基于地域文化的青島市美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)探究

劉 洋，李潔玫，柳青華，郭 慧

（1.青島恒星科技學(xué)院，山東青島 266100；2.青島理工大學(xué)，山東青島 266033）

2005 年10 月，黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重大歷史任務(wù)。中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；建設(shè)美麗中國(guó)，必須建設(shè)好“美麗鄉(xiāng)村”。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，如何使地域文化自然而合理地融入鄉(xiāng)村風(fēng)貌，并符合傳統(tǒng)的審美特征，是值得研究的課題。

1 地域文化的概念

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)［1］?？梢?jiàn)，地域文化是一定地域范圍內(nèi)文化與周邊環(huán)境的融合，具有獨(dú)特性，也構(gòu)成了美麗鄉(xiāng)村的獨(dú)特性。

2 地域文化的作用

地域文化是由鄉(xiāng)村總體環(huán)境相互融合而成，在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中具有至關(guān)重要的作用。

2.1 地域文化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂

地域文化是場(chǎng)地歷史的積淀，如果說(shuō)美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施是軀體，那么地域文化則是美麗鄉(xiāng)村的靈魂，地域文化的融入可以賦予整個(gè)場(chǎng)地活力和生機(jī)。

2.2 地域文化是美麗鄉(xiāng)村獨(dú)特性的重要保障

在美麗鄉(xiāng)村總體規(guī)劃建設(shè)背景下，不同的鄉(xiāng)村由于環(huán)境、歷史等諸多要素的影響，逐漸呈現(xiàn)出農(nóng)耕文化、民俗文化、紅色文化等多種表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，為“一村一特色”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要保障。

2.3 地域文化是鄉(xiāng)村村民的精神寄托。

“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)村的地域文化凝結(jié)著村民深厚的情感和情懷，通過(guò)地域文化的融入，讓人們重新審視并思考家鄉(xiāng)的魅力，可以更好地為村民提供精神寄托。

3 美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中存在的問(wèn)題

3.1 缺少與自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系

在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)中，地域文化缺少與山、水、林、田等自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，導(dǎo)致地域文化建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村整體的規(guī)劃建設(shè)脫節(jié)，鄉(xiāng)村原有的自然風(fēng)光沒(méi)有被充分利用甚至被破壞。

3.2 表達(dá)效果缺乏美觀及藝術(shù)性

目前，美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始重視生態(tài)和美學(xué)，但在實(shí)際操作中往往更加強(qiáng)調(diào)適用與經(jīng)濟(jì)，地域文化的表達(dá)缺乏美觀性與藝術(shù)性，難以引起人們停留觀賞和休憩的欲望，導(dǎo)致地域文化與人的互動(dòng)性不強(qiáng)，地域文化難以得到更好的表達(dá)與傳播［2］。

3.3 缺乏人文關(guān)懷及歸屬感

部分美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)于固化，缺少人文關(guān)懷，沒(méi)有考慮農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)、地域文化、風(fēng)俗人情等因素，甚至盲目地照搬城市的設(shè)計(jì)方法，使村民失去了原有的歸屬感，雖然農(nóng)村面貌煥然一新，但是鄉(xiāng)村原有的韻味也消失了［3］。

4 基于地域文化的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的原則及對(duì)策

4.1 規(guī)劃建設(shè)的原則

4.1.1 生態(tài)性原則

在尊重山、河、林、田等自然環(huán)境和人文環(huán)境發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)鄉(xiāng)村自身特色采取相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法，因地制宜，最大程度保留鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特屬性。

4.1.2 整體性原則

美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)主要是對(duì)鄉(xiāng)村整體元素的表達(dá)，應(yīng)綜合考慮人口、產(chǎn)業(yè)、交通、空間布局、意境營(yíng)造等要素，后期建設(shè)過(guò)程中也應(yīng)注重各功能板塊的整體推進(jìn)。

新生家庭和原生家庭是一組相對(duì)的概念。每個(gè)新生家庭都來(lái)自原生家庭，并成為下一組新生家庭的原生家庭。因此，家庭教育不是零起點(diǎn)，原生家庭中的家庭教育觀念和行為會(huì)深深地影響到新生家庭。年輕家長(zhǎng)要盡量與原生家庭保持健康的關(guān)系：所謂健康關(guān)系，就是看到關(guān)聯(lián)，又能調(diào)整問(wèn)題所在。

4.1.3 可持續(xù)性原則

可持續(xù)發(fā)展要求人與人、人與自然、人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)并行，在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)在尊重鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上選擇綠色、環(huán)保、節(jié)能的材料及設(shè)計(jì)方法。

4.2 對(duì)策

4.2.1 強(qiáng)調(diào)與鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的融合

美麗鄉(xiāng)村的“美”，美在自然、美在文化。因此，在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃前期，應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村的自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行合理分析，梳理出山、水、林、田等特色自然資源，構(gòu)建合理的生態(tài)基底，在此基礎(chǔ)上對(duì)地域文化元素進(jìn)行提煉，保證其與自然生態(tài)系統(tǒng)的融合與統(tǒng)一。

4.2.2 強(qiáng)調(diào)地域文化元素的挖掘及藝術(shù)性表達(dá)

地域文化元素的挖掘，需要設(shè)計(jì)者對(duì)場(chǎng)地有深入且深刻的了解，地域文化可以是自然的山水田園，也可以是紅色文化、民俗風(fēng)情，這些都需要長(zhǎng)期調(diào)研才能精準(zhǔn)地挖掘和提煉。

地域文化元素的表達(dá)方式有不同的層面，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的符號(hào)化進(jìn)行抽象化表達(dá)或具象化表達(dá)，也可以通過(guò)對(duì)地域文化進(jìn)行解構(gòu)，形成內(nèi)涵化的表達(dá)，還可通過(guò)對(duì)地域文化進(jìn)行集成創(chuàng)新，形成與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化表達(dá)［4］。無(wú)論是地域文化的挖掘還是表達(dá)，都需要通過(guò)很高的藝術(shù)造詣進(jìn)行提煉抽象，最終將其轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)符號(hào)，并融合于整體的鄉(xiāng)村規(guī)劃系統(tǒng)中。

4.2.3 強(qiáng)調(diào)場(chǎng)地歸屬感及人文關(guān)懷的營(yíng)造

地域文化的挖掘及表達(dá)，是為了讓人“記得住鄉(xiāng)愁”，場(chǎng)地的人文關(guān)懷和歸屬感則是“記得住鄉(xiāng)愁”的最佳途徑。地域文化的營(yíng)造應(yīng)體現(xiàn)以人為本和以自然為本的原則，充分了解地方的民俗風(fēng)情、人員結(jié)構(gòu)等要素，尤其是考慮長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村居住生活的兒童及老人的需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。場(chǎng)地歸屬感的營(yíng)造則應(yīng)以自然及鄉(xiāng)村特色為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)考慮外出打工的中青年人群及游客的需求，打造具有歸屬感的場(chǎng)所。

4.2.4 強(qiáng)調(diào)地域文化的體系化建設(shè)

在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，地域文化不能只考慮單一元素，更應(yīng)該注重體系建設(shè)，從而形成更完整、更合理的地域文化建設(shè)體系［5］。

5 青島市石河頭村規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐

5.1 項(xiàng)目概況

石河頭村位于山東省青島市黃島區(qū)張家樓鎮(zhèn)，村子雖小，卻有著600 余年歷史。

5.2 場(chǎng)地文化資源

自然資源方面，石河頭村背靠陡陽(yáng)山，前有陡陽(yáng)河，西有陡陽(yáng)水庫(kù)，周邊農(nóng)田廣袤。地域文化方面，村內(nèi)有1座武工隊(duì)指揮部遺址，此外石河頭村還是武術(shù)傳承村。

5.3 設(shè)計(jì)定位及理念

石河頭村的自然資源良好，紅色文化突出，傳統(tǒng)文化元素豐富，基于此提出“水墨丹青”的設(shè)計(jì)主題，“水”即河道、水庫(kù)等自然水系，“墨”即地方傳統(tǒng)文化，“丹”即紅色主題文化，“青”即綠色生態(tài)基底。設(shè)計(jì)定位：以黨建引領(lǐng)為主題，打造集生態(tài)、自然、紅色文化傳承于一體的特色鄉(xiāng)村地域景觀。

5.4 規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

根據(jù)場(chǎng)地特色，打造“一脈四區(qū)多節(jié)點(diǎn)”的景觀結(jié)構(gòu)，“一脈”即石河頭村前的河道景觀，“四區(qū)”即“水墨丹青”代表的濱水活動(dòng)區(qū)、文化體驗(yàn)區(qū)、紅色文化展示區(qū)、生態(tài)保育區(qū)，“多節(jié)點(diǎn)”即分布在各個(gè)功能區(qū)內(nèi)的重要景觀節(jié)點(diǎn)。

5.5 重要景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

5.5.1 濱水黨建長(zhǎng)廊節(jié)點(diǎn)

結(jié)合石河頭村濱水空間現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)狀破損路面進(jìn)行翻建，并增設(shè)黨建主題休閑長(zhǎng)廊，將黨建文化與濱水休閑空間自然融合。同時(shí)，周邊點(diǎn)綴波斯菊等地被花卉，營(yíng)造自然野趣的景觀氛圍。

5.5.2 濱水手工藝文化科普節(jié)點(diǎn)

濱水手工藝節(jié)點(diǎn)以石河頭村傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)，將竹篾等傳統(tǒng)手工藝文化以雕塑、小品等形式融入濱水景觀中，作為科普教育節(jié)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)工藝在景觀中重現(xiàn)，也是對(duì)場(chǎng)地文脈的一種體現(xiàn)。

5.5.3 濱水景觀提升

對(duì)河道漫水橋、石砌駁岸、兩側(cè)綠化較差區(qū)域進(jìn)行整體提升，更換漫水橋欄桿，以木樁與麻繩結(jié)合的形式營(yíng)造自然鄉(xiāng)土的氛圍。石砌駁岸用攀爬類(lèi)植物遮蓋，避免大面積駁岸外露影響景觀效果，河道兩側(cè)則通過(guò)喬灌草的搭配實(shí)現(xiàn)層次性種植，營(yíng)造鄉(xiāng)野、鄉(xiāng)土的種植氛圍。

5.5.4 溧水河中游濱水野趣休閑節(jié)點(diǎn)

濱水野趣節(jié)點(diǎn)以大水面為基礎(chǔ)，對(duì)整體水系進(jìn)行梳理，通過(guò)園路、木棧道、景觀節(jié)點(diǎn)等將現(xiàn)狀田園、密林、建筑等空間自然的串聯(lián)融合，形成野趣自然的空間氛圍，形成垂釣、思考、親水等不同的空間。

5.6 基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)

5.6.1 園路設(shè)計(jì)

園路作為游園內(nèi)道路系統(tǒng)的主要組成部分，形式上為自由的曲線形式。設(shè)計(jì)中，對(duì)游園路及節(jié)點(diǎn)地面形式做精細(xì)化處理，使其符合鄉(xiāng)村田野風(fēng)格，同時(shí)注重道路與植物空間的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)“以人為本”“生態(tài)可持續(xù)”。

5.6.2 小品及雕塑設(shè)計(jì)

場(chǎng)地的雕塑及小品設(shè)計(jì)也充分融入地域文化特色，體現(xiàn)紅色文化主題，并在材質(zhì)的選擇上與鄉(xiāng)村整體風(fēng)格統(tǒng)一。

6 結(jié)語(yǔ)

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中的地域文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅僅是單一地域文化的挖掘與體現(xiàn)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)性的構(gòu)建及與自然生態(tài)系統(tǒng)的融合。