道地藥材的研究進展

赫智昊

(通化師范學(xué)院，吉林 通化 134002)

道地藥材，又稱為地道藥材，是優(yōu)質(zhì)中藥材的代名詞。這一概念源于生產(chǎn)和中醫(yī)臨床實踐，數(shù)千年來被無數(shù)的中醫(yī)臨床實踐所證實，是源于古代的一項辨別優(yōu)質(zhì)中藥材質(zhì)量的獨具特色的綜合標準，也是中藥學(xué)中控制藥材質(zhì)量的一項獨具特色的綜合判別標準。而在民間，通俗的認為，道地藥材就是指在一特定自然條件和生態(tài)環(huán)境的區(qū)域內(nèi)所產(chǎn)的藥材，并且生產(chǎn)較為集中，具有一定的栽培技術(shù)和采收加工方法，質(zhì)優(yōu)效佳，為當?shù)刂嗅t(yī)臨床所公認。

在結(jié)合了現(xiàn)代生物化學(xué)技術(shù)后，對于道地藥材的分析更上一層樓。并且，隨著近年來的公共衛(wèi)生危機的出現(xiàn)，人們也在尋找更多的方法去面對與解決問題。于是，人們的目光再次投向了中醫(yī)藥領(lǐng)域，道地藥材自然而然也再次走進了大家的事業(yè)。隨著技術(shù)不斷地進步，人們對其的研究已經(jīng)不再局限于表面，而是進入了更為先進的分子化學(xué)領(lǐng)域，而關(guān)注其研究進展也可承上啟下，對未來進行有限度的預(yù)測。這也正是我們的目的所在，畢竟，我們不是在為了自己而活，我們也是在為了子孫后代而活。

中醫(yī)藥是我們中華民族最為寶貴財富之一。而中藥作為我國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化前進的主要動力。道地藥材則是中醫(yī)藥文化的精髓，甚至說是我們中華文化的瑰寶也不為過。

道地藥材按照近現(xiàn)代川廣云貴、南北浙懷的區(qū)劃分類傳統(tǒng)，分別選取川藥、廣藥、云藥、貴藥、懷藥、浙藥、關(guān)藥、北藥、西藥、南藥十大類別。道地藥材中按照成分來劃分則有分為植物藥，動物藥以及礦物藥。道地藥材一詞初次聽說時可能較為陌生，“道地藥材”中的“道地”二字，以其本義為基礎(chǔ)，融合了“道”作為一級行政區(qū)劃單位的含義，指明特定產(chǎn)地的藥材質(zhì)量較其他地區(qū)所出同類藥材更為優(yōu)良。而實際上，“道地”一詞由來已久，“道”、“地”連用，合為一詞，約始于東漢，其意義則在二字原義的基礎(chǔ)上有所衍伸。到了南宋時代，類似現(xiàn)在我們所知的道地藥材含義的“道地”一詞用法開始見諸于文獻。明代，與現(xiàn)代道地藥材相近的“道地”一詞用法大量出現(xiàn)，“道地”成為當時大部分本草、醫(yī)學(xué)著作乃至社會生活中表達中草藥優(yōu)質(zhì)時較為常用的詞匯；于此同時，“道地藥材”的專有稱謂也正式出現(xiàn)。從名字上的解釋我們也可以看出，道地藥材強調(diào)了藥材的產(chǎn)地，事實上，中醫(yī)學(xué)重視藥材產(chǎn)地的這種觀念，源于我國的傳統(tǒng)文化。我國地大物博，故而，我國古人在很早以前就形成了不同地方有不同物產(chǎn)這一認識。這種觀念形成以后，對我國歷史上產(chǎn)生了巨大的影響，不僅促進了我國古代的對外貿(mào)易，更是促進了民族大融合。道地藥材也是在這樣的文化背景下產(chǎn)生的。

關(guān)于道地藥材的發(fā)展歷史，可以說既是我國古人對藥物認識與應(yīng)用的歷史，也是中醫(yī)藥本草學(xué)發(fā)展的歷史。早在先秦時期，我國古人就已經(jīng)形成對藥物的基本認知，其中自然包含了藥物產(chǎn)地的觀念，并且留下了相應(yīng)的文字記載。伴隨著文字與國家的大一統(tǒng)，《神農(nóng)本草經(jīng)》順利在秦漢時期問世，這正式標志本草學(xué)的建立，在這一時期，隨著對前人經(jīng)驗與記載的總結(jié)，藥物理論、藥物炮制、藥物組方等都得到了長足的進步與發(fā)展，《神農(nóng)本草經(jīng)》同時還明確提出了藥物產(chǎn)地的重要意義。到了魏晉時期，服食之風(fēng)盛行，那個時期的古人在追求服食藥物的過程中，出于對藥物療效的重視，對于藥物的產(chǎn)地自然也更加重視。時間來到南北朝，《本草經(jīng)集注》的出現(xiàn)，標志著繼《神農(nóng)本草經(jīng)》后，本草學(xué)歷史上又一次藥物總結(jié)的順利完成。約五十年后，又一本著作《齊民要術(shù)》的問世，則反映了南北朝時期藥物栽培技術(shù)出現(xiàn)了巨大進步，同時也反映了人們對于健康生活的向往。這兩本書的出現(xiàn)對于道地藥材的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。到了唐代，藥物的產(chǎn)地劃分已初顯規(guī)模。孫思邈所著的《千金翼方》中的“藥出州土”篇就是其中最為典型的代表。以唐代當時的政治區(qū)劃單位“道”為據(jù)，對藥物產(chǎn)地進行劃分。這一劃分方式則成為后世道地藥材這一稱呼的開端。此外，唐代強盛的國力，也讓唐代的政典、志書等有余力對于藥材的產(chǎn)地分布等事物進行記載。兩宋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達，手工業(yè)快速發(fā)展，商業(yè)進一步繁榮，程朱理學(xué)興起。這一時期，中醫(yī)學(xué)并沒有放慢前進的步伐，而是有了進一步的發(fā)展，在醫(yī)療制度方面沿襲至元、明兩代的太平惠民局就是最好的例證；在本草整理方面，《開寶本草》、《嘉祐本草》、《本草圖經(jīng)》、《本草衍義》等諸多書籍問世。此外，出現(xiàn)了最早的藥物專譜——《彰明附子記》。與兩宋時間相近相同的金元時期，以張元素、劉完素等為代表的醫(yī)家，在藥物理論研究等方面作出了堪稱創(chuàng)新性的巨大貢獻，提出了諸如藥物升降浮沉、藥物歸經(jīng)、引經(jīng)報使等理論，極大的擴展了本草學(xué)的內(nèi)容，使人們對于藥物的認識向前邁出了重要的一步。時間來到了明代，在總結(jié)了前代古人的知識與經(jīng)驗后，道地藥材這一詞正式走進了人們的視野。道地一詞開始大量的出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)書籍中，同時方書中還大量對藥物的產(chǎn)地信息進行標注用以強調(diào)產(chǎn)地的重要性。清代，道地藥材的發(fā)展迎來了鼎盛。除了醫(yī)學(xué)書籍中對于道地藥材的強調(diào)外，商人們的加入更是讓道地藥材為更多人所認知。

本文認為藥材受到自身物種品質(zhì)、藥材生長所在的自然環(huán)境、時代擁有的中醫(yī)學(xué)術(shù)、是否對藥材進行農(nóng)業(yè)耕種、科技技術(shù)發(fā)展、藥材是否進入經(jīng)濟貿(mào)易與時代所處的政治人文背景等七大因素的影響。各類因素造成的影響各不相同，既無大小之分，也無先后之分，各個因素互相影響，犬牙交錯。具體情況則表現(xiàn)為：道地藥材自身的物種品質(zhì)是否過硬，是決定道地藥材是否優(yōu)于普通藥材的根本原因。道地藥材所處的自然環(huán)境是這一物種形成的基礎(chǔ)，是自然環(huán)境賦予道地藥材特殊的秉性。中醫(yī)學(xué)術(shù)是道地藥材從植物變?yōu)樗幉牡年P(guān)鍵所在，對于發(fā)現(xiàn)藥物的功效、擴展藥物的種類、指導(dǎo)藥物的應(yīng)用、檢驗藥物的質(zhì)量等方面具有重要意義。進行農(nóng)業(yè)耕種則使得藥物從自然生長變?yōu)槿斯ぴ耘?，這樣做不僅能夠擴大藥物原材料的來源，同時還可以對藥物的應(yīng)用方式進行拓展。而對于道地藥材來講，能否進行大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種是形成產(chǎn)區(qū)達成量產(chǎn)的基本條件與要求?？萍技夹g(shù)發(fā)展可以有效促進知識的傳播與發(fā)展，例如造紙術(shù)與活字印刷的出現(xiàn)，也能使工具更新?lián)Q代，從而間接或者直接促進醫(yī)藥學(xué)的進步。進入經(jīng)濟貿(mào)易體系中則是檢驗一款道地藥材是否成功的關(guān)鍵。如果一款藥物的價格過高則代表熟悉它的人不會很多，甚至?xí)芸毂贿z忘，如果過低，則人們又會擔(dān)心其療效。因此，一款道地藥材能否加入整個貿(mào)易體系是其成功的關(guān)鍵所在之一。政治人文被景也是不可忽略的因素，人口的素質(zhì)決定了醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者的素質(zhì)，人口的數(shù)量決定了醫(yī)療條件的好壞，統(tǒng)治階級的政策決定了醫(yī)療發(fā)展的方向，而用藥者終究是人，人有離不開整體。

到了近現(xiàn)代，受到上述影響因素的影響，道地藥材的熱度有所下降，但從上世紀80 年代開始，藥學(xué)界興起了對道地藥材的探討。范圍包括道地藥材的含義、形成、變遷等方面。一時間可謂是百花齊放，爭奇斗艷，萬物霜天競自由。正是這一時段開始的繁榮，為接下來的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

時間來到了近些年，對道地藥材的研究已經(jīng)不僅僅是對藥材本身的研究，對道地藥材的研究更是關(guān)系到我國中醫(yī)藥國際化與現(xiàn)代化的進程。同時也關(guān)系到道地藥材的名譽與聲望，對假的藥材的打擊已經(jīng)刻不容緩。因此，運用更加科學(xué)嚴謹?shù)氖侄蝸韺Φ赖厮幉倪M行研究就顯得格外重要。應(yīng)用DNA 條形碼技術(shù)，對常見中藥材及其偽品進行分子鑒別，包括中藥材威靈仙、紫萁貫眾、當歸、鼓槌石斛，及百合屬、半夏屬、堇菜屬等中藥材與藥用植物。研究結(jié)果表明DNA條形碼技術(shù)可以準確地鑒別中藥材及其偽品。

面對近年來的數(shù)次公共健康危機，我國的中醫(yī)藥均做出了不可磨滅的貢獻。正因如此，道地藥材的地位也顯得愈發(fā)重要，對道地藥材的研究手段也越來越發(fā)達，只要我們不停下探索的腳步，未來的道路就會在我們腳下不斷延伸。