中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程對大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的啟示探析

龔代軍

（重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400044）

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，中華民族有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。從成立伊始到中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程留下了寶貴的物質(zhì)和精神財富。2017年，黨的十九大報告首次提出“要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。以中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程為經(jīng)驗探討大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村的現(xiàn)實意義及啟示，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體落實具有指導(dǎo)意義。

1 中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的回顧

1.1 中國共產(chǎn)黨的成立：中華民族有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心

1840年，鴉片戰(zhàn)爭叩開了清朝閉關(guān)鎖國的大門，最終以清政府的失敗并割地賠款告終，獨立的中國逐漸淪為殖民地半殖民地。中國的近代史是一部歷經(jīng)坎坷，歷經(jīng)磨難，艱難探索的歷史，“中國人民和中華民族該往何處去的問題是近代各個階級不斷探索的問題”[2]。近代無數(shù)仁人志士為探索救亡圖存的道路做了無數(shù)的嘗試都失敗了，近代的中國是任人欺凌、走投無路的中國，此時，十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思列寧主義，為中國救亡圖存的道路提供了思想指南。中國先進的知識分子開始注意到這一思想，并積極赴海外留學(xué)，以期學(xué)成歸來報效祖國。此前，在中國社會占主導(dǎo)地位的是新文化運動的指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)。在一定程度上有所進步，但不是解決中國彼時問題的關(guān)鍵。五四運動以后，馬克思主義在中國的傳播進入高潮。中華民族的民族意識真正覺醒。1921年7月23日，在浙江嘉興的一艘游船上通過了黨的第一個綱領(lǐng)和決議，中國共產(chǎn)黨正式宣告成立。近代中國所面臨的歷史背景就已然決定了中國要走一條以黨建國的道路[3]。中國共產(chǎn)黨的成立更是給中國指明了前進方向，帶來了希望，從此中華民族有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1.2 中華人民共和國的成立：中華民族站起來了

驅(qū)除外敵、解放全中國、建立一個人民當(dāng)家作主的新國家是中國革命的最終目的。隨著俄國社會主義國家的建立以及馬克思主義在中國如火如荼的傳播，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面對內(nèi)憂外患的緊張局勢，積極探索解放國家、解放人民的革命道路。結(jié)合中國革命的具體情況和中國社會的實際，形成了獨特的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終獲得革命勝利，成立了中華人民共和國。中國半殖民地半封建的歷史至此結(jié)束，中國人民從此站起來了。新中國成立后，經(jīng)濟上經(jīng)過三年經(jīng)濟恢復(fù)、實施第一個五年計劃以及政治上社會主義改造等措施，中華人民共和國成功由新民主主義社會過渡為社會主義社會。從中國革命伊始到中華人民共和國的成立再到社會主義改造，中國共產(chǎn)黨為此付出了巨大的努力，做出了巨大的犧牲，才使得一個半殖民地半封建的中國又重新贏得國家主權(quán)，以獨立的姿態(tài)躍上國際舞臺。

1.3 改革開放偉大決策：中華民族富起來

在和平與發(fā)展成為時代主題后，中國共產(chǎn)黨人充分吸收社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，實行改革開放，激發(fā)經(jīng)濟活力，讓一切財富的源泉充分涌流。自此，中華民族富起來了。在社會主義建設(shè)的過程中，黨緊緊攥住讓中華民族、中國人民富起來的信念，實現(xiàn)了社會主義中國的飛躍式發(fā)展。從解放思想到實行改革開放；從農(nóng)村改革到城市改革、經(jīng)濟體制改革到各方面體制改革；從社會主義的本質(zhì)到建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中國在各個領(lǐng)域都實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。1978年11月24日,安徽省鳳陽縣鳳梨公社小崗村率先實行“包產(chǎn)到戶”，拉開農(nóng)村改革序幕，并取得豐碩成果。改革開放從沿海到內(nèi)陸、從東部到西部、從局部開放到全方位開放，發(fā)展活力競相迸發(fā)。20世紀末，我國總體上實現(xiàn)小康，是社會主義制度的一個偉大勝利，也是中國特色社會主義發(fā)展歷史上的一個里程碑。從最開始的自行車、縫紉機等人們眼中的奢侈品到汽車、電腦等產(chǎn)品進入尋常百姓家，我國成為名副其實的制造大國。2010年，我國國民生產(chǎn)總值超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。人民生活水平明顯提高，手中的錢包也鼓起來了，人民生活幸福感、獲得感、滿足感日漸上升。改革開放41年來，我國經(jīng)濟、政治、文化各方面都取得了重大成果，國際地位顯著提升。

1.4 中國特色社會主義進入新時代：中華民族強起來

習(xí)近平總書記在黨的第十九次代表大會上提到：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”[1]。中國特色社會主義進入新時代，我們離使中華民族強起來、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興又近了一步。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀的馬克思主義、是馬克思主義中國化的最新理論成果，是科學(xué)的真理。黨和國家從社會發(fā)展實際出發(fā)，精準地看到農(nóng)村發(fā)展與城市發(fā)展的差距和重要性，在黨的十九大上提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村發(fā)展面貌得到改善。意識到自然生態(tài)環(huán)境的重要性，提出“綠水青山就是金山銀山”的論斷，制定多種措施完善經(jīng)濟發(fā)展方式，生態(tài)環(huán)境得到改善，重見藍天和綠水不再是空想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從發(fā)展、改革、保障民生、社會主義核心價值體系、人與自然等方面，對國家和社會發(fā)展的方方面面都做出了規(guī)劃，特別是對于實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的規(guī)劃，為中國現(xiàn)代化進程提供指導(dǎo)。

2 大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的重要意義

2.1 人才支持，助力鄉(xiāng)村矛盾解決

人才是第一資源。鄉(xiāng)村振興首先就需要人才。大學(xué)生是經(jīng)歷過高等教育的一批青年，他們精力充沛、接受最新的知識、思想足夠與時代與國際接軌、眼界足夠?qū)拸V，他們是扎根基層、振興鄉(xiāng)村的人才支持。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出不是一朝一夕就能提出的，它是基于我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化以及現(xiàn)實矛盾交織提出的。其一，黨的十九大報告提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中不平衡的發(fā)展中城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡就是一個重要方面。城鄉(xiāng)人均收入、城鄉(xiāng)環(huán)境對比、城鄉(xiāng)社會保障等方面都是有很大差距的，要解決新時代我國社會主要矛盾就必須要重視鄉(xiāng)村的問題。其二，鄉(xiāng)村現(xiàn)實矛盾復(fù)雜急需新鮮血液進行疏通。必須在這些新鮮血液的培育、培養(yǎng)上下功夫，必須加大政策支持補充新鮮血液、留住人才[4]。鄉(xiāng)村老齡化、留守趨勢化、產(chǎn)業(yè)簡單化、環(huán)境弱視化等現(xiàn)實矛盾急需解決。20世紀80年代開始的城市化進程發(fā)展至今仍與農(nóng)村之間存在著很多難以跨越式的鴻溝。大學(xué)生人才扎根基層對振興鄉(xiāng)村、解決鄉(xiāng)村內(nèi)生矛盾及現(xiàn)實矛盾有著重要的意義。

2.2 價值實現(xiàn)，堅定理想與信念

進入21世紀，面對世情、國情、黨情、社情的巨大變化，國家和社會對人才的要求越來越高，而有的大學(xué)生不愿去位置偏遠、環(huán)境較差、交通落后的鄉(xiāng)村，愿意留在霓虹漫天、生活節(jié)奏快的大城市。這就導(dǎo)致鄉(xiāng)村無人問津、大城市擠破腦袋也要往里鉆的現(xiàn)象。與其留在大城市碌碌無為、不知何時出頭的境遇，不如投身基層、奉獻鄉(xiāng)村。大學(xué)生扎根基層可以說是在變化萬千的社會中尋找到的實現(xiàn)自我價值的一個捷徑。當(dāng)前鄉(xiāng)村問題繁多，缺乏人才，這正是廣大青年大學(xué)生實現(xiàn)價值的契機。人的自我價值的實現(xiàn)是指在進行社會生活和社會活動之中，社會對個人的滿足程度。大學(xué)生扎根基層不管是從政策支持還是福利待遇方面來說，國家和社會都在盡最大的努力進行幫扶。人的社會價值簡單說來就是個人對社會所做貢獻的大小。鄉(xiāng)村是中國社會不可缺少的一部分，同樣的鄉(xiāng)村也存在著很多的矛盾問題。大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村對中國社會的發(fā)展、人民群眾生活的改善都有重要的價值，這是其社會價值實現(xiàn)的表現(xiàn)。扎根基層能讓大學(xué)生直接體會到鄉(xiāng)村的種種，讓其更加堅定理想信念不動搖、思想道德不滑坡。

2.3 目標需要，助推中國夢騰飛

黨的十九大報告指出，目前我們處于全面建成小康社會的決勝期，并首次提出了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，把鄉(xiāng)村建設(shè)成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村。在我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的前提下，如期實現(xiàn)全面建成小康社會的目標需要鄉(xiāng)村發(fā)展不拖后腿更需要鄉(xiāng)村發(fā)展緊跟步伐。當(dāng)前，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民”問題仍然突出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是對一直以來黨和國家重視的“三農(nóng)”問題解決的另一完善路徑，更是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)認知的鄉(xiāng)村地位的重新定位。大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村是為全面建成小康社會兜底保障、是我國社會主要矛盾化解的重要方式、是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要、是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的需要?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村仍有巨大潛力等待挖掘，充分挖掘并加以運用實現(xiàn)，中國夢的騰飛將離我們越來越近。

3 中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程對大學(xué)生振興鄉(xiāng)村的啟示

3.1 實事求是，以實踐為根本

1902年，梁啟超在《新民叢報》撰文，成為第一個在文章中介紹馬克思的中國人。早期馬克思主義先驅(qū)李大釗、陳獨秀等人在國內(nèi)創(chuàng)建報刊，積極宣傳馬克思主義，將馬克思主義傳入中國，民族意識真正覺醒?？梢哉f，馬克思主義從傳入中國的那一刻開始就已經(jīng)開始了其中國化的歷程，馬克思主義中國化是中國革命、建設(shè)、改革與發(fā)展中最深刻的研究主題，為中國人民的幸福、中華民族的復(fù)興做出了理論與實踐貢獻。中國共產(chǎn)黨自成立開始就自覺將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，做出了一系列的成就。在中國革命時期，以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，深入農(nóng)村進行考察，提出了“反對本本主義”“群眾路線”等理論與實踐結(jié)合的操作方法。在新中國成立后，面臨我國到底走什么樣的發(fā)展道路時，中國共產(chǎn)黨結(jié)合具體情況及實踐基礎(chǔ)，提出我們要走社會主義工業(yè)化的道路。大學(xué)生在扎根基層、振興鄉(xiāng)村時，必須實事求是、從各鄉(xiāng)村的實際情況出發(fā)，充分考慮各地特色，不能不加思考的套用“模板”。在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面各有特色，必須深入村落進行調(diào)研、充分了解各個地區(qū)的實際情況[5]，充分利用各個鄉(xiāng)村已有基礎(chǔ)和資源，建設(shè)更加完善的鄉(xiāng)村。自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來，黨和國家下發(fā)落實了許多相關(guān)政策，在這些政策落實的過程中不斷實踐，鑄就鄉(xiāng)村振興精神、弘揚鄉(xiāng)村振興精神[6]。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程證明，只有實踐才是振興鄉(xiāng)村的唯一出路，也只有實踐才是檢驗鄉(xiāng)村是否振興的唯一標準。

3.2 與時俱進，將創(chuàng)新作靈魂

從1921年到2020年，中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程無不體現(xiàn)出其創(chuàng)新創(chuàng)造的特點。在中國革命時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)各個時期的不同情況創(chuàng)新制定出聯(lián)合不同群體的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這是黨的一大創(chuàng)新之處。在新民主主義向社會主義過渡時期，我們黨創(chuàng)造性地提出三大改造政策，其成功也標志著社會主義制度在中國確立起來。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的不同時期，其發(fā)展的重點是不一樣的，具有與時俱進的特點。革命時期，如何讓處于水深火熱中的中國人民脫離苦海、成為國家真正的主人，如何建立社會主義制度、如何建設(shè)社會主義成為重中之重。20世紀70年代開始思考社會主義的本質(zhì)是什么、如何提高人民生活水平。20世紀90年代，在和平與發(fā)展成為時代主題、世界格局發(fā)生重大變化之時，中國如何發(fā)展、如何解放生產(chǎn)力，提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制這一創(chuàng)舉，將計劃和市場作為劃分社會主義和資本主義的標準打破，將以往人們對于資本主義和社會主義的刻板印象顛覆，中國經(jīng)濟也得以迅速發(fā)展。當(dāng)今，如何使中國強大起來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、使中國站在世界舞臺中央成為思考主題，黨和國家根據(jù)現(xiàn)實發(fā)展情況提出了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略、人類命運共同體的思想。做好本職工作是基本，要有創(chuàng)新才能出成效。大學(xué)生在扎根基層時，要敢于冒險、勇于創(chuàng)新，適不適合要做了才知道。消費水平的不斷提升，使得農(nóng)村相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品銷量很好，且具有穩(wěn)定的市場。但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，供需不對等，導(dǎo)致農(nóng)民收入有限，在一定程度上阻礙了農(nóng)民的致富之路[7]。因此，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)方面，要勇于發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、改革農(nóng)業(yè)體制；生態(tài)環(huán)境方面則要敢于對人民群眾已經(jīng)習(xí)慣的對環(huán)境不友好的生活方式說不，創(chuàng)新鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理的方式；在文化建設(shè)方面，要創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的、樂于接受的活動形式；在鄉(xiāng)村治理方面要敢于跳出以往治理的條條框框。振興鄉(xiāng)村必須與時俱進，將創(chuàng)新作為鄉(xiāng)村振興的必要路徑。

3.3 牢記宗旨，視人民為中心

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。其中，以人民為中心的思想在《共產(chǎn)黨宣言》中早有體現(xiàn)：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[8]。馬克思主義自傳入中國的那一刻開始就一直與中國人民緊緊地聯(lián)系在一起。與以往的哲學(xué)家不同，馬克思認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。不僅是中國共產(chǎn)黨的相關(guān)實踐需要由人民群眾來執(zhí)行，而且從根本上講，中國共產(chǎn)黨相關(guān)的理論成果也是由人民群眾所創(chuàng)造的。因此，在中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中，黨和國家一直牢記這一關(guān)鍵。在任何時候，都與最廣大的人民群眾站在一起，堅持以人民為中心的信念。大學(xué)生扎根基層必須要時刻把人民群眾的根本利益放在工作的第一點，關(guān)心人民群眾的需要、落實人民群眾的需要。大學(xué)生在基層工作，必須要緊緊抓住基層黨支部這一重點，加強黨支部的服務(wù)功能、通過黨支部這一中介，讓黨員發(fā)揮作用，把黨和人民群眾進一步聯(lián)系起來[9]。鄉(xiāng)村振興必須要著眼于人民群眾根本利益的實現(xiàn)，只有人民群眾需要得到滿足、利益得到實現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興才算是真正地實現(xiàn)了以人民為中心。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興是黨和國家基于社會發(fā)展實際、人民發(fā)展需要、時代發(fā)展潮流提出的具有可實施性的戰(zhàn)略發(fā)展目標。大學(xué)生是接受過高等教育的群體，其扎根基層對振興鄉(xiāng)村有著極為重要的意義。中國共產(chǎn)黨自成立到目前為止近百年的奮斗歷程其中蘊含的精神財富和寶貴經(jīng)驗對大學(xué)生扎根基層、振興鄉(xiāng)村具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義和現(xiàn)實啟發(fā)。