮斗為了人民。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。黨的歷史就是緊緊依靠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)解放的歷史。新民主主義革命的勝利是人民打出來的，中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民干出來的，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就是人民闖出來的，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的成就是人民拼出來的。可以說，“中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史?！盵24]

黨的歷史也是為人民奮斗的歷史。毛澤東說：“在全國人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放。”[25]黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民，更要像“依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”依靠人民，像“保衛(wèi)自己的眼睛一樣”保衛(wèi)人民。[26]改革開放時(shí)期，黨堅(jiān)稱“一定能夠不辜負(fù)人民的期望”[27]，而是“誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”[28]。新時(shí)代，黨中央始終以人民利益為重，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，我們黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵29]黨的歷史就是一部堅(jiān)守人民立場、全心全意為人民服務(wù)的歷史。

堅(jiān)持民族立場的黨史觀。因?yàn)辄h是近代以來中華民族的代表，初心使命是中華民族偉大復(fù)興。毛澤東說，“一九二一年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途”[30]；“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的”[31]。中國共產(chǎn)黨就是“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”[32]。江澤民也指出，歷史證明“只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路，國家才能強(qiáng)盛，民族才能振興，人民才能富?！保拔覀凕h不愧是偉大、光榮、正確的黨”[33]。

《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》（英文譯稿）明確提出：“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國家，直到消滅階級(jí)差別。”[34]1925年，毛澤東寫道：“為什么要革命，為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！盵35]這是中國共產(chǎn)黨初心使命的明確表達(dá)?？箲?zhàn)時(shí)期，張聞天宣告：“全中國全世界一切有良心的人，只要研究一下中國革命史與中共黨史，他們就會(huì)明白中共歷年來犧牲奮斗的歷史是與中華民族解放運(yùn)動(dòng)史血肉相關(guān)的。中共始終把澈底解放中華民族的事業(yè)當(dāng)成自己的神圣的任務(wù)?！盵36]正因如此，習(xí)近平才說，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民“書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊”[37]。這不僅是中國共產(chǎn)黨使命感的表達(dá)，亦是其自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史自信和現(xiàn)實(shí)自覺。

四、黨史觀是斗爭觀，以實(shí)事求是態(tài)度保持歷史定力

歷史是客觀存在，但歷史的敘事有主觀性。任意歪曲、肆意編造、惡意詆毀，進(jìn)而刻意“打扮歷史”的歷史虛無主義因而誕生。正確黨史觀必須堅(jiān)持斗爭精神，在馬克思主義理論指引下通過實(shí)事求是、辯證分析堅(jiān)決斗爭，保持歷史定力，消除歷史虛無主義不良影響。

堅(jiān)持斗爭的黨史觀，對(duì)歷史虛無主義正面交鋒。恩格斯曾說：“資產(chǎn)階級(jí)把一切都變成商品，對(duì)歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合于資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多?！盵38]當(dāng)下，反對(duì)勢力對(duì)于黨的歷史進(jìn)行虛無主義化的處理，“夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦逸聞，對(duì)非法境外出版物津津樂道”[39]。其根本目的就是要搞亂人心，“煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度”[40]。對(duì)歷史虛無主義的危害，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人異常清醒、堅(jiān)決斗爭。習(xí)近平要求全黨對(duì)于這些負(fù)能量必須有的放矢的進(jìn)行正面交鋒，“旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”[41]。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，更不容隨意改變，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。反對(duì)歷史虛無主義是每個(gè)黨員必須完成的硬任務(wù)，必須度過的政治觀。

堅(jiān)持馬克思主義真理，夯實(shí)抵御歷史虛無主義的理論基礎(chǔ)。馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。在中國，馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到了充分的檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性得到了充分的貫徹，它的開放性和時(shí)代性得到了充分彰顯?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！盵42]1919年，李大釗就認(rèn)定，馬克思主義為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，自俄國革命后，馬克思主義已經(jīng)風(fēng)靡世界了。[43]陳獨(dú)秀亦認(rèn)為：“馬克思派的共產(chǎn)主義，第一個(gè)原則就是要有科學(xué)的根據(jù)?！盵44]中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，因?yàn)椤爸挥姓嬲笋R克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”[45]。馬克思主義的科學(xué)理論是抵御歷史虛無主義的理論前提，也是最有效的理論武器。共產(chǎn)黨人真懂真信馬克思主義的理論和價(jià)值，從理論上揭批歷史虛無主義，從事實(shí)上駁斥歷史虛無主義。

堅(jiān)持實(shí)事求是的黨史觀，對(duì)歷史虛無主義正本清源。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，黨史工作必須堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則。毛澤東指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！盵46]鄧小平說：“每個(gè)黨、每個(gè)國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處?！盵47]堅(jiān)持實(shí)事求是，務(wù)必把握歷史的連續(xù)性，從具體歷史條件和背景出發(fā)分析歷史事件與歷史人物。如李大釗所說，“我們批評(píng)或采用一個(gè)人的學(xué)說，不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境?！盵48]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！盵49]堅(jiān)持實(shí)事求是，務(wù)必整體全面而辯證地分析黨的歷史，因?yàn)椤板e(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對(duì)革命有好處。失敗是成功之母”[50]。既不因成就回避失誤和曲折，也不因探索中的失誤和曲折否定成就，“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”[51]。只有采取實(shí)事求是的態(tài)度解析黨的歷史，歷史虛無主義偏于局部不顧整體、抓住一隅不及其余，以解構(gòu)黨史的錯(cuò)誤邏輯就會(huì)成為無根之木、無源之水，自然煙消云散。

五、黨史觀是大局觀，著眼長久和全局的發(fā)展理念

馬克思主義認(rèn)為：“每個(gè)歷史階段都有它的上升時(shí)期，但是也有它的下降時(shí)期?！盵52]在更寬闊的視野中探討黨史百年的發(fā)展過程和歷史規(guī)律，分析黨的歷史主題主線、主流本質(zhì)是深化黨史研究的重要方向。因此黨史觀是大局觀，著眼于長久和全局發(fā)展的大歷史觀。

堅(jiān)持正確的黨史觀，必須具備中國歷史發(fā)展的長時(shí)段視野。馬克思主義著眼于宏觀歷史進(jìn)程，從長時(shí)段歷史發(fā)展過程分析人類社會(huì)發(fā)展階段和總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。黨的百年歷史是層層遞進(jìn)和連續(xù)發(fā)展的過程，黨史研究工作必須具備長時(shí)段發(fā)展視野。如何炳松所言，我們理解社會(huì)發(fā)展歷史“必要注意這個(gè)共同性，因?yàn)槿祟惖母鞣N行為和思想，無淪是個(gè)人的，還是團(tuán)體的，其間總有一種聯(lián)帶關(guān)系”[53]。毛澤東在討論中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位時(shí)說，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”，因此從“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[54]。

在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平說，中國特色社會(huì)主義道路來之不易，“它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[55]。這一概括不僅將中國特色社會(huì)主義道路置于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程中，且將之上溯到中華民族文明史的傳承，是習(xí)近平大歷史觀的典型展現(xiàn)。他基于大歷史發(fā)展視角、宏觀歷史學(xué)術(shù)氣象，以貫通發(fā)展的敘事模式，呈現(xiàn)黨的歷史脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律。

堅(jiān)持正確的黨史觀，必須具備世界歷史對(duì)比的寬視野。黨的歷史是近代世界歷史的一部分，必須立足于世界對(duì)比的視野分析黨的歷史發(fā)展和歷史貢獻(xiàn)。蔡和森對(duì)比中國革命與世界革命，肯定中國工人運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)超世界革命經(jīng)驗(yàn)。瞿秋白將國民革命與無產(chǎn)階級(jí)革命比作俄國“二月革命”與“十月革命”，提醒中國革命戰(zhàn)略也要分兩步走。[56]毛澤東認(rèn)為黨史研究應(yīng)堅(jiān)持“古今中外法”，“如果不把‘外’弄清楚，對(duì)于‘中’也就不容易弄清楚。世界上沒有這方面，也就沒有那方面”，世界上的無產(chǎn)階級(jí)和國際共產(chǎn)主義、資產(chǎn)階級(jí)和帝國主義等等都得研究清楚。[57]習(xí)近平尤其注重對(duì)世界各國發(fā)展史、世界各國政黨史的比較分析，他深刻認(rèn)識(shí)到：“無論是處理國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對(duì)外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光?！盵58]習(xí)近平還多次以蘇聯(lián)解體、東歐劇變?yōu)榉疵娼滩膶?duì)全黨進(jìn)行警示教育。

中國共產(chǎn)黨立志于為人類謀解放，為世界做貢獻(xiàn)。李大釗呼吁以青春之我“創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”[59]，這是期冀中國青年對(duì)人類和世界有所貢獻(xiàn)。毛澤東亦稱：“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”[60]鄧小平在改革開放初期不止一次地說，將來中國總的力量大了強(qiáng)了，就“可以為人類做更多的事情”，這是中共產(chǎn)黨人的“雄心壯志”。[61]新時(shí)代，習(xí)近平自信地稱：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵62]這不僅宣稱中國的發(fā)展道路成功打破了西方現(xiàn)代文明唯一性的神話，更給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有九千五百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的歷史與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這一獨(dú)特地位決定了黨的歷史已經(jīng)突破了共產(chǎn)黨的范圍，成為全黨全國學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容和共同的精神財(cái)富。只有讀懂黨史才能深刻讀懂近現(xiàn)代中國，這不僅是學(xué)術(shù)問題，更是關(guān)系未來、關(guān)系全局的政治問題?；仡欀袊伯a(chǎn)黨人百年的黨史觀念，檢視其中的理論意蘊(yùn)和價(jià)值指向，不僅能全面系統(tǒng)的回顧黨自身的百年發(fā)展歷程、自我認(rèn)知?dú)v程，更能面向未來、排除曲解干擾，為下一個(gè)百年發(fā)展矯正歷史航向、提供歷史智慧，堅(jiān)守人民立場，助力民族復(fù)興夢想。

注釋

[1]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第276頁。

[2]李達(dá)：《怎樣學(xué)習(xí)黨史？》，《新建設(shè)》1951年第6期。

[3]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第299頁。

[4][14][39][41]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第7期。

[5]參見楊鳳城：《習(xí)近平黨史觀與中共黨史研究》，《中共黨史研究》2020年第1期；王炳林、余坤：《中國共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史思維的百年考察》，《黨史研究與教學(xué)》2021年第2期。

[6][8]《蔡和森文集》（下），人民出版社2013年版，第786頁；第917頁。

[7][34]《中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社2015年版，第51頁；第5頁。

[9]《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社1982年版，第386頁。

[10]《蔡和森的十二篇文章》，人民出版社1980年版，第109頁。

[11]參見《蔡和森文集》（下），湖南人民出版社1978年版，第213頁；《瞿秋白文集·政治理論編》第4卷，人民出版社1993年版，第538～539頁。

[12][26][30]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第297～298頁；第45頁；第397頁。

[13][18][46][57]《毛澤東文集》第2卷，人民出版1993年版，第406頁；第407頁；第406頁；第406頁。

[15]李斌：《黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月14日。

[16]《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第117頁。

[17][19][31]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第798頁；第814～815頁；第1098頁。

[20]吳德剛：《堅(jiān)持用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法學(xué)習(xí)黨史》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2021年2月19日。

[21]江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第94頁。

[22]《歷史是最好的教科書》，中共黨史出版社2014年版，第11頁。

[23][29][37][42][62]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

[24][49][51]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。

[25]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第184頁。

[27]《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第69頁。

[28]《十五大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社1997年版，第51頁。

[32][50][60]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第87頁；第136頁；第157頁。

[33]《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第171頁。

[35]毛澤東：《政治周報(bào)發(fā)刊理由》，《政治周報(bào)》1925年第1期。

[36]洛甫：《讀了〈張國燾敬告國人書〉之后》，《解放》1938年第42期。

[38]《馬克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社2016年版，第573頁。

[40]習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第4～5頁。

[43][48]李大釗：《我的馬克思主義觀》（上），《新青年》第6卷第5號(hào)。

[44]《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社2013年版，第411頁。

[45]習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第222頁。

[47][61]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第272頁；第233頁。

[52]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第648頁。

[53]何炳松：《通史新義》，上海書店出版社1992年版，第121頁。

[54]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。

[55]《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版，第39～40頁。

[56]《瞿秋白文集》第6卷，人民出版社2013年版，第881頁。

[58]習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》，《中共黨史研究》2011年第10期。

[59]李大釗：《青春》，《新青年》第2卷第1號(hào)。