趙巧香
(河北科技師范學(xué)院,河北秦皇島 063000)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),而鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵即是要落實(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)[1]。傳統(tǒng)村落又有古村落一稱,是指其歷史綿長,保護(hù)相對完整且延續(xù)至今的鄉(xiāng)村聚落形式,其蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息、村落格局、建筑文化及環(huán)境空間等要素[2]。秉持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的號召,維護(hù)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,才可使傳統(tǒng)村落更具生命力,實(shí)現(xiàn)更持久的發(fā)展。但近年來,因城市化加速發(fā)展使我國的歷史文化傳承遭到嚴(yán)重破壞,并在逐漸消失。因此,保護(hù)并傳承傳統(tǒng)村落文化的完整性和特色,挖掘其多元文化的社會價值,促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)文化的均衡發(fā)展,增強(qiáng)人們對民族文化的歸屬感,成為本課題研究的出發(fā)點(diǎn)。
我國傳統(tǒng)文化價值特征中的重要組成部分包括傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“全國歷史文化名鎮(zhèn)(名村)評價標(biāo)準(zhǔn)”中明確指出,歷史文化、建筑遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)保及政治軍事是歷史文化名村的特色價值表現(xiàn)。而對于河北省傳統(tǒng)村落,名人故居、戲臺、祠堂、寺廟及民間工藝則是其一段歷史時期內(nèi)凝聚的文化價值特征。另外,河北省不同地區(qū)的傳統(tǒng)村落也有差異化的民間文化藝術(shù)形式,如冀南的皮影、蔚縣的剪紙、邯鄲的磁州窯、井陘的拉花及河北梆子與絲弦等,這些都是河北省傳統(tǒng)村落重要的文化價值支援,直接奠定了傳統(tǒng)村落的歷史文化基礎(chǔ),蘊(yùn)含著豐富的文化價值。
人文環(huán)境的構(gòu)成基礎(chǔ)是人類的活動,目前河北省多數(shù)傳統(tǒng)村落有大量村民居住,這就使傳統(tǒng)村落并不單單是“物”,其更是一個有機(jī)、動態(tài)的人文價值景觀。近年來,傳統(tǒng)村落在逐漸向現(xiàn)代化的方向發(fā)展,開發(fā)了大量的旅游資源以提高村落的經(jīng)濟(jì)價值,村落的“古”與“新”實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。目前西方國家已經(jīng)開始大規(guī)模的歷史街區(qū)保護(hù)活動,其是在保持真實(shí)歷史的前提下,保留建筑外墻和歷史街道,同時調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu),供現(xiàn)代人生活、游玩。相比文物性古建,民居、民宿的保護(hù)與建設(shè)的根本原則即是在尊重歷史的前提下,滿足村民的日常生活,確保其生活質(zhì)量,使其感到更為方便與舒適,這樣文化的保護(hù)與村落的開發(fā)才能做到完美統(tǒng)一。而我國傳統(tǒng)村落更是蘊(yùn)含了古樸民風(fēng),更具活力與真實(shí)感的“古”。
河北省是我國現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落數(shù)量最多,且保護(hù)最為完整的地區(qū)之一,經(jīng)統(tǒng)計,經(jīng)國家認(rèn)定的傳統(tǒng)村落有200多處,且是兼具歷史文化、藝術(shù)價值及科學(xué)發(fā)展的地區(qū)?!凹轿幕笔呛颖笔〗o外界的一張名片,傳統(tǒng)村落是其重要載體,其承載著傳統(tǒng)村落的物質(zhì)形態(tài)和河北人民的精神內(nèi)核,是代表地區(qū)特色的重要標(biāo)識與符號。
黨的十九大報告中特別強(qiáng)調(diào),中華民族的偉大復(fù)興是建立在文化的繁榮興盛及人民的文化自信基礎(chǔ)上的,基于此,國家推出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以解決“三農(nóng)問題”,幫助人們樹立文化自信[3]。河北省各地區(qū)的傳統(tǒng)村落是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成,也是“一方水土養(yǎng)一方人”的具體表現(xiàn),更是鄉(xiāng)土建筑與文化的綜合載體。因此從河北省傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與傳承入手,可以提升傳統(tǒng)村落文化的軟實(shí)力,強(qiáng)化其生命力,幫助群眾樹立文化自信,是深入貫徹實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵措施。
得益于我國市場文化產(chǎn)業(yè)體系的不斷完善,社會主義文化建設(shè)事業(yè)得以快速發(fā)展,這為廣大群眾樹立文化自信奠定了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展,既需要全社會的支持,也需要相應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)予以支持。因此,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與傳承最終還是要落到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。相比其他產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)不僅注重市場價值,更注重人們精神需求的滿足。國民的文化認(rèn)同感及民族歸屬感來源于深厚的文化產(chǎn)業(yè),堅實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)可以為傳統(tǒng)村落文化發(fā)展帶來巨大益處,而傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與傳承則有助于促進(jìn)各民族文化交流,建立團(tuán)結(jié)的大家族。
由于近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn),城鎮(zhèn)化進(jìn)程明顯加快,農(nóng)村無論是基礎(chǔ)設(shè)施、教育資源、社會保障、公共服務(wù)還是經(jīng)濟(jì)收入均與城鎮(zhèn)有較大差異,使得傳統(tǒng)村落大量人口向城市轉(zhuǎn)移,轉(zhuǎn)移人群以年輕人為主,多數(shù)老人與兒童留守村落,村內(nèi)生產(chǎn)力不足,使城鄉(xiāng)貧富差距進(jìn)一步拉大。另外,留守老人與兒童不利于村內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步,傳統(tǒng)文化沒有下一代可以傳承,導(dǎo)致大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消失。
改革開放之后,人們的思想觀念明顯變化,表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過度追求,而忽視了重要?dú)v史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。雖然目前河北省多數(shù)傳統(tǒng)村落得到了政府方面的支持,但仍有多數(shù)村民對歷史文化的重要性認(rèn)知不足,其更希望利用政府支持改善生活與居住條件,例如有些村落目前已經(jīng)不再使用碹窯等傳統(tǒng)建筑,甚至部分村民提倡拆掉無用的傳統(tǒng)建筑,改建磚瓦房??梢妭鹘y(tǒng)村落的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)失衡,成為不可調(diào)和的矛盾,村內(nèi)的碹窯、廟宇及古城墻等失去維護(hù)逐漸坍塌,而查燈、道詩句等傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)也逐漸消失。
近年來多數(shù)傳統(tǒng)村落開發(fā)旅游項目,以此推動村落經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,同時也是推廣傳統(tǒng)村落文化的重要手段。但值得注意的是,村落旅游項目的開發(fā)缺乏前期規(guī)劃及后期管理,且部分村落注重經(jīng)濟(jì)價值最大化,過度開發(fā)旅游行業(yè),反倒忽略了村落文化價值的重要性。傳統(tǒng)村落逐漸商業(yè)化,使文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡。因此,把握傳統(tǒng)村落商業(yè)化的“度”,充分利用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響,拓展其他發(fā)展村落價值的新手段,成為傳統(tǒng)村落文化振興的破題關(guān)鍵。
1)應(yīng)當(dāng)始終牢記“產(chǎn)業(yè)興則鄉(xiāng)村興,鄉(xiāng)村興則文化興”的理念,由政府主導(dǎo),積極與龍頭企業(yè)進(jìn)行溝通,以龍頭企業(yè)帶動農(nóng)戶發(fā)展,建立立體化的產(chǎn)業(yè)模式,同時促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合,建立新業(yè)態(tài),提高鄉(xiāng)村吸引力與整體競爭力,使外出村民能夠返鄉(xiāng)創(chuàng)造價值[4]。2)當(dāng)?shù)馗骷壵紤?yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)村落的發(fā)展,最大限度地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)幫扶,鼓勵在外人士回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為年輕人提供更多的就業(yè)機(jī)會,從而解決傳統(tǒng)村落空心化的問題。另外,需加大財政投入以提高村莊公共設(shè)施的建設(shè),提高公共服務(wù)的質(zhì)量,為村民提供全面的社會保障服務(wù),加大教育投入,興建教育設(shè)施,以城鎮(zhèn)為目標(biāo)全面提升村落公共服務(wù)。3)做好村莊發(fā)展規(guī)劃,以經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益為基礎(chǔ),合理規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展與空間布局,在滿足村民生活需求的同時,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)。
村民是維系傳統(tǒng)村落日常活動的重要參與者,也是保護(hù)、傳承村落文化的主體,因此應(yīng)從村民入手,對村落文化進(jìn)行根本保護(hù)。1)加強(qiáng)村民尤其是年輕一代的認(rèn)知教育,樹立其文化自信,認(rèn)識到傳統(tǒng)村落文化蘊(yùn)涵的豐富價值,同時分享年輕一代投身于傳統(tǒng)村落保護(hù)的案例,學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗,汲取失敗的教訓(xùn),幫助年輕人樹立正確的價值觀、保護(hù)觀,從而主動進(jìn)行村莊保護(hù)。2)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,加強(qiáng)行政管理,明文規(guī)定加強(qiáng)文化保護(hù),禁止村落過度開發(fā)的不良行為,同時成立專門的文化保護(hù)工作組,日常進(jìn)行文化保護(hù)的宣傳,加強(qiáng)村民保護(hù)意識,認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對村落的重要性,主動承擔(dān)村落維護(hù)工作。
河北省傳統(tǒng)村落的維護(hù)工作開展較晚,不過這也給河北省提供了其他省市可以參考的成功經(jīng)驗,可以根據(jù)各村落的實(shí)際情況,充分借鑒其他省市的案例進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。農(nóng)村改建中,首先應(yīng)做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代化建筑的共存,不可拆除古建筑以搭建民房??梢韵冗M(jìn)行全面的新農(nóng)村規(guī)劃,將原有的村落建筑設(shè)為旅游景點(diǎn)或者傳統(tǒng)歌舞、習(xí)俗的舉辦地點(diǎn),維護(hù)文化的發(fā)展需求。還可以適當(dāng)拆除落后的古建筑,以原有建筑為設(shè)計基礎(chǔ),融合傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代化建筑的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計,建設(shè)滿足鄉(xiāng)村居民現(xiàn)代需求的建筑,如建設(shè)結(jié)束后,利用中國風(fēng)外飾進(jìn)行裝點(diǎn),既可以維持傳統(tǒng)村落建設(shè)格局,又可以滿足村民現(xiàn)代化生活需求,將文化傳承與建筑風(fēng)格充分結(jié)合,還原青磚黛瓦、小橋人家、依山傍水的鄉(xiāng)村特色,將文化依附在古建筑中,建立社會主義新農(nóng)村,傳承傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化
為避免傳統(tǒng)鄉(xiāng)村走入旅游大開發(fā)的誤區(qū),應(yīng)從其他多種途徑進(jìn)行文化保護(hù)與宣傳,如研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、傳播文化思想或引導(dǎo)游客實(shí)際參與村落保護(hù)等,以此強(qiáng)化村落文化生命力。針對河北省各地區(qū)多元文化特征,應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),回歸傳統(tǒng)村落的本質(zhì),以此帶動村莊旅游與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,既可以豐富村落產(chǎn)業(yè)形態(tài)內(nèi)容,又可以讓游客實(shí)際參與農(nóng)業(yè)體驗,從中感受到地方文明[5]。同時抓緊數(shù)據(jù)化時代的特點(diǎn),利用新媒體優(yōu)勢,通過新媒體平臺制作有關(guān)村落中手工剪紙、民族特色美食及扎染等內(nèi)容相關(guān)的文旅視頻,或者開設(shè)直播銷售,如此不僅可以平衡傳統(tǒng)村落旅游過度開發(fā)帶來的弊端,消除旅游淡季影響,促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承,而且可以使村落居民從文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)中獲得利益,實(shí)現(xiàn)名利雙收,構(gòu)建穩(wěn)定的居民關(guān)系,維護(hù)文化的保護(hù)發(fā)展。