鄒偉琦,鄧宏聲
(1.柳州城市職業(yè)學(xué)院,廣西 柳州 545036;2.柳州市老年人體育協(xié)會,廣西 柳州 545001)
目前,我國的養(yǎng)老模式以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ),以社區(qū)養(yǎng)老為依托,以機構(gòu)養(yǎng)老為補充。隨著時代的發(fā)展,老年人在養(yǎng)老模式上有自己個性化的追求,未來養(yǎng)老模式必將朝多元化方向發(fā)展。致仕歸田式養(yǎng)老,是新時代居家養(yǎng)老的一種模式和對策,已成為城市中部分離退休老人的理想選擇。
致仕歸田,原是指舊社會的一些官員或知識分子退休后回到原籍農(nóng)村或曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)村,住在農(nóng)舍,用種菜、種花、養(yǎng)雞鴨、讀書、寫詩作詞等方式來度過自己的晚年。正如一副對聯(lián)所描述的“致仕歸田栽竹卉,懸車告老讀詩書”。我國實行改革開放政策后,特別是進入習(xí)近平中國特色社會主義新時代以來,在社會養(yǎng)老和醫(yī)療保險等社會保障體系逐步健全和完善的條件下,城市中工作的一些離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工選擇回到鄉(xiāng)村享受田園生活作為一種居家養(yǎng)老的方式。而且隨著農(nóng)村生態(tài)文明程度的逐步提高、鄉(xiāng)村道路交通狀況的逐步改善、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生水平的逐步提升和農(nóng)民群眾小康生活的逐步實現(xiàn),一些原戶籍農(nóng)村的城市離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工回鄉(xiāng)村養(yǎng)老的欲望日漸強烈。筆者將這種回鄉(xiāng)享受田園生活、居家養(yǎng)老的模式稱為“致仕歸田養(yǎng)老模式”。
致仕歸田式養(yǎng)老,是中華民族愛鄉(xiāng)愛國情懷的體現(xiàn)。中華民族不管出生何地,長大成人后,有的由于家庭人口、自然資源和其他方面的原因,外出打拼、謀生,他們中的不少人一旦稍有成就或手頭稍有結(jié)余,就會產(chǎn)生一種“回家看看”的想法。他們“回家看看”,不是為了衣錦還鄉(xiāng),炫耀自己,更多的是想回去看看“生我養(yǎng)我”這片故土的變化和親戚故舊。一些上了年紀(jì)的老年人還滋生了“告老還鄉(xiāng)”“葉落歸根”,不愿客死他鄉(xiāng)的想法,而且隨著年歲增長以及各方面條件的改善,思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)的情懷會日漸強烈,這是中華民族精神依托的回歸和價值取向的表現(xiàn)。
改革開放以來,我國在經(jīng)濟快速發(fā)展、綜合國力逐步增強的基礎(chǔ)上,逐年加大民生投入,逐步健全完善了社會養(yǎng)老和醫(yī)療保險等社會保障體系,同時連續(xù)多年給離退休人員增加基本養(yǎng)老金,老年人的生活水平有了很大提高。與此同時,各地在城市化進程中加快老年宜居環(huán)境建設(shè),城市社區(qū)老年人的養(yǎng)老條件有了很大改善,生活質(zhì)量有了很大提高。但由于各地經(jīng)濟社會發(fā)展水平、自然生態(tài)環(huán)境、居住條件以及傳統(tǒng)思想觀念等因素的影響,城市社區(qū)養(yǎng)老需求不平衡、需求滿足不充分的問題仍十分突出。城市中的離退休老人收入穩(wěn)定,在經(jīng)濟條件允許的情況下,他們可以根據(jù)個人情懷或個人喜好,選擇適合自己的養(yǎng)老模式。而遠離喧囂的田園鄉(xiāng)村,空氣清新,是適宜老人的居住環(huán)境。因此,致仕歸田養(yǎng)老模式受到那些原籍為農(nóng)村的城市離退休老人的青睞。
老年宜居環(huán)境建設(shè)是“美麗中國”藍圖中的一個重要內(nèi)容,也是“美麗中國”的一張亮麗名片。黨的十八大以來,從中央到地方各級人民政府加緊實施“美麗中國”藍圖建設(shè)[1]。按照適老宜居建設(shè)體系的路線圖、時間表、任務(wù)書,老年宜居環(huán)境建設(shè)已經(jīng)全面布局,正在城鄉(xiāng)加緊建設(shè),從居住條件、公共服務(wù)、社區(qū)環(huán)境、權(quán)益維護、社會參與等方面認(rèn)真規(guī)劃,全面實施,有望到2025年基本建成。但是必須看到,一方面,“美麗中國”藍圖的實施需要一定的時間,不可能一蹴而就;另一方面,由于人口老齡化速度的加快、國際國內(nèi)各方面因素以及人民群眾生活水平不斷提高,人們對老年宜居環(huán)境建設(shè)的預(yù)期可能會出現(xiàn)新的落差。城市中的一些離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工回到原戶籍地農(nóng)村或曾經(jīng)居住過的鄉(xiāng)村居家養(yǎng)老,就可以緩解目前城市社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施和養(yǎng)老人力資源等方面的困難和問題。
城市中的離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工,他們原在各行各業(yè)各單位工作,有的曾是各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的負(fù)責(zé)人,有的曾是企事業(yè)單位的管理人員或?qū)I(yè)技術(shù)人員,如工程師、經(jīng)濟師、醫(yī)生、教師、工匠或生產(chǎn)技術(shù)骨干等等。這些老干部、老同志長期接受黨的教育和培養(yǎng),有較高的思想政治覺悟和政策理論水平,有豐富的工作閱歷和工作經(jīng)驗,是黨和國家的寶貴財富,他們?nèi)匀皇墙ㄔO(shè)中國特色社會主義的一支重要力量。這些離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工,他們回到家鄉(xiāng)農(nóng)村居家養(yǎng)老,在享受良好自然生態(tài)環(huán)境的同時,更多的是想把在外工作多年學(xué)到的知識、技術(shù)、本領(lǐng)奉獻給家鄉(xiāng),為家鄉(xiāng)農(nóng)村的改革、建設(shè)和發(fā)展發(fā)揮余熱,再做貢獻。如有的積極宣傳黨的方針政策、法律法規(guī),協(xié)助鄉(xiāng)、村各級組織調(diào)處各種山林、土地、水利糾紛和鄰里矛盾;有的指導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識,幫助農(nóng)民修理農(nóng)機器具和家用電器;有的義務(wù)傳播防病治病知識,指導(dǎo)鄉(xiāng)村醫(yī)生搶救急難危重病患者;有的在寒暑假把孩子們集中起來對他們進行愛國主義教育,開展國學(xué)傳統(tǒng)文化教育,既解決一些學(xué)生假期無人照看的問題,又彌補了假期學(xué)生教育的“空檔”;有的則在晚間或農(nóng)閑時對農(nóng)民進行體育健身知識和技能的輔導(dǎo),組織開展科學(xué)、文明、健康的體育健身活動;有的帶頭參加植樹造林和扶貧幫困工作。他們回到農(nóng)村居家養(yǎng)老,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中盡其所能,傳播正能量,起到了良好的作用。更為重要的是,他們在與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交往中向農(nóng)民傳播新思想、新觀念、新知識,用他們的言行影響和改變著農(nóng)民群眾的思維方式和生產(chǎn)、生活方式,密切了城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)關(guān)系,加快了城鄉(xiāng)深度融合的進程。他們在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中所起的作用,是其他社會組織無法替代的,他們是黨和政府做好新時代農(nóng)村各項工作的有力助手。
1)有條件地開放城市中離退休老年人戶籍管理,允許戶口原籍農(nóng)村的那部分城市離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工自主選擇養(yǎng)老居住地。我國現(xiàn)階段的戶籍管理規(guī)定,農(nóng)村戶籍的公民一旦進入城市工作,在城市有了固定住所,其戶口遷入了城市,就不能再將戶口遷回農(nóng)村原戶籍地的村屯(社區(qū))。這些人即使到了法定退休年齡,退出工作崗位,也不允許把戶口遷回原戶籍地,更不要說把戶口遷到原戶籍地以外的其它農(nóng)村。筆者認(rèn)為這限制了在城市工作的離退休人員居住自由、自主選擇居家養(yǎng)老方式的權(quán)利。
2)有條件地允許戶口原籍農(nóng)村的那部分城市離退休人員回鄉(xiāng)改建和新建住房。應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定,改建或新建住房的,必須是原自有或父母(含祖上)留下的宅基地或舊房;改建或新建的房屋必須符合當(dāng)?shù)厝嗣裾彐?zhèn)建設(shè)規(guī)劃;新建住房面積、高度、風(fēng)格式樣必須符合當(dāng)?shù)卣块T規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),并嚴(yán)格執(zhí)行建房土地審批制度。
3)不斷拓寬思路,為城市老人到農(nóng)村居家養(yǎng)老提供更多的選擇。當(dāng)前,城市化進程的加快,農(nóng)村人口快速向縣城或城市轉(zhuǎn)移,而且大多數(shù)農(nóng)村居民看病和住院基本上集中到縣城或城市醫(yī)院,一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院出現(xiàn)了住院病房和設(shè)施閑置的現(xiàn)象。建議把這部分閑置的住院病房和設(shè)施改建成鄉(xiāng)村養(yǎng)老院,這樣可以滿足一部分城市離退休人員或城市老人向往田園生活、到農(nóng)村居家養(yǎng)老的愿望,為城市老人居家養(yǎng)老開辟一條新路。
綜上所述,致仕歸田符合我國老年人崇尚自然、回歸田園生活的心理,尤其符合原戶籍地農(nóng)村的那部分離退休國家機關(guān)工作人員和企事業(yè)單位職工的意愿和習(xí)慣思維,也符合我國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?,F(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)向鄉(xiāng)村延伸,已能實現(xiàn)異地醫(yī)療費報銷結(jié)算,便于居住在鄉(xiāng)村養(yǎng)老的城市老人就近就地報銷醫(yī)療費。但這種養(yǎng)老模式的實行也會遇到諸多如戶籍管理、住房管理和體制方面的障礙。筆者認(rèn)為應(yīng)由政府牽頭,社會各方合力,積極為致仕歸田的實行創(chuàng)造條件。從目前的情況看,解決好這一問題,可以從以下三個方面去思考和探索[2-4]。
致仕歸田養(yǎng)老模式的實行涉及政府機關(guān)的發(fā)展改革、公安、戶籍管理、國土資源、城鄉(xiāng)建設(shè)、房產(chǎn)管理、衛(wèi)生健康、社會保障等多個部門以及社會的方方面面,是一項政策性、法規(guī)性很強的工作。各級人民政府及相關(guān)部門既要審慎而為,又要不斷創(chuàng)新,積極探索適合我國國情的城市老人居家養(yǎng)老的新對策、新模式,為他們提供更多的養(yǎng)老模式選擇,讓他們晚年生活更愉快、更幸福。