文/中國鐵建房地產集團西南有限公司 楊 婧
1872年,蒙德里安出生于一座名為阿默斯福特的荷蘭小城中,蒙德里安的父母都是虔誠的達爾文教教徒,其父親常在工作之余創(chuàng)作一些與《圣經》故事相關的繪畫作品。蒙德里安的叔叔更是深受學院派風格影響的藝術家,長期在海牙藝術學校教授風景畫。幼年時的蒙德里安在叔叔的引導下常在小城附近寫生,1892年蒙德里安開始就讀于阿姆斯特丹國立藝術學院,學院的繪畫教育體系使其在透視把握、色彩運用、構圖能力等方面受益匪淺,其早期藝術作品中彰顯大量海牙派繪畫技法。
1905年蒙德里安的偶像梵高在阿姆斯特丹舉辦了一場作品展,對蒙德里安產生極大觸動,使其作品的藝術風格發(fā)生轉變。1909年蒙德里安開始接觸通神論,其作品從寫實向探索純粹的精神性轉變,學術界將該時期蒙德里安的繪畫作品歸納為“立體主義”風格。
1911—1914年,蒙德里安在巴黎進行藝術創(chuàng)作,作品逐步展現(xiàn)其對畫面的“簡化”,漸漸放棄曲線與斜線的應用,采用線與線之間的構成關系和低純度的顏色填充畫面?!队芯€條的構圖》和《有色塊的構圖》等代表作顯示出蒙德里安藝術特色的雛形,預示其未來藝術路線的主要方向,之后他將整齊且平涂顏色的方格、矩形或菱形作為畫面基礎,代表其藝術思想成熟階段的正式開始。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,68歲的蒙德里安從動蕩不安的歐洲移居美國紐約,紐約輕松活躍的都市生活和自由時尚的社會環(huán)境使其創(chuàng)作出不少新的佳作,如《紐約市》《百老匯爵士樂》等畫面感輕松愉快且富有律動的作品。1944年蒙德里安在創(chuàng)作《勝利爵士樂》過程中不幸逝世,其富有特色的藝術作品在平面設計、繪畫創(chuàng)作、建筑設計等領域帶來深遠影響。
蒙德里安的諸多代表作品皆摒棄自然界中原有物體的形態(tài),直接用水平與垂直線條進行構圖,直線、矩形、正方形成為畫面的“主旋律”,畫面色彩化繁為簡,白色畫布上僅有黑、灰、白“三原色”等。1930年蒙德里安創(chuàng)作的《紅、藍、黃構圖》即為新造型主義風格的巔峰之作[1]。
蒙德里安的藝術特征是在藝術創(chuàng)作中消除自我,是對其所處世界的不自覺反應,是埋藏于人類心靈深處的宇宙之力,而新造型主義藝術的宗旨即獲得和諧與平衡。蒙德里安堅信各種藝術形式都將通過擺脫自然主義束縛以實現(xiàn)藝術升華,利用線條組成不規(guī)則的矩形空間,從而獲得空間上的平衡感。蒙德里安的藝術風格始終強調抽象且簡潔的形式美,追求純粹且充滿秩序的美學原理,在抽象和純粹中探尋現(xiàn)代藝術的鮮明性和獨特性。
在平面設計創(chuàng)作表現(xiàn)上,蒙德里安的作品可謂藝術典型,其藝術創(chuàng)作具有很強的規(guī)律性,符合平面設計中形態(tài)構成的創(chuàng)造及審美規(guī)律,蒙德里安抽象作品與平面設計交融后成為全新的設計,其具有原創(chuàng)性,開拓出新的設計思路及模式。根據蒙德里安藝術特色蘊含的嚴格數比關系及新秩序轉化的沿用,當代許多設計師開創(chuàng)性地沖破傳統(tǒng)繪畫和表現(xiàn)形式的束縛,獨立設計理論如雨后春筍般綻放,向后人展示全新的設計理論,即從簡單或復雜表面向受眾傳遞具有均衡感的數學造型美。
鑒于服裝設計在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法上與繪畫創(chuàng)作相似,因此蒙德里安藝術思想、藝術風格及創(chuàng)作技巧被服裝設計師推崇[2]。
伊夫·圣·洛朗是克里斯丁·迪奧時裝公司的前首席設計師,其在1965年設計了以蒙德里安命名的秋冬系列服裝,該系列作品對顏色飽和度及純度的運用恰到好處,時而活潑可愛、時而穩(wěn)重大方,簡單的紅、黃、藍色系突出服裝的簡單大氣,線條的橫豎劃分,完美的比例分割等采用蒙德里安繪畫中色彩與構圖的藝術風格。
2008年,艾莉·薩博在秋冬高級定制系列服飾中應用蒙德里安幾何圖案和對比色搭配的設計手法,在服飾面料色彩中大量應用紅、黃、藍等設計上較難搭配的“三原色”,為追求服飾色彩搭配和諧,利用色彩明度、純度、面積等細節(jié)進行調和。
第一次世界大戰(zhàn)后,許多知名建筑設計師敏銳察覺到現(xiàn)有建筑設計風格和技法已落后于世界新形勢,勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、弗蘭克·賴特、密斯·凡德羅等建筑設計界泰斗開始在作品中融入蒙德里安藝術特色。
里特維爾德在施羅德住宅建筑造型上融入蒙德里安藝術特色,住宅外觀酷似簡單的水泥方塊,使建筑造型設計更單純。同時,建筑外墻由大小不一的窗戶、陽臺進行不規(guī)則排列組合,宛如蒙德里安為世人所熟知的幾何圖形,各種不規(guī)則排列的窗戶和陽臺形成特有的動態(tài)平衡,格外生動和輕盈[3]。
勒·柯布西耶設計的法國朗香大教堂采用混凝土、鋼材、石料、玻璃等為數不多的建筑材料,體現(xiàn)蒙德里安簡約的藝術風格。色彩斑斕的玻璃被應用于各式窗戶上,如在教堂墻壁上打開絢麗的“霓虹燈”,使教堂的墻體與穹頂如同蒙德里安創(chuàng)作的畫布。
項目地處四川省成都市青羊區(qū),是四川省乃至整個西部地區(qū)黨政軍類機關的集中辦公地。成都市具有深遠的歷史文化、璀璨的藝術文明和濃厚的生活氣息,早在1982年即被國務院評為首批國家歷史文化名城,而青羊區(qū)更是古蜀文明和詩歌文化的發(fā)源地之一。西派金沙府項目東側為西三環(huán)路,西側為泡桐樹中學,北側緊鄰藍光金悅金沙,南側為太行瑞宏金沙城及蘇坡公園,周圍路網發(fā)達,交通便捷,基地可達性高,占地面積約137畝,成都知名的蘇坡公園距用地僅800m,周邊配套完善。
項目室內墻體如潔白畫布,為設計師留下創(chuàng)作“舞臺”。在諸多“畫布”中,客廳電視背景墻是業(yè)主日常觀賞頻率最高的位置,故設計師將其作為立面設計重點細心打造,利用弧形石膏造型吊頂勾勒出背景墻的大致輪廓線,使該區(qū)域墻體與周邊房間墻體分隔。鑒于業(yè)主通常選擇電視機或投影儀作為家庭影音設備,不同設備外觀及色彩影響背景墻整體裝飾效果,故設計師對背景墻進行裝飾點綴。針對部分選擇投影儀的業(yè)主,設計師在背景墻上布置黑、白色裝飾柜;選擇電視機的業(yè)主,設計師在背景墻處布置橫豎2個黑色裝飾柜。利用數塊大小不一的淺色裝飾板對背景墻進行基調色裝飾,采用不規(guī)則布局,但在裝飾板、空間位置、墻體中軸線及影音設備等因素影響下,達到動態(tài)平衡(見圖1)??蛷d弧形吊頂設計靈感來源于路易斯·康的代表作“金貝爾美術館”弧形屋頂對光線反射的應用。當自然光透過景觀陽臺流瀉于室內時,與室內燈帶反射于天花的柔和光線對應,形成幾何分割的秩序,2種藝術形式賦予空間的藝術感知,詮釋空間格局與節(jié)奏。
圖1 電視機背景墻效果
除背景墻融入蒙德里安藝術風格外,住宅門窗也成為其藝術氣息的展示板。設計師在挑選窗框或門框時,選擇黑色基底金屬框,門窗內框或外框線條粗細存在差別,門框與其周邊墻體飾面板或柜體存在幾何圖形變化,進一步將空間韻律與建筑融為一體。
為提高整體裝飾效果,設計師在局部區(qū)域采用隱形門設計,為削弱門框的線條,設計師大膽將隱形門邊框與黑色造型裝飾線融合,不僅弱化了隱形門邊框對裝飾效果的影響,粗細不一的線條也印證了蒙德里安簡約藝術風格,其幾何藝術性呈現(xiàn)經典雋永的設計美學(見圖2)。
圖2 移門效果
住宅的室內空間還存在數扇戶內門,設計師將其外觀統(tǒng)一為米白色,基于扇門的大小采用2條垂直黑色線條分割米白色基底,在水平和豎直線條交匯處,設計師采用1塊黑色裝飾條,既起到裝飾作用,又可成為室內門把手。
住宅地面作為墻體延伸,其色彩與材質的選擇關系到整個項目的裝飾效果。地面材質分為木材與石材2類,為更好地體現(xiàn)不同空間的功能及用途,設計師將木地板應用于4個臥室中,而客廳、餐廳、廚房及衛(wèi)生間等區(qū)域內采用耐水濕性較好且易于打理的大理石材。無論是木地板還是大理石地材,其材質基調色彩接近,灰色基調使整個住宅空間更具整體性,區(qū)別在于不同材質在紋理和光澤度上存在差異。在室內外門框處使用米白色瓷磚作為過門石,既起到提示作用,又能實現(xiàn)石材與木材間的過渡。
在地面鋪裝方面,設計師根據材質質地差異,設計不規(guī)整的塊狀空間,而同一質地的鋪裝材料則利用拼接縫來展現(xiàn)線條的裝飾美(見圖3)。
圖3 地面鋪裝效果
在項目軟裝設計上,設計師始終貫徹蒙德里安藝術風格,主要表現(xiàn)在家居陳設色彩與造型上。
1)在家居陳設的色彩選擇上,色彩種類不超3種,色調存在一定對比性,如粉、藍、綠等。
2)在陳設造型上,選擇外觀線條較硬朗的家具,尤其是餐廳座椅與客廳休閑椅等家具,可利用木質或鐵質框架帶來水平或垂直線條的視覺沖擊(見圖4)。
圖4 客廳及餐廳效果
3)餐廳區(qū)域的櫥柜和置物架可采用簡約線條以勾勒新穎及適用的造型,在滿足儲物功能的同時給用戶帶來視覺享受。
蒙德里安藝術思想可觸發(fā)人們對生存環(huán)境的感悟,其所展現(xiàn)的創(chuàng)新和開拓精神值得當代設計師學習。進入信息化時代,蒙德里安藝術思想為我國室內設計行業(yè)提供新的可能,如在兼收并蓄的同時,融入我國傳統(tǒng)文化,將室內設計推向新高度。