基于新常態(tài)下的歷史地段保護(hù)與更新

[摘要]當(dāng)前我國(guó)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史文化資源普遍面臨著放任自流和衰落頹廢的困難境地，歷史文化難以有效保護(hù)與傳承。本文以郯城縣馬頭鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)保護(hù)與改造為例，從發(fā)掘歷史文化特色、合理制定功能定位、傳承文化、植入功能、延續(xù)空間等角度入手，系統(tǒng)闡述總體規(guī)劃中保護(hù)與傳承歷史文化的思路與措施，為完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和探索新的保護(hù)路徑提供參考。

[關(guān)鍵詞]馬頭;古鎮(zhèn);水鄉(xiāng);歷史文化;保護(hù)傳承

郯城縣馬頭鎮(zhèn)位于郯城縣西部，沂河南岸。馬頭鎮(zhèn)歷史悠久，相傳唐代已初具規(guī)模。由于地處沂河岸畔，清代以前水陸交通方便，商船停泊，車馬宿住，故名碼頭。

1 古鎮(zhèn)特色

1.1歷史悠久，商賈文化厚重

春秋時(shí)，馬頭采蓮湖已得名。隋唐時(shí)，馬頭依傍沂河，連通京杭大運(yùn)河，商貿(mào)業(yè)逐漸興起，唐代已初具規(guī)模，明清時(shí)臻于鼎盛，至二十世紀(jì)初葉，馬頭已發(fā)展成為遠(yuǎn)近聞名，十分繁華的商貿(mào)物流中心，號(hào)稱“水旱碼頭”，享有“小上海”之稱。

1.2景觀獨(dú)特，文化資源豐富

自然風(fēng)光秀美，沂河春帆、三山夾一井等馬頭八大景觀聞名已久。六百年歷史的馬頭清真寺為省級(jí)文物保護(hù)單位、中共魯南第一支部舊址為市級(jí)文物保護(hù)單位、羅榮桓曾居住的源興涌商號(hào)為縣級(jí)文物保護(hù)單位，人文景觀眾多。郯馬五大調(diào)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);掛門箋、瑯琊草、草編等傳統(tǒng)手工藝傳承至今;飲食文化整合了回漢、南北技藝，吊爐朝牌、挎包火燒、清真糕點(diǎn)等眾多美食特色鮮明，聲名遠(yuǎn)播。

1.3以十字街為骨架的棋盤式小尺度街巷格局

馬頭古鎮(zhèn)主體格局現(xiàn)存完整，特別是以旱街和東西大街為主軸的十字街，至今還延續(xù)著原初的交通、商貿(mào)、市集等功能，在當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)居民的日常生活中繼續(xù)擔(dān)當(dāng)著重要角色?？v橫交錯(cuò)的街巷，依舊保持著當(dāng)年相互垂直的走向與功能，形成了古鎮(zhèn)以十字街為骨架的小尺度方格網(wǎng)街的肌理格局。

1.4“田”字形城鎮(zhèn)空間布局

古鎮(zhèn)由居住、商業(yè)、行政服務(wù)等多種功能構(gòu)成，且各項(xiàng)職能分布較為集中。以旱街和東西大街構(gòu)成的“十字”軸線，做為古鎮(zhèn)陸路生活交往中心，以幸福河構(gòu)成的馬蹄形水系，作為古鎮(zhèn)水路生活交往中心，匯集了交通、商貿(mào)、集會(huì)等功能。將古鎮(zhèn)劃分為“田”字形四維布局。

1.5以北方合院民居為母體的平直規(guī)正的建筑肌理

民居平面布局相對(duì)規(guī)整，整體立面輪廓以一、二層低層坡屋頂建筑為主體，總體剪影較為平直敦厚，具有魯南地區(qū)人居聚落的典型形態(tài)。古鎮(zhèn)現(xiàn)狀雖然傳統(tǒng)建筑遺存較少，但新建民居仍較多的保留傳統(tǒng)建筑的樣式，以三合、四合院落居多，形成了具有宗族特色的社區(qū)和平直規(guī)正的建筑肌理。

古鎮(zhèn)內(nèi)傳統(tǒng)建筑保存較少，近年來新建筑缺少對(duì)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的繼承，亟待解決的問題是如何形成具有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格要素的新建筑以及具有嶄新文化特色的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。

2保護(hù)理念

2.1文化傳承

深入發(fā)掘馬頭鎮(zhèn)的歷史文化與傳統(tǒng)風(fēng)俗，構(gòu)建馬頭鎮(zhèn)歷史上的商幫文化、水運(yùn)文化、回民文化、紅色文化、民俗文化、美食文化等豐富的文化體系，并找出以上文化對(duì)應(yīng)的具體載體及其分布，再結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，對(duì)以上文化與載體進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)、恢復(fù)與傳承，將鎮(zhèn)區(qū)打造成為具有歷史文化底蘊(yùn)、可持續(xù)發(fā)展的文化古鎮(zhèn)。

2.1.1商幫文化

規(guī)劃以山西會(huì)館（關(guān)帝廟）、安徽會(huì)館（天后宮）、河南會(huì)館（大王廟）等八大會(huì)館為載體，重現(xiàn)馬頭清末民初，商業(yè)興旺發(fā)達(dá)的景象。

2.1.2水運(yùn)文化

馬頭處沂河岸畔，地理位置優(yōu)越、商品貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，相傳唐代已初具規(guī)模，清代以前水陸交通便利。規(guī)劃通過沂水春帆、北水門的建設(shè)，重塑古碼頭商船停泊、車馬宿住的繁華情景。馬頭鎮(zhèn)沿著水分為北水門、顏道口、西道口、大東門等多處集中的商業(yè)區(qū)。

2.1.3回民文化

規(guī)劃以清真寺為載體，傳承回民文化。

馬頭是水旱交通交匯點(diǎn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)，吸引回民從各地（主要為濟(jì)寧、臨沂、淄博、上海等地）前來定居經(jīng)商。明永樂三年馬頭修建清真寺，歷經(jīng)明、清、民國(guó)至上世紀(jì)末馬頭居民中有五十余姓氏2000多回民。回民數(shù)量的增加也帶來了回民文化在馬頭的發(fā)展。馬頭清真寺于2002年公布為臨沂市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004年擬報(bào)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 頗具中國(guó)宮殿式建筑風(fēng)格和伊斯蘭教民族建筑特色。該寺平面呈長(zhǎng)方形，占地總面積13畝，建筑面積870平方米，正門面北。

2.1.4紅色文化

規(guī)劃以魯南第一支部、羅榮桓臨時(shí)指揮所等紅色文化遺址為依托，發(fā)揚(yáng)紅色文化。

2.1.5民俗文化

馬頭民間文化豐富，歷史悠久，特色鮮明。規(guī)劃通過對(duì)各種民俗文化的研究整理，建立多種民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽展示場(chǎng)所，以更好的保護(hù)和傳承。

傳統(tǒng)民俗文化——郯馬五大調(diào)（又稱“郯馬調(diào)”，也稱“淮調(diào)”、“五大調(diào)”，是馬頭民間音樂的代表）。

傳統(tǒng)民俗文化——手工業(yè)

馬頭歷史上較有名的手工業(yè)門類有紅爐業(yè)、銅匠業(yè)、油坊、紡織業(yè)等。

傳統(tǒng)民俗文化——節(jié)慶

開齋節(jié)：穆斯林的傳統(tǒng)節(jié)日，山東省郯城縣數(shù)千名穆斯林群眾在馬頭鎮(zhèn)清真寺聚禮。

2.1.6美食文化

馬頭自古商賈云集，民族融合，同時(shí)也帶來了各地各民族的美食大融合，典型的地方美食有：—粆、吊爐朝牌、挎包火燒等。規(guī)劃對(duì)現(xiàn)有美食進(jìn)行匯集，形成富有地方特色的餐飲美食街區(qū)。

美食街——東盛街

為正大街東面的一條南北大道。南北長(zhǎng)300多米，寬6-8米不等。沿街有酒館、飯店及同裕、和順、同益等釀酒作坊，鴻聚回民茶食店等美食店鋪，譽(yù)為當(dāng)時(shí)的“美食街”。

2.2功能植入

充分挖掘馬頭歷史特色功能，強(qiáng)化現(xiàn)有功能業(yè)態(tài)。規(guī)劃植入沂河春帆功能區(qū)、馬頭古鎮(zhèn)印象區(qū)、紅色文化教育區(qū)、歷史名店體驗(yàn)區(qū)、馬頭歷史紀(jì)念區(qū)、古鎮(zhèn)廣場(chǎng)入口區(qū)、商幫文化區(qū)、回民文化主題區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、江北水鄉(xiāng)印象區(qū)、民俗創(chuàng)意作坊、“小上?！焙Ｅ捎∠髤^(qū)、文廟綜合功能區(qū)、酒店接待區(qū)。

2.3空間延續(xù)

通過對(duì)古鎮(zhèn)肌理、水鄉(xiāng)空間、影像空間等各個(gè)特定空間的梳理和設(shè)計(jì)來展現(xiàn)古鎮(zhèn)特有的風(fēng)貌，還原老馬頭的歷史文化。過去、現(xiàn)在、未來不同歷史時(shí)期的空間得以延續(xù)。

2.3.1恢復(fù)部分遺址風(fēng)貌

旱街：北水門、火神樓、天后宮、南戲樓、南門。

幸福河：西門、大東門、小東門、文昌閣、魁星閣。

馬頭湖：關(guān)帝廟及八大會(huì)館。

改造與修繕：華圣堂、藍(lán)家樓、小穿店、源興涌、糧倉(cāng)。

2.3.2水鄉(xiāng)空間

水鄉(xiāng)要素——沂河、幸福河、馬頭湖、坑塘、支渠等多種水體形式體現(xiàn)江北水鄉(xiāng)空間。

構(gòu)筑活水古鎮(zhèn)——將幸福河與沂河貫通，將內(nèi)湖、坑塘與幸福河聯(lián)通，古鎮(zhèn)內(nèi)部形成環(huán)通的幸福河水系。

水系與陸地的銜接——通過各種形式的小橋，聯(lián)通幸福河兩岸和古鎮(zhèn)內(nèi)部空間。

2.3.3影像空間

通過馬頭老街影像區(qū)、沿濱河路的古鎮(zhèn)墻影像區(qū)、“小上?！庇跋駞^(qū)、商幫文化影像區(qū)及民族文化影像區(qū)等的重建，重現(xiàn)馬頭古鎮(zhèn)。

3古鎮(zhèn)規(guī)劃結(jié)構(gòu)

規(guī)劃以主干道、河道景觀為軸線形成網(wǎng)絡(luò)交錯(cuò)的軸線景觀和水體景觀帶、按功能區(qū)劃分形成核心景觀區(qū)，以開發(fā)空間、標(biāo)志性建筑、主要道路交叉口等內(nèi)容形成景觀節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建豐富的古鎮(zhèn)景觀。

古鎮(zhèn)規(guī)劃形成“兩軸、一帶、多片”的結(jié)構(gòu)格局。

兩軸——南北發(fā)展軸和東西聯(lián)系軸

南北發(fā)展軸：即旱街，規(guī)劃著重打造古鎮(zhèn)原有的中軸，形成以旱街為中心的商業(yè)街區(qū)，結(jié)合文物古跡、傳統(tǒng)街巷的保護(hù)，逐步建成具有古鎮(zhèn)風(fēng)貌特色的集購(gòu)物、娛樂、地方風(fēng)味小吃為一體的綜合商業(yè)區(qū)。

東西聯(lián)系軸：即東西大街，依托東西大街形成古鎮(zhèn)內(nèi)部東西向主要聯(lián)系軸，依托現(xiàn)狀形成美食一條街。

一帶：即幸福河，在古鎮(zhèn)打造具有特色的“江北水鄉(xiāng)”，依托沂河，延續(xù)“幸福河”歷史性生活水系特色，還原馬頭古鎮(zhèn)的生活景象，塑造濱水綠色景觀界面，構(gòu)成古鎮(zhèn)格局和北方城市中的特色景觀。

多片：規(guī)劃以不同文化為底蘊(yùn)形成多個(gè)文化風(fēng)貌功能區(qū)。

古鎮(zhèn)文化風(fēng)貌功能區(qū)的建設(shè)，以清真寺、基督教堂、中共魯南第一支部、幸福河、藍(lán)家樓、華圣堂、源興涌等價(jià)值較高的文物古跡為基礎(chǔ)形成沂河春帆功能區(qū)、紅色文化教育區(qū)、商幫文化區(qū)、回民文化主題區(qū)、碼頭歷史紀(jì)念區(qū)等文化區(qū)域，展示“千年古鎮(zhèn)”風(fēng)貌。依托沂河、幸福河串聯(lián)“小上?！焙Ｅ捎∠髤^(qū)、民俗創(chuàng)意作坊區(qū)、江北水鄉(xiāng)印象區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文廟綜合功能區(qū)、古鎮(zhèn)入口廣場(chǎng)區(qū)等特色街區(qū)，凸顯“水鄉(xiāng)”形象。

4古鎮(zhèn)風(fēng)貌引導(dǎo)

4.1重點(diǎn)區(qū)域劃分

將原有的古鎮(zhèn)風(fēng)貌與現(xiàn)代人的生活方式融合，讓古鎮(zhèn)能夠吸引人、聚集人，讓古鎮(zhèn)具有持續(xù)的生命力，是對(duì)古鎮(zhèn)功能要素提取的基本理念。

通過對(duì)馬頭古鎮(zhèn)歷史上的商賈文化、水運(yùn)文化、回民文化、紅色文化、民俗文化、美食文化等豐富文化體系的研究，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣、馬頭古鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn)及可持續(xù)發(fā)展的思路，規(guī)劃14個(gè)文化主題功能區(qū)。

4.2重點(diǎn)區(qū)域引導(dǎo)

4.2.1沂河沿岸區(qū)域

沂水春帆功能區(qū)：以餐飲河鮮、娛樂等功能為主，建筑以船塢形式呈現(xiàn)在沂河上。

馬頭古鎮(zhèn)印象區(qū)：以展示古鎮(zhèn)文化為出發(fā)點(diǎn)，用城墻等構(gòu)筑物形式進(jìn)行展示。

4.2.2南北旱街區(qū)域

紅色文化教育區(qū)：以中共魯南第一支部為依托，在旱街北部布置紅色教育廣場(chǎng)，形成紅色文化教育區(qū)。

歷史名店體驗(yàn)區(qū)：依托馬頭的歷史背景，發(fā)展以飲食、手工業(yè)展示為主要功能的商業(yè)街區(qū)。

馬頭歷史紀(jì)念區(qū)：以羅榮桓元帥的臨時(shí)指揮所為依托，以博物館為載體，通過陳列、展示的形式紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

古鎮(zhèn)廣場(chǎng)入口區(qū)：在古鎮(zhèn)的入口處布置旅游接待中心，集管理、接待、停車、售票、餐飲等功能為一體。

4.2.3馬頭湖及三中區(qū)域

商幫文化區(qū)：通過重塑關(guān)帝廟等八大會(huì)館、以及戲樓、澡堂、茶樓，重現(xiàn)馬頭繁華的商業(yè)景象。

4.2.4清真寺區(qū)域

回民文化主題區(qū)：以清真寺為中心，布置清真寺廣場(chǎng)、回民會(huì)館，拓展回民美食街、回民文化廣場(chǎng)。

4.2.5幸福河沿岸區(qū)域

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園：以乾隆到馬頭微服私訪為歷史背景創(chuàng)建影視基地，同時(shí)配套酒店、餐飲、娛樂等功能。

江北水鄉(xiāng)印象區(qū)：用特色建筑展現(xiàn)江北水鄉(xiāng)的景象，功能以休閑、商業(yè)為主。

民俗創(chuàng)意作坊區(qū)：以特色手工作坊為依托，發(fā)展畫舫、詩(shī)社等民俗創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

海派印象區(qū)：在人民路和旱街交叉口依托基督教堂，發(fā)展“海派印象區(qū)”，重現(xiàn)馬頭“小上海”繁華現(xiàn)代的景象，布置酒店、餐飲、品牌店、小上海萬國(guó)建筑博覽。

文廟綜合功能區(qū)：尋找歷史淵源，重建文昌閣、魁星閣，復(fù)原劉之言故居。

酒店接待區(qū)：規(guī)劃設(shè)置星級(jí)酒店，提升鎮(zhèn)區(qū)對(duì)外接待服務(wù)能力。

5保障措施

5.1組織保障

建議成立古鎮(zhèn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)古鎮(zhèn)保護(hù)相關(guān)工作的組織、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督。并成立由相關(guān)專家組成的古鎮(zhèn)保護(hù)咨詢小組，定期研究古鎮(zhèn)保護(hù)相關(guān)工程進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)向管理辦公室提出咨詢意見，促進(jìn)古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃、有序的推進(jìn)。

5.2健全制度

建立涉及古鎮(zhèn)保護(hù)工作的相關(guān)管理部門聯(lián)席會(huì)議制度，定期研究古鎮(zhèn)保護(hù)涉及的相關(guān)管理部門工作的配合問題。

5.3落實(shí)資金

政府財(cái)政設(shè)立古鎮(zhèn)保護(hù)專項(xiàng)資金，并廣開財(cái)源，吸納社會(huì)資金用于古鎮(zhèn)保護(hù)工作。

5.4公眾參與

加強(qiáng)古鎮(zhèn)保護(hù)宣傳工作，將古鎮(zhèn)保護(hù)納入新城鎮(zhèn)“鄉(xiāng)規(guī)民約”，提高村民保護(hù)古鎮(zhèn)的自覺性，并給與一定的行為指導(dǎo)，使保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)成為全體居民的共同意識(shí)。

6結(jié)語

規(guī)劃在功能定位、古鎮(zhèn)布局、空間結(jié)構(gòu)、建筑形體等方面大膽創(chuàng)新，通過南北向的歷史發(fā)展軸將北水門、旱街、火神樓、南門等古鎮(zhèn)歷史節(jié)點(diǎn)串聯(lián)成一個(gè)歷史空間景觀體系，構(gòu)建古鎮(zhèn)歷史文化的空間，通過東西向空間發(fā)展軸結(jié)合現(xiàn)代生活方式打造城市影像空間，還原古鎮(zhèn)肌理。運(yùn)用老護(hù)城河打造濱水休閑帶，把居民和游客的活動(dòng)引向水邊，成為城市生活的延伸;結(jié)合水系及橋梁打造水鄉(xiāng)特色，形成完整的步行系統(tǒng)。規(guī)劃將商業(yè)、娛樂、旅游和居住等功能有機(jī)組合，互相促進(jìn)，從而增強(qiáng)鎮(zhèn)區(qū)活力和吸引力。

隨著古鎮(zhèn)特色的發(fā)揮和水鄉(xiāng)的營(yíng)造，馬頭鎮(zhèn)必將煥發(fā)第二次生機(jī)與活力，一個(gè)嶄新的“千年古鎮(zhèn)、江北水鄉(xiāng)”即將煥然一新的展現(xiàn)在世人面前。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 國(guó)務(wù)院法制辦農(nóng)業(yè)資源環(huán)保法制司，住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部法規(guī)司、城鄉(xiāng)規(guī)劃司.歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例釋義[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009：286.

[2] 山東省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，郯城縣馬頭鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2014-2030）

[3] 上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，郯城縣馬頭古鎮(zhèn)城市設(shè)計(jì)

作者簡(jiǎn)介：

朱旻 （1979，08-）男， 漢族，籍貫山東濟(jì)南，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)工程師，研究方向——城鄉(xiāng)規(guī)劃