階層焦慮與共同富裕：一個(gè)分配正義的視角

向漢慶，唐 斌

（湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412007）

焦慮是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可避免的社會(huì)心理現(xiàn)象，現(xiàn)已成為影響政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧不可忽視的因素。從政治哲學(xué)上看，焦慮屬于社會(huì)意識(shí)范疇，與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷密切相關(guān)。從主體上看，焦慮涉及社會(huì)各個(gè)階層，中產(chǎn)階層焦慮表現(xiàn)得尤為明顯。學(xué)術(shù)界關(guān)于焦慮的研究多集中在中產(chǎn)階層的某個(gè)具體社會(huì)生活領(lǐng)域。本文擬從分配正義視角出發(fā)，闡述階層焦慮的概念及其產(chǎn)生根源，并就如何用共同富裕保證社會(huì)發(fā)展和個(gè)體訴求有機(jī)融合，從而減弱階層焦慮，提出幾點(diǎn)看法。

一 分配正義視野中的階層焦慮

階層焦慮是一個(gè)宏大的命題，涉及政治秩序、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)領(lǐng)域。研究階層焦慮首先要闡釋其概念和產(chǎn)生的根源，以便為提出減弱階層焦慮的建議做理論上的準(zhǔn)備。

焦慮（anxiety）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律無法正確認(rèn)識(shí)，抑或即使能認(rèn)識(shí)該規(guī)律卻無法有效利用，從而無法實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由而全面發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的不安、緊張、患得患失的情緒和心理。從焦慮主體上看，并非社會(huì)所有群體都會(huì)產(chǎn)生焦慮，只有當(dāng)主體對(duì)自身設(shè)定具有實(shí)現(xiàn)可能性的價(jià)值目標(biāo)之時(shí)，焦慮才可能產(chǎn)生。也就是說，當(dāng)主體面對(duì)概率性事件時(shí)容易出現(xiàn)焦慮，而面臨不可能事件或不確定性事件時(shí)，往往難以產(chǎn)生焦慮。階層焦慮不是個(gè)體焦慮的簡(jiǎn)單疊加，是量與質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)有著特定價(jià)值指向的政治哲學(xué)概念。它是指在收入水平、受教育程度、社會(huì)地位等方面具有共同特征的群體，由于國家政治體制、經(jīng)濟(jì)制度等原因無法在現(xiàn)有政治秩序中實(shí)現(xiàn)本階層價(jià)值目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生的不安、緊張、患得患失的情緒和心理。近年來，中國綜合國力日益提升，廣大人民群眾的可支配收入不斷增長(zhǎng)，逐步接近中等發(fā)達(dá)國家居民收入水平，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，人民對(duì)美好生活的需要在很多層面無法得到滿足，產(chǎn)生的焦慮越來越明顯。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，究其根源，一方面是生產(chǎn)資料分配正義的缺位造成不同階層的利益訴求難以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮；另一方面是勞動(dòng)者迫于生存壓力，不同勞動(dòng)群眾在勞動(dòng)空間分配正義上的失落使得諸多勞動(dòng)群眾無閑暇精力去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值目標(biāo)，由此產(chǎn)生焦慮。此外，勞動(dòng)產(chǎn)品分配正義的弱化也是造成階層焦慮的原因。

（一）生產(chǎn)資料分配正義的缺位是階層焦慮的根本原因

生產(chǎn)資料是社會(huì)發(fā)展中個(gè)體獲得自由的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。由于分配正義在社會(huì)生產(chǎn)資料領(lǐng)域內(nèi)的缺位，導(dǎo)致社會(huì)中不同階層對(duì)生產(chǎn)資料的占有比例出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，少部分人占據(jù)了大部分的生產(chǎn)資料，而大多數(shù)人只占據(jù)了很少一部分生產(chǎn)資料。少部分占有社會(huì)生產(chǎn)資料的既得利益者成為社會(huì)的有產(chǎn)者，而大部分人由于社會(huì)生產(chǎn)資料分配正義的缺位成為無產(chǎn)者。但由于社會(huì)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)都離不開社會(huì)生產(chǎn)資料，從而導(dǎo)致“生產(chǎn)資料不僅作為生產(chǎn)手段，而且作為剝削和奴役生產(chǎn)者的手段集中在壟斷者的手中”［1］。“于是，為了生活，一無所有者不得不直接地或間接地替所有者效勞，也就是說，依賴于他們”［2］。無產(chǎn)者不得不“出租自己的勞動(dòng)”“出借自己的勞動(dòng)換取利息”“代替別人勞動(dòng)”［3］，有產(chǎn)者則“出租勞動(dòng)材料”“出借勞動(dòng)材料換取利息”“讓別人代替自己勞動(dòng)”［4］。由于分配正義的缺位，勞動(dòng)群體與生產(chǎn)資料出現(xiàn)了分離，從而出現(xiàn)了“效勞”勞動(dòng)和“租借”勞動(dòng)。在這樣的勞動(dòng)實(shí)踐中，生產(chǎn)力注定無法獲得快速發(fā)展和提升。正是由于社會(huì)生產(chǎn)資料分配正義的缺位所帶來的“效勞”勞動(dòng)和“租借”勞動(dòng)，導(dǎo)致勞動(dòng)者缺乏進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的勞動(dòng)要素，無法在社會(huì)上獲得相應(yīng)的資源，對(duì)自身發(fā)展的不確定性缺少有效把握，進(jìn)而產(chǎn)生不安的情緒。此外，伴隨著生產(chǎn)資料分配正義的缺位，少部分占有生產(chǎn)資料的群體積累的財(cái)富越來越多，無產(chǎn)者在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位逐漸被削弱，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“財(cái)富疊加”與“貧困累積”攜行的局面，社會(huì)結(jié)構(gòu)固化更加明顯，勞動(dòng)亦很難起到解放自己、解放人的功能。一旦出現(xiàn)一些不可抗力的因素，勞動(dòng)者對(duì)自身的政治權(quán)利、自身和子女的健康、教育等需要得不到滿足時(shí)，必然對(duì)未來產(chǎn)生焦慮。

（二）勞動(dòng)空間分配正義的失落是階層焦慮的現(xiàn)實(shí)因素

由于勞動(dòng)空間分配正義的失落，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中的主導(dǎo)權(quán)被剝奪，只能被動(dòng)地服從“雇主”的命令。雇主憑借其在勞動(dòng)過程中的特權(quán)無償占有勞動(dòng)者的休閑空間，迫使勞動(dòng)者為了生存不得不從事生產(chǎn)，而無暇處理自身或家人的教育、身體健康等方面存在的問題，對(duì)工作、生活充滿無助感，導(dǎo)致其正常的訴求無法得到滿足，進(jìn)而出現(xiàn)焦慮。在勞動(dòng)過程的主導(dǎo)權(quán)分配正義失落的境遇中，勞動(dòng)者因受以下三個(gè)方面的壓迫或不公平待遇而產(chǎn)生焦慮。

首先，勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間被隨意延長(zhǎng)。勞動(dòng)過程中占據(jù)主導(dǎo)權(quán)的資本所有者為了追求剩余價(jià)值，盡可能壓低工人的工資、延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，以產(chǎn)生更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間，獲取更多絕對(duì)或相對(duì)剩余價(jià)值。在勞動(dòng)過程主導(dǎo)權(quán)分配正義失落的情況下，勞動(dòng)者除去必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，還必須長(zhǎng)時(shí)間地從事剩余價(jià)值的生產(chǎn)，從而留給勞動(dòng)者的空閑時(shí)間也僅僅是確保勞動(dòng)者作為生物機(jī)器不至于滅亡的必要生存時(shí)間，沒有充沛的自由時(shí)間提高自身的勞動(dòng)能力、增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而使得自身的抗風(fēng)險(xiǎn)能力急劇下降，生活壓力不斷增大，焦慮隨之產(chǎn)生。

其次，勞動(dòng)者的工作條件惡劣。一些占據(jù)勞動(dòng)過程主導(dǎo)權(quán)的資本所有者為了降低成本，在盡可能壓低勞動(dòng)報(bào)酬的情況下，選擇勞動(dòng)空間環(huán)境時(shí)盡可能簡(jiǎn)陋。工人在勞動(dòng)過程中往往面臨著糟糕的工作環(huán)境所帶來的各種疾病的威脅，面臨著巨大的潛在危險(xiǎn)，身心飽受摧殘，各種各樣的職業(yè)病、傳染病頻發(fā)，勞動(dòng)者飽受疾病的折磨。面臨上述威脅，勞動(dòng)者逐漸喪失了追求美好生活的動(dòng)力和欲望。即使目前很多私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)改善了工作環(huán)境的硬件設(shè)施，甚至配備有空調(diào)、咖啡室等，但隱性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境惡化、保障制度的缺失或不完善等加劇了勞動(dòng)者的身心負(fù)擔(dān)，使得許多勞動(dòng)者處于亞健康狀態(tài)。勞動(dòng)者疲于關(guān)注眼前的生存事宜，對(duì)未來之事則談虎色變。

再次，勞動(dòng)者無法獲得與自身能力相契合的工作崗位。由于勞動(dòng)過程中主導(dǎo)權(quán)分配正義的失落，勞動(dòng)者只能服從資本所有者的安排，在某一個(gè)工作崗位上工作，無法自由地獲得與自身特質(zhì)相符合的工作崗位。尤其是在生產(chǎn)資料分配正義失落的情況下，工人為了生存的需求不敢承擔(dān)失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)而去追逐與自身能力相契合的工作，只能滿足于、也必須滿足于資本所有者分配的工作崗位。由于其工作屬性與工人自身特質(zhì)的不契合，導(dǎo)致工人的生產(chǎn)積極性大大降低，身心也無法達(dá)到愉悅與自由的狀態(tài)。勞動(dòng)者作為人的類本質(zhì)無法實(shí)現(xiàn)，對(duì)自身價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更是無從談起。

（三）勞動(dòng)產(chǎn)品分配正義的弱化是階層焦慮的直接動(dòng)因

在分配正義的情況下，“依照概念來說，勞動(dòng)的全部產(chǎn)品是屬于勞動(dòng)者的”［5］，其所生產(chǎn)得越多，勞動(dòng)者就應(yīng)該擁有更多的勞動(dòng)產(chǎn)品，擁有更多抗風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的社會(huì)生活資料。但由于分配正義在勞動(dòng)產(chǎn)品歸屬中的錯(cuò)位，尤其是社會(huì)生產(chǎn)資料分配正義的缺位所產(chǎn)生的疊加效應(yīng)，使得“實(shí)際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、萬萬不能缺少的部分，也就是說，只得到他不是作為人而是作為工人維持生存所必要的那一部分，只得到不是為繁衍人類而是為繁衍工人這個(gè)奴隸階級(jí)所必要的那一部分”［6］。勞動(dòng)者所生產(chǎn)的“剩余”勞動(dòng)產(chǎn)品則以所謂的“商品”的形式在市場(chǎng)上出現(xiàn)，并進(jìn)行流通交換。而這些所謂的“商品”需要“等價(jià)交換”。如此，原本屬于勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品，卻變成了勞動(dòng)者必須付出某種代價(jià)才能擁有的“商品”。工人為了獲得必要的生活資料和“商品”，就必須在勞動(dòng)產(chǎn)品歸屬正義弱化帶來的勞動(dòng)產(chǎn)品分配體系中進(jìn)行所謂的“等價(jià)交換”，即購買商品，而“工人不但遠(yuǎn)不能購買一切東西，而且不得不出賣自己和自己的人性”［7］。勞動(dòng)者所生產(chǎn)出來的勞動(dòng)產(chǎn)品越多，工人失去的就越多，其所感受到的壓迫就愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)社會(huì)的不滿、失落情緒更加明顯，這種情緒的疊加逐漸成為社會(huì)普遍的焦慮。

二 共同富裕與階層焦慮的內(nèi)在邏輯

共同富裕是共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)，是中國人民長(zhǎng)期追求社會(huì)發(fā)展的政治理想。共同富裕從其本質(zhì)上看蘊(yùn)含“富?！焙汀肮餐眱蓪右馑肌Ｒ环矫?，富裕不僅指物質(zhì)財(cái)富。若單純從物質(zhì)財(cái)富角度來理解，則無法真正理解馬克思關(guān)于共同富裕的真實(shí)內(nèi)涵。因?yàn)閺呢?cái)富的物質(zhì)性看，財(cái)富具有排他性、私人占有性，這就不可能實(shí)現(xiàn)“共同”占有。獨(dú)立的個(gè)體不可能允許他人占有自己的房屋、土地等實(shí)體財(cái)富，也不可能允許別人無償?shù)卣加凶约旱你y行存款、股票、債券收益等虛擬財(cái)富。不難想象，這種“富?！背淦淞恐荒芤暈橐环N私人富裕，只有將精神財(cái)富納入其中才能更好地理解這個(gè)概念。比如人們?cè)诜窒碜约旱乃枷爰捌渫庠诔尸F(xiàn)形式——精神產(chǎn)品時(shí)，雖然作為外在形式的精神產(chǎn)品在某種意義上具有排他性，但作為其內(nèi)容的思想觀念本身具有共享性，不會(huì)因?yàn)榉窒斫o他人而使得自身利益受損，相反，可以通過思想的碰撞而創(chuàng)新、豐富自己的思想內(nèi)容，即自身財(cái)富在共享中實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增值。當(dāng)然，無論物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富，共同富裕均蘊(yùn)含著生產(chǎn)力不斷發(fā)展的狀態(tài)下人們不存在物質(zhì)和精神的匱乏。另一方面，“共同”既意味著共同占有，更表明人們通過感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有相似的共同感受和理性認(rèn)知。映射到財(cái)富之上，則意味著全體人民普遍認(rèn)為社會(huì)財(cái)富的分配是公平的、合乎正義的。這不僅指最終勞動(dòng)產(chǎn)品分配正義，還包括作為前提的生產(chǎn)資料和作為過程的勞動(dòng)空間分配正義。正是共同富裕內(nèi)在的規(guī)定性，能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)并減弱階層焦慮提供可供思考的視角和場(chǎng)域。

（一）共同富裕為減弱階層焦慮提供了物質(zhì)保障

共同富裕不是一蹴而就的。工人階級(jí)在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)中“不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦”［8］。如前文所述，實(shí)現(xiàn)共同富裕有兩大要求：一是社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，能夠生產(chǎn)出足夠的社會(huì)生活資料以滿足社會(huì)成員的物質(zhì)需求和精神需求；二是分配的正義，即社會(huì)成員得以擁有實(shí)現(xiàn)共同富裕的生活資料，共同體中的全體人員認(rèn)為獲得社會(huì)財(cái)富的機(jī)會(huì)和結(jié)果均是合理的，不存在失落、不公平等情緒，從而有效減弱階層焦慮。

一是作為實(shí)現(xiàn)共同富裕根本保障的生產(chǎn)資料公有制為減弱階層焦慮提供了制度保障。實(shí)現(xiàn)共同富裕從邏輯上要求生產(chǎn)資料分配的正義，進(jìn)而促使生產(chǎn)力中最活躍的因素——?jiǎng)趧?dòng)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)。從某種意義上說，生產(chǎn)資料分配的正義構(gòu)成了共同富裕的邏輯起點(diǎn)。只有生產(chǎn)資料分配的正義，才能更好地激發(fā)社會(huì)成員在相對(duì)公平的環(huán)境中發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。生產(chǎn)資料公有制要求生產(chǎn)資料歸國家所有或集體所有，個(gè)人不能私自占有生產(chǎn)資料。這使得國家能從根源上破除勞動(dòng)的壓迫，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中提高生產(chǎn)效率，為社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而不斷推動(dòng)勞動(dòng)本源的回歸。在這種發(fā)展條件下，勞動(dòng)者不再作為資本家的附屬品，相反，資本家也是作為普通的勞動(dòng)者參與生產(chǎn)實(shí)踐，并獲得相應(yīng)的報(bào)酬。如此，勞動(dòng)者仇視資本家的根源得以消除，社會(huì)仇富的不安情緒在一定程度上得以化解。諸如中國共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期實(shí)行農(nóng)民土地所有制，結(jié)束了中國幾千年來農(nóng)民與地主之間的矛盾，減弱了農(nóng)民對(duì)地主不勞而獲的不滿情緒，從而消除了階層焦慮的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二是共同富裕所要求的休閑勞動(dòng)為減弱階層焦慮提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。休閑勞動(dòng)是馬克思在《資本論》中闡述資本家與工人階級(jí)關(guān)系時(shí)蘊(yùn)含的重要的勞動(dòng)理念。它倡導(dǎo)勞動(dòng)者在創(chuàng)造財(cái)富的過程中有追求自由與閑暇的權(quán)利。也就是說，勞動(dòng)者在創(chuàng)造必要的物質(zhì)財(cái)富之后，有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)能力從事提升自我的活動(dòng)。共同富裕內(nèi)在地要求勞動(dòng)應(yīng)為上述休閑勞動(dòng)。在這樣的勞動(dòng)實(shí)踐中，勞動(dòng)空間分配合乎道德性和客觀規(guī)律性，有助于勞動(dòng)者平等勞動(dòng)，為減弱階層焦慮提供勞動(dòng)場(chǎng)域。首先，勞動(dòng)者只有在一個(gè)合理的工作時(shí)間中從事生產(chǎn)勞作，其工作時(shí)間才不會(huì)被資本家為了資本的增殖而任意延長(zhǎng)。工人除了擁有“家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間”和“滿足生理需要的時(shí)間”［9］，還能有更多的時(shí)間接受教育、發(fā)展智力、開展社交活動(dòng)、履行社會(huì)職能。工人將有更多的空余時(shí)間去追逐自己的興趣愛好，不斷實(shí)現(xiàn)自己自由而全面發(fā)展，這在一定程度上豐富了工人的精神生活，消除了不滿情緒。其次，休閑勞動(dòng)蘊(yùn)含著勞動(dòng)者對(duì)工作條件的主動(dòng)把握。勞動(dòng)者可以選擇對(duì)其身心健康有利的工作環(huán)境，在工作中消除由于惡劣環(huán)境所帶來的威脅，并使勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中感受到勞動(dòng)的快樂，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程，從而獲得勞動(dòng)的幸福感，而不是痛苦的心理。再次，休閑勞動(dòng)狀態(tài)下勞動(dòng)者之間雖然存在競(jìng)爭(zhēng)，但更多的是共同協(xié)作。即使存在一定程度的競(jìng)爭(zhēng)，其目的也在于選擇和自身能力相契合的工作崗位。勞動(dòng)者擁有自主選擇具體勞動(dòng)的種類和崗位的權(quán)利，可以自由地參與競(jìng)爭(zhēng)，以激活勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性與主動(dòng)性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。休閑勞動(dòng)狀態(tài)下，整個(gè)社會(huì)減少了勞動(dòng)者因勞動(dòng)過程不公平引起的不滿情緒。

三是共同富裕所蘊(yùn)含的財(cái)富共享和按需分配原則為減弱階層焦慮提供了價(jià)值指導(dǎo)。共同富裕蘊(yùn)含的財(cái)富共享邏輯要求社會(huì)成員能夠擁有足夠的生存資料、享受資料和發(fā)展資料，并對(duì)這三大資料擁有平等占有權(quán)。這既是共同富裕實(shí)現(xiàn)與否最直接的體現(xiàn)，即在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域要求勞動(dòng)產(chǎn)品分配正義，也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展、減少對(duì)物的依賴的表現(xiàn)形式。財(cái)富共享要求勞動(dòng)產(chǎn)品歸勞動(dòng)者所有。如此，社會(huì)的勞動(dòng)產(chǎn)品在進(jìn)入流通領(lǐng)域后，能夠最大限度地保持其勞動(dòng)產(chǎn)品的屬性，并隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷解放、人的本性的不斷歸復(fù)，逐步淡化其商品的特征，讓其最終理性地歸復(fù)為社會(huì)生活資料。同時(shí)，產(chǎn)品流通過程得到了保留，且趨于合理。而按需分配原則使得勞動(dòng)者在勞動(dòng)之后不用擔(dān)心分配不公問題，全體人員在目的論意義上按其所需進(jìn)行分配，從而消滅了因勞動(dòng)產(chǎn)品分配不正義出現(xiàn)的社會(huì)不安情緒。

（二）階層焦慮為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供社會(huì)意識(shí)條件

“焦慮”雖包含緊張、恐慌等消極因子，但其本身是一種正常的心理，在合理的范圍內(nèi)是可以催人奮進(jìn)的。階層焦慮作為特定經(jīng)濟(jì)政治境遇中的社會(huì)現(xiàn)象，若將其引領(lǐng)得當(dāng)，能為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供社會(huì)意識(shí)條件。

一是階層焦慮在一定范圍內(nèi)有助于建立、健全生產(chǎn)資料公有制。在蘊(yùn)含剝削性質(zhì)的生產(chǎn)資料私有制狀態(tài)下，作為缺少生產(chǎn)資料的群體，在自主意識(shí)逐漸覺醒之時(shí)，勞動(dòng)者往往因?yàn)榉峙洳还綄?duì)生產(chǎn)資料所有者產(chǎn)生敵對(duì)情緒，并通過游行示威、靜坐罷工、暴力革命等形式進(jìn)行反抗。這一點(diǎn)在資本主義私有制下表現(xiàn)得尤為突出。資本家在追求絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值時(shí)，采取各種手段剝削勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得。工人在生存條件異常惡劣的狀態(tài)下承受著發(fā)展帶來的巨大壓力，諸如繁重稅收、孩子教育壓力、自身失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，使其不斷通過反抗來釋放自己的不滿情緒。無論是游行、罷工，還是其他反抗形式，這些反抗的價(jià)值旨?xì)w在于追求勞動(dòng)的解放。而要真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的解放，除了整個(gè)社會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率外，前提是變革生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，建立生產(chǎn)資料公有制，使社會(huì)生產(chǎn)資料中的分配正義得以正位，社會(huì)成員都能夠得到與其相適宜的生產(chǎn)資料，從而為實(shí)現(xiàn)共同富裕分配正義的邏輯起點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從理論邏輯上來說，首先要使勞動(dòng)者能夠真正自由地勞動(dòng)，做到生產(chǎn)資料與生產(chǎn)者不再分離。只有在這樣的情況下，社會(huì)的生產(chǎn)力才能真正得到發(fā)展，勞動(dòng)才能真正成為滿足勞動(dòng)者和社會(huì)廣大成員生存發(fā)展之需而進(jìn)行的以人自身為中介的改造自然和利用自然的實(shí)踐活動(dòng)，成為真正為了提升人類發(fā)展水平的活動(dòng)。需要指出的是，在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)成為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度，但由于存在私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形式，使得社會(huì)生產(chǎn)資料分配正義缺位的現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)不可避免地長(zhǎng)期存在，由此產(chǎn)生的社會(huì)不安、緊張，甚至恐懼的情緒，通過社會(huì)政治秩序變遷傳導(dǎo)至基本經(jīng)濟(jì)制度，助推基本經(jīng)濟(jì)制度的不斷完善。這一點(diǎn)可以從20世紀(jì)80年代以來中國基本經(jīng)濟(jì)制度的調(diào)整得以佐證。

二是階層焦慮在一定范圍內(nèi)有助于實(shí)現(xiàn)休閑勞動(dòng)。對(duì)勞動(dòng)過程中工作場(chǎng)地、工作時(shí)間、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的不滿甚至憤怒情緒，在有效引導(dǎo)下通過經(jīng)濟(jì)政策變革、經(jīng)濟(jì)制度完善，勞動(dòng)者在勞動(dòng)空間分配中逐漸擁有話語權(quán)。這構(gòu)成了休閑勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力之一。首先，勞動(dòng)時(shí)間不再被任意延長(zhǎng)。除去勞動(dòng)者所必要的勞動(dòng)時(shí)間之外，勞動(dòng)者從事生產(chǎn)不再是為資本的增殖所從事的剩余勞動(dòng)，而是為了增加自身財(cái)富和社會(huì)財(cái)富。在勞動(dòng)過程中，主導(dǎo)權(quán)分配正義的回歸對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間也有了合理的規(guī)定，即勞動(dòng)者只需要完成符合人性和社會(huì)期望的勞動(dòng)。勞動(dòng)者在工作之外的時(shí)間不再僅僅為了自身的生存，而是留有更多的空余時(shí)間以追求自己的發(fā)展和享受的需要。勞動(dòng)者可以利用這些空閑時(shí)間來不斷地完善自我、發(fā)展自我，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)并利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，減弱自身的焦慮。其次，勞動(dòng)的環(huán)境不再簡(jiǎn)陋而惡劣。勞動(dòng)者對(duì)工作環(huán)境不滿，要求雇主改善工作環(huán)境，使其在勞動(dòng)的過程中不再面臨疾病的威脅。通過資本主義早期的改善，現(xiàn)已取得了較好的成效。許多來華投資的企業(yè)在勞動(dòng)環(huán)境方面給予了一定優(yōu)化，許多在外資企業(yè)工作的華人都有這種切身感受。再次，休閑勞動(dòng)所追求的與勞動(dòng)者自身特質(zhì)相符合的勞動(dòng)崗位不斷得以實(shí)現(xiàn)。在與自身特質(zhì)相符合的工作崗位上，勞動(dòng)者的潛力將得到真正的激發(fā)與釋放，生產(chǎn)勞動(dòng)的兩大要素得以高度契合，勞動(dòng)效率得以提高，社會(huì)的生產(chǎn)力得到解放，社會(huì)生活資料不斷豐富。政府相關(guān)部門為了消除勞動(dòng)者在求職過程中的信息不對(duì)稱現(xiàn)象，采取線上、線下招聘、定向培養(yǎng)、提供技能培訓(xùn)等方式，不斷提高勞動(dòng)者的崗位匹配度，使勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中擁有勞動(dòng)的獲得感和幸福感。

三是階層焦慮在一定范圍內(nèi)有助于實(shí)現(xiàn)財(cái)富共享。勞動(dòng)產(chǎn)品分配正義意味著勞動(dòng)者的勞動(dòng)得到了認(rèn)可、勞動(dòng)者的付出得到了回報(bào)，勞動(dòng)者不再被自己辛勤勞動(dòng)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品由于分配正義的缺位變成“物的依賴”。勞動(dòng)者擁有了勞動(dòng)產(chǎn)品，多勞多得、勞動(dòng)致富的愿望得以實(shí)現(xiàn)。雖然這距離真正的財(cái)富共享和按需分配還有一定差距，但中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，不斷完善制度保護(hù)勞動(dòng)者的合法財(cái)產(chǎn)，切實(shí)踐行勞動(dòng)財(cái)產(chǎn)分配正義理念。在中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐中，不斷采取措施保障人民切實(shí)擁有勞動(dòng)產(chǎn)品的所有權(quán)和使用權(quán)。革命時(shí)期的土地政策變革從興國縣《土地法》到中華人民共和國成立之初的農(nóng)民土地所有制，到改革時(shí)期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、新時(shí)代土地政策的“三權(quán)分置”，無不體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)的保護(hù)；《中華人民共和國民法典》中關(guān)于公民合法性財(cái)產(chǎn)的規(guī)定更是從法律層面對(duì)勞動(dòng)者的合法權(quán)利進(jìn)行保護(hù)；《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》則將黨推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的意志和主張上升至法律層面，這一系列舉措的實(shí)施，是黨主動(dòng)作為的使命擔(dān)當(dāng)，也是黨決策時(shí)對(duì)社會(huì)情緒的積極回應(yīng)。事實(shí)表明，適度的階層焦慮能促進(jìn)廣大人民群眾主動(dòng)參與政治生活，助推共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

三 分配正義視角下共同富裕減弱階層焦慮的幾個(gè)原則

將共同富裕與階層焦慮的關(guān)系作為研究對(duì)象是一個(gè)前沿話題，涉及心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，許多基礎(chǔ)性問題尚在探討。因此，本文并不探討共同富裕減弱階層焦慮的具體路徑，而是從分配正義視角出發(fā)，基于共同富裕與階層焦慮的內(nèi)在邏輯，簡(jiǎn)要討論共同富裕減弱階層焦慮需要把握的三個(gè)基本原則。

（一）堅(jiān)持公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖

堅(jiān)持公有制為主體意味著社會(huì)生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)全民所有，人民能夠通過享有經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利實(shí)現(xiàn)分配正義。在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，生產(chǎn)資料的分配正義得以實(shí)現(xiàn)，隨之實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料本質(zhì)特征的理性復(fù)歸，為減弱全社會(huì)各個(gè)階層的焦慮奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，從整體性系統(tǒng)思維看，社會(huì)生產(chǎn)資料首次真正作為一種生產(chǎn)手段、而不是一種壓迫手段出現(xiàn)在廣大勞動(dòng)者面前，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者相結(jié)合，滿足廣大人民群眾對(duì)自己成為社會(huì)生產(chǎn)主人的愿望，從制度上消滅了廣大勞動(dòng)者被剝削的制度根源。正如鄧小平同志所指出的，“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”［10］。只有避免兩極分化，激活勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性與主動(dòng)性，提高生產(chǎn)力水平，才能避免全民所有的公有制退化為全民皆貧窮落后的“粗鄙的共產(chǎn)主義”。廣大勞動(dòng)者在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中以主人翁的身份通過誠信勞動(dòng)、公平分配獲得物質(zhì)報(bào)酬，在政治參與中獲得政治地位，進(jìn)而在其他領(lǐng)域獲得幸福感，對(duì)自身的發(fā)展前景能夠主動(dòng)把握，減少了對(duì)未來不確定性的緊張和焦慮。另一方面，從經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上看，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)各自所占的比例以及東部、中部、西部經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展都需要始終堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，保證行業(yè)之間、區(qū)域之間發(fā)展的協(xié)調(diào)性，并將公有制的主體性，尤其是國有企業(yè)的主導(dǎo)地位始終貫徹到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全領(lǐng)域、全過程。在中國追求高質(zhì)量發(fā)展的背景下，堅(jiān)持國有企業(yè)的主導(dǎo)地位需要不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)形式。無論是城市還是農(nóng)村，均需要不斷完善國有企業(yè)治理結(jié)構(gòu)，設(shè)立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、經(jīng)營(yíng)層，處理好總公司、分公司的關(guān)系，更靈活地適應(yīng)市場(chǎng)變化和國際競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、創(chuàng)新鏈的形成和提升［11］。如此，可以提升國有企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮好國有企業(yè)集中力量辦大事的積極作用。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨之時(shí)，國有企業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下可以迅速完成應(yīng)急性轉(zhuǎn)型，穩(wěn)定社會(huì)秩序，起到穩(wěn)定民心的作用。這是私有制之下的企業(yè)所無法做到的。諸如新冠肺炎疫情肆虐全球，民眾因市場(chǎng)上消毒液、口罩等常用防疫物資緊缺而購買不到這些物資時(shí)，內(nèi)心充滿不安、恐懼，個(gè)別地區(qū)甚至出現(xiàn)搶奪防疫物資的現(xiàn)象。國有企業(yè)率先進(jìn)行生產(chǎn)線轉(zhuǎn)型升級(jí)，日夜加班完成消毒液、口罩的生產(chǎn)任務(wù)，并組織強(qiáng)有力的科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)新冠病毒疫苗，再通過合理分配以低價(jià)甚至免費(fèi)的方式提供給廣大民眾，有效消除了民眾對(duì)新冠肺炎疫情的恐慌。在社會(huì)生產(chǎn)資料分配正義失落的情況下，社會(huì)生產(chǎn)資料成為資本家只顧自身增殖的手段，將其資源投入利潤(rùn)率高、回報(bào)周期短的行業(yè)中，容易忽視收益周期較長(zhǎng)、關(guān)系國計(jì)民生的產(chǎn)業(yè)。只有堅(jiān)持公有制，才能真正實(shí)現(xiàn)分配正義，維護(hù)好社會(huì)成員的整體利益，切實(shí)消除階層焦慮的負(fù)面影響。

（二）堅(jiān)持完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不動(dòng)搖

雖然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還存在“要素市場(chǎng)不夠發(fā)達(dá)、區(qū)域間市場(chǎng)規(guī)則尚不統(tǒng)一、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還有待進(jìn)一步深化”［12］等方面的不足，但經(jīng)過幾十年的發(fā)展，這種體制在提升社會(huì)生產(chǎn)力、做大經(jīng)濟(jì)“蛋糕”上發(fā)揮了重要作用，能有效增大廣大民眾分配社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)值，增強(qiáng)民眾的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。通過充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，廣大民眾的物質(zhì)財(cái)富積累迅速增加，精神生活得到一定程度的滿足，對(duì)住房、教育、醫(yī)療、晉升等難題能夠通過自身勞動(dòng)得到有效解決，而不再單純依靠政府的社會(huì)保障，從而使得一大部分群體對(duì)社會(huì)的不滿情緒得到緩解。

完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制涉及的措施很多。本文從分配正義出發(fā)，認(rèn)為堅(jiān)持推進(jìn)以人民為中心的勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)制度的落地落實(shí)是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要一環(huán)，能提高民眾的可支配收入，擴(kuò)大民眾的勞動(dòng)空間，有效減弱階層焦慮。

一是以人民為中心的勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)制度要求分配正義。工人的勞動(dòng)時(shí)間有著明確的規(guī)定，且不再被任意延長(zhǎng)。工人的空暇時(shí)間，除了滿足工人作為生物機(jī)器存活的時(shí)間之外，還留有時(shí)間給工人以追求多種多樣的休閑生活。

二是在堅(jiān)持以人民為中心的勞動(dòng)保護(hù)制度落實(shí)落地帶來的分配正義的情況下，勞動(dòng)環(huán)境得到改善。工人能夠在身心健康有保障的環(huán)境中工作，其所面臨的身心壓力將大大減少。工人在脫離了生存的威脅之后，有較為充足的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)條件去追求自我發(fā)展。此外，在確保勞動(dòng)權(quán)益的同時(shí)，對(duì)于一些不可避免的加班導(dǎo)致的工作時(shí)間長(zhǎng)、特殊崗位的工作環(huán)境惡劣等現(xiàn)象，雖然現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件和生產(chǎn)力水平無法避免和克服，從而導(dǎo)致少部分人在特定的時(shí)間和空間里感受到勞動(dòng)過程主導(dǎo)權(quán)的分配正義缺位，但是，保護(hù)勞動(dòng)權(quán)益制度的分配正義要求這部分勞動(dòng)者能夠獲得額外的補(bǔ)貼，這是生產(chǎn)力在不發(fā)達(dá)階段實(shí)現(xiàn)“正義”的手段，有助于減弱階層焦慮，從而成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效方式。

三是在堅(jiān)持以人民為中心的勞動(dòng)保護(hù)制度落實(shí)落地帶來的分配正義的情況下，勞動(dòng)者的“人的本性”得以回歸本源。勞動(dòng)過程實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者作為社會(huì)關(guān)系總和的思想，是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，展現(xiàn)出作為人的生命意義的過程，為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下基礎(chǔ)。堅(jiān)持推進(jìn)以人民為中心的勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)制度的落地落實(shí)，應(yīng)做到恩格斯在《反杜林論》中所言，社會(huì)主義“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”［13］。有勞動(dòng)權(quán)益制度保障的勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員發(fā)展的生產(chǎn)過程，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的生產(chǎn)過程。

（三）堅(jiān)持以按勞分配為主體的分配制度不動(dòng)搖

堅(jiān)持以按勞分配為主體，讓分配正義在勞動(dòng)產(chǎn)品的占有權(quán)中得以實(shí)現(xiàn)，是共同富裕中分配正義理念的直接體現(xiàn)。勞動(dòng)產(chǎn)品的占有和支配由直接付出勞動(dòng)的勞動(dòng)者所擁有，勞動(dòng)者享有對(duì)其勞動(dòng)成果的所有權(quán)，勞動(dòng)者的積極性與主動(dòng)性得到巨大提升，將進(jìn)一步助推社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。按勞分配為主體的分配制度使得勞動(dòng)產(chǎn)品不再以商品的形式壓迫勞動(dòng)者，勞動(dòng)產(chǎn)品最終回歸其自身的屬性，即滿足人的生活所需，有效克服異化勞動(dòng)帶來的“商品拜物教”，使廣大人民群眾從追求商品的量的困境中走出來。國家通過財(cái)政補(bǔ)貼、減免稅收、降低利率等政策直接或間接地將勞動(dòng)所得返還給勞動(dòng)者，減輕勞動(dòng)者的生存壓力，不同程度地減弱個(gè)體焦慮。當(dāng)然，需要指出的是，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于從量變向質(zhì)變飛躍的特殊歷史時(shí)期，僅僅堅(jiān)持按勞分配的分配制度還不能有效促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不能充分實(shí)現(xiàn)分配正義。為此，需要發(fā)揮按生產(chǎn)要素分配的制度優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮土地、資本、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素在市場(chǎng)配置中的積極作用，從而有效克服分配中的絕對(duì)主義，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展與個(gè)體訴求滿足的有機(jī)融合，階層焦慮從分配制度中得以逐漸減弱乃至消除。