金梅：云南旗袍收藏第一人

文 / 田芯竹

“水樣的女人，水樣的心思，穿上一襲旗袍就是完美成熟的經典。”

讀懂旗袍，金梅花了近二十年時間。

在她心中，旗袍不僅僅是“中國傳統(tǒng)女性服飾重要代表之一”那么簡單。每一件傳統(tǒng)旗袍，都是一件藝術品——專為展現中國女性的美而量身打造的藝術品。

2004 年，在不經意間入手了第一件旗袍藏品之后，金梅便一發(fā)不可收拾，多年來陸續(xù)收藏了清末民國時期的旗袍600 多件，耗資不菲，被譽為“云南旗袍收藏第一人”。

旗袍在金梅手里，也跳脫了藏品該有的投資贏利宿命。十多年來，金梅以600 多件傳統(tǒng)旗袍為研究對象，對選材到設計再到制作工藝做了細心研究和梳理。如今，裝著一肚子“旗袍文化”的她，從城市走入村寨，向各族婦女傳授旗袍制作技藝，在對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的同時，助力鄉(xiāng)村振興和婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

邂 逅

金梅始終記得她的“人間四月天”。

那是2004 年的一個晚春，在昆明市中心新西南大廈旁邊小巷的古玩店里，金梅見到了一件清代旗袍?！笆强楀\質地的，第一眼看到就被深深吸引住了，真是‘喜歡你，沒道理’，想把它買下帶走的意愿非常強烈?！被貞浧鹋c清代旗袍的偶遇，金梅至今還對當時與店主的那次討價還價感到十分享受。用她的話說，彼時的心情，就像一個孩子上了一天學，回家后，突然發(fā)現桌上放著巧克力蛋糕一樣驚喜。

也正是在此時，金梅的人生出現了一個拐點，仿佛有一只無形的“上天之手”，牽引著她毅然踏上了旗袍收藏之路。一段時期內，她流連于昆明的一條條古玩街，挨家挨戶詢問關于旗袍的一切，并樂此不疲。久而久之，身邊的親友，甚至是許多古玩店老板都知道了她的嗜好，有好的藏品都會首先通知她，而她總是會毫不猶豫地買下來。數年間，她將600 多件流散在云南民間的清末民國高品質旗袍收入囊中，為此花去了上百萬。在云南，論旗袍藏品數量金梅是其中翹楚；放眼全國，擁有數百件傳統(tǒng)旗袍的藏家也并不多見。

“這些錢拿來買房子、車子不好嗎？”“品位高端，累了生活?！?/p>

在親友看來，不走尋常路的金梅，買了一堆難以二次贏利的舊衣爛衫，錢燒得不值。但鮮為人知的是，收藏旗袍并不是金梅的突發(fā)奇想，她被旗袍“種草”的時間其實很早。

金梅的祖上是滿族人，戊戌變法時因同情維新派，被貶謫到云南為官，從此定居昆明。進入民國后，家里長輩還延續(xù)著穿長袍馬褂和旗袍的習俗。金梅幼時翻看家里留下的諸多老照片，對身穿旗袍的外婆等長輩印象至深。

照片中的她們，在旗袍的“加持”下，渾身上下散發(fā)著一種屬于那個時代的獨特的東方女性之美。“別具一格，很難復制，和穿成衣（即批量生產的現代服裝）的現代女性的氣質和神韻迥然不同。”金梅說，家里有一件外婆留下的旗袍上裝，繡花是立體的，“穿上后，街坊鄰居沒有不說好看的”。

教學員染布

“好看”是抽象的。究竟是衣服成就了人，還是人成就了衣服？帶著這樣的疑問，金梅開啟了探尋旗袍魅力之旅。

探 索

旗袍挑人，穿得上旗袍并不等于能穿得好旗袍。

“旗袍上身，能迅速提起女性的精氣神?！庇腥苏f，一個受過良好教育的中國女子，只要一沾上旗袍，便有了不同尋常的韻味。但能不能hold 住這份雅韻，還與一個女性的內在美密切相關。

“袍裙在身，步子邁不大，只能走小碎步。如果再配上得體的發(fā)型、首飾、傘包、香扇，以及優(yōu)雅的手勢，中國女性柔美若水的氣質才能展露無遺?！痹诮鹈房磥?，服飾是民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一，旗袍則集中體現了中國傳統(tǒng)的審美旨趣與價值取向。而對于淘回來的每一件旗袍，她都采取“三步走”措施：清洗消毒、品質鑒定、精心保存。在金梅的工作室里，600 余件旗袍各安其位，猶如一張張歷經歲月洗磨的黑膠唱片，讓人能夠在觸摸與賞玩之間，輕松穿越時空的阻隔，找到那份久違的“歲月靜好”。她坦言，對于自己十分中意的那些藏品，會“貪心地”只留給自己試穿，肆意享受那份來之不易的高貴與典雅。

學員復制的云南民族風格旗袍

石屏傳統(tǒng)旗袍服飾技能培訓班

學員復制的傳統(tǒng)元素盤扣和旗袍

為了解密旗袍文化的前世今生，除了廣泛閱讀相關資料之外，金梅還專門讀了一個生態(tài)博物館學研究生，以提升自己對文物的專業(yè)鑒賞與辨別能力。隨著探索的逐步深入，金梅形成了對旗袍的一系列研究成果，并且厘清了之前很多關于旗袍的誤讀。比如，旗袍并不能簡單地與清代滿族婦女旗裝畫等號。實際上，旗袍從出現到大行其道，經歷了一個相當漫長的過程。其歷史最早可以追溯到先秦時期的“深衣”，生活于白山黑水間的滿族先民，受其他民族服飾文化的影響，逐漸形成了自己的著裝風格——旗裝。

清朝建立后，旗裝成為了貴族的專屬服飾，并對中國境內各民族的服飾設計和制作產生了重要影響?！爸两?，云南的傣族、拉祜族、彝族、布朗族等的傳統(tǒng)服飾仍使用著一些傳統(tǒng)旗袍的制作工藝，設計上也借鑒了旗袍風格和元素?！笨梢哉f，旗袍是中國各民族文化交往交流交融的具體反映。

而我們今天常說的旗袍，是民國設計師在清代旗裝基礎上做出的一次重大改良?！笆芊饨ǘY教束縛，傳統(tǒng)旗裝的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體曲線毫不外露?！苯鹈方榻B，民國建立之后，在中西文化薈萃的上海，縫紉師們結合中西服裝制作風格，推動了海派旗袍的誕生。“旗袍制作從此進入了立體造型時代，衣長、袖長大大縮短，腰身更為合體，女性的形體美得以展現。既是一次服裝改良，也是一次婦女解放運動?！?/p>

海派旗袍一經誕生，便受到社會名流爭相追捧，在20 世紀30 年代開始占據中國女裝舞臺的中心位置，到40 年代達到鼎盛，成為中國女裝的代表。它像漢字、紅燈籠、舞龍舞獅一樣，成為中國人對外訴說自己國家和民族人文歷史的一個重要符號。

傳 承

“云南民族眾多，各民族文化在紅土高原上不斷交流融合，形成了多元一體的云南文化?！痹诮鹈房磥?，云南良好的自然和氣候條件，為傳統(tǒng)旗袍的保存提供了得天獨厚的條件；而民族文化的多姿多彩，也促成了云南旗袍種類繁多、款式豐富的特點?！澳軗碛心敲炊嗥炫鄄仄罚此婆既?，實屬必然。旗袍在一定程度上承載了云南各民族共同的歷史和文化記憶。”

獨樂樂，不如與眾樂樂。

讀懂旗袍底蘊的金梅，于2013 年自籌資金建立了“喜客旗袍主題藝術館”，以展覽旗袍和挖掘、整理、研究云南傳統(tǒng)旗袍服飾文化為己任，藝術館也成為中國第一個專門為社會培養(yǎng)傳統(tǒng)旗袍設計和制作工藝師的公益性機構。與此同時，金梅常年在全省多所大學和各地“非遺”、文創(chuàng)產業(yè)基地提供旗袍文化公益講座，將自己的研究心得向社會做公開分享，并在云南藝術學院大講堂開設了“云南旗袍文化”公開課。

但她并不甘心將相關研究成果僅僅寫在紙上或放置在象牙塔里，而是嘗試著將文化研究與產業(yè)發(fā)展相結合，走一條民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐之路。

在她的影響和帶動下，一批有著相同愛好的人士陸續(xù)加入到旗袍的研究和制作隊伍中來。近年來，金梅在昆明西山腳下開設了一個小型作坊，和幾位有著二十多年服飾制作經驗的專業(yè)裁縫師，用民國時期的旗袍真品作為“母本基因”，傳承、復制出了六十多款傳統(tǒng)旗袍，他們所復制的旗袍，與旗袍藏品一道多次到廣東、北京、上海等地進行展覽，并登上“絲路云裳·昆明民族時裝周”等大型文化活動舞臺，引起社會各界關注。喜客旗袍主題藝術館也因此而名聲大噪，吸引了全國各地、甚至國外的一些文化學者、服飾研究愛好者前來參觀交流。

“旗袍是中國婦女生活當中所穿的一件衣服，它是一件從上到下有20 多個尺寸的，符合婦女的身材、身份、著裝需要的一件衣服?！痹诮鹈返呐嘤柦贪干?，詳細記錄著旗袍的點點滴滴。2016 年，金梅下定決心辭掉工作，開辦傳習館。她不斷深入民族地區(qū)走村串寨，收集云南少數民族傳統(tǒng)服飾的特點元素，力圖通過對比研究讓旗袍演繹出更豐富的款式、色彩以及制作技藝，并先后對昭通、西雙版納以及嵩明、澄江等地的農村婦女、下崗女工百余人進行旗袍制作技術培訓，促進婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

學員制作的盤扣

學員用白族土染布制作的旗袍

2018 年，經專家嚴格審核通過，金梅被上級有關部門認定為縣級“傳統(tǒng)旗袍制作非遺傳承人”并在嵩明縣孵化了云南第一個“傳統(tǒng)旗袍制作非遺項目”，金梅的旗袍制作傳習館也隨之落地嵩明。“黨和政府對民族傳統(tǒng)文化的關心和愛護，對我們工作的肯定，更加讓我感到責任在肩，要把傳承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的工作做好?！眱赡甓鄟?，在省民族宗教委的幫助指導下，旗袍制作作為少數民族傳統(tǒng)技藝技能搶救保護項目在嵩明縣順利開展，晚清、民國旗袍制作這一瀕臨失傳的工藝以教學培訓的方式得以傳承，吸引了當地以苗族婦女為主的上百名各族群眾參加。

讓金梅感到欣喜的是，參加培訓的婦女中，不乏年輕人的身影?！拔业脑竿峭ㄟ^自己的努力，為云南培養(yǎng)一批青年優(yōu)秀傳承者，讓旗袍的傳統(tǒng)制作技藝薪火相傳，進而推動云南服裝文化產業(yè)的發(fā)展，讓漂亮的旗袍成為云南的一張文化名片?！?/p>