“百年考古發(fā)現(xiàn)”里的中華文明史

中國現(xiàn)代考古學已走過百年歷程，并取得了舉世矚目的成就。100年來，考古學扎根祖國大地，勾勒出中華文明歷史脈絡，成為中華民族寶貴的歷史文化財富與文化自信的科學支撐。

10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古誕生100周年紀念大會開幕。習近平總書記發(fā)來賀信：“100年來，幾代考古人篳路藍縷、不懈努力，取得了一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)中華文明起源、發(fā)展脈絡、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻，為更好認識源遠流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。”

20世紀初是中國近代史上重要的歷史時期，辛亥革命推翻了清王朝，埋葬了2000多年的封建專制統(tǒng)治。1919年五四運動激發(fā)了以愛國、科學與民主為主旋律的思潮，引發(fā)了1920年顧頡剛先生“疑古”學說的提出，形成當時歷史學領域的“古史辨運動”，以顧頡剛先生為代表的古史辨學派提出“要解決古史，唯一的方法就是考古學”。考古學正是在傳統(tǒng)的中國古代歷史學進一步科學化的時代、新史學取代傳統(tǒng)史學的形勢下應運而生的。五四運動喚醒的從“疑古”走向“釋古”，再由“釋古”走向“考古”，促使百年前中國考古學誕生。

考古發(fā)現(xiàn)揭示的文化傳承

中國考古學從誕生之日起，就開始尋覓、探索、研究中華文化之根及其發(fā)展、傳承脈絡，如20世紀20年代河南澠池史前仰韶文化發(fā)現(xiàn)、李濟對晉南西陰村史前仰韶文化遺址的發(fā)掘、北京周口店猿人考古發(fā)現(xiàn)、安陽殷墟考古發(fā)掘等，這些考古發(fā)現(xiàn)使當時風行西方的“中國文化西來說”遭受重創(chuàng)，極大振奮了中華民族的愛國熱情。

新中國成立之后，中國舊石器時代考古取得重大發(fā)展，大量更新世人類遺存的發(fā)現(xiàn)和相關成果的發(fā)表使中國一躍成為世界范圍內(nèi)古人類學和舊石器時代考古學研究的最重要地區(qū)之一，古人類在中國的分布空間擴及中華大地，其時間則向前推移了100多萬年。其中，云南元謀上那蚌、重慶巫山龍骨坡、湖北建始龍骨洞、陜西藍田公王嶺、安徽繁昌人字洞、山西芮城西侯度、河北陽原泥河灣盆地等舊石器時代遺存考古發(fā)現(xiàn)，對中國古人類連續(xù)演化、中國現(xiàn)代人類本土起源的理論，提供了考古學和古人類學的佐證，形成中國大地的“百萬年人類史”。

新石器早期（距今10000～9000年）文化遺址的主要考古發(fā)現(xiàn)有：北方地區(qū)的河北徐水南莊頭、北京懷柔轉年與門頭溝東胡林、河北陽原于家溝等遺址;南方地區(qū)的江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)、湖南道縣玉蟾巖、廣西桂林甑皮巖與廟巖和邕寧頂螄山、廣東英德牛欄洞等遺址。新石器時代早期，先民發(fā)明了陶器、磨制石器，以及農(nóng)作物栽培，粟作農(nóng)業(yè)與稻作農(nóng)業(yè)分別在中國的北方與南方出現(xiàn)。這里特別需要指出的是，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹團隊通過研究發(fā)現(xiàn)，關于這一時期的中國古代先民，與歐洲人群不斷遭遇近東遷徙而來的農(nóng)業(yè)人群，以及歐亞草原人群等外來群體的“大換血”不同，中國南北方同期人群的演化基本是連續(xù)的，沒有受到明顯的外來人群的影響，遷徙互動主要發(fā)生在東亞區(qū)域內(nèi)各人群間。而另一大重要發(fā)現(xiàn)在于，雖然古南方人群成分在現(xiàn)今東亞大陸人群中所占比例較小，卻對其他地區(qū)的人群具有廣泛的影響。付巧妹團隊發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今廣泛分布于臺灣海峽、東南亞和太平洋西南部島嶼的南島語系人群，與新石器時代的中國南方沿海人群有著非常密切的遺傳聯(lián)系，這表明最早的南島語系人群起源于中國南方的福建及其毗鄰地區(qū)。

距今9000～7000年的新石器時代中期考古發(fā)現(xiàn)主要有：內(nèi)蒙古敖漢興隆洼遺址、河南舞陽賈湖遺址、河北武安磁山遺址、陜西寶雞北首嶺、甘肅秦安大地灣遺址、山東臨淄后李遺址、湖南澧縣彭頭山遺址和八十垱遺址、浙江上山遺址等。從這一時期的考古發(fā)現(xiàn)可以看出，完整的聚落已經(jīng)出現(xiàn)，聚落及人口數(shù)量已發(fā)展到一定規(guī)模。栽培作物有粟、黍、稻，家畜又增加了牛、羊、雞等。新出現(xiàn)的玉器、彩陶、白陶等，反映了先民手工業(yè)的發(fā)展，骨笛、陶祖和契刻的龜甲則再現(xiàn)了先民的文化與精神生活的豐富。新石器時代晚期（距今7000～5000年）的考古發(fā)現(xiàn)主要有：鄭州大河村遺址、鄧州八里崗遺址、濮陽西水坡遺址、山東兗州王因大汶口墓地、遼寧凌源牛河梁遺址和喀左東山嘴遺址、安徽凌家灘遺址、河南靈寶西坡遺址、陜西高陵楊官寨遺址、河南鞏義雙槐樹“河洛古國”遺址、湖北天門石家河遺址群、浙江余杭良渚遺址等。這是中國新石器時代的繁榮時期，它們集中反映在聚落規(guī)模更大，布局更為規(guī)整，氏族墓地發(fā)達，生產(chǎn)工具有了很大進步，生活用品更為多樣，出現(xiàn)了具有政治功能的“河洛古國”等。傳統(tǒng)所說的“華夏文化”在這一時期已經(jīng)孕育，仰韶文化廟底溝類型猶如滿天星斗中的恒星、分子中的原子核，其考古學文化分布空間及影響范圍成為之后華夏文明的最早形成區(qū)域，其考古學文化內(nèi)涵成為華夏文明形成的核心文化——中原龍山文化的祖型。

距今5000年前后，我國的新石器時代進入末期，氏族社會發(fā)展到了頂峰，文明時代已經(jīng)到來，這一時期的考古發(fā)現(xiàn)主要有河南淮陽平糧臺城址、山西陶寺城址、陜西石峁城址等。城址是文明最為重要的物化載體，是國家最為主要的政治統(tǒng)治、文化禮儀、經(jīng)濟管理、軍事指揮活動的平臺，是探索古代文明形成與國家出現(xiàn)最主要的物化載體與考古學研究對象。

20世紀50年代至今，我國開展了歷代都城遺址與帝王陵墓、陵寢遺址的考古調查、勘探及重點發(fā)掘工作，它們主要包括“王國時代”的河南登封王城崗、新密新砦、偃師二里頭遺址、鄭州商城、偃師商城、安陽殷墟及洹北商城，陜西西周都城豐鎬遺址與河南洛陽成周及東周王城，帝國時代的秦咸陽城、漢長安城遺址、隋唐長安城遺址，漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址、北宋開封城、金中都遺址、元大都遺址（以及元上都）、明南京城與明清北京城等都城遺址考古項目，還有“陵墓若都邑”的秦始皇陵、兩漢帝陵、魏晉南北朝帝陵與唐宋遼金明清帝陵考古調查與陵寢建筑遺址勘探及重點發(fā)掘。都城與帝王陵墓共同構成國家文化的物化載體。

在中華五千年不斷裂文明歷史發(fā)展中，不論是什么時代，也不論是中華民族中哪個民族的政治家作為王朝的統(tǒng)治者，他們在凝聚中華文明核心文化的都城與帝王陵墓的物化歷史載體上，均表現(xiàn)出政治文化的一致性，如“擇中建都”“擇中建宮”“陵墓若都邑”等，從中華民族的鮮卑人、契丹人、蒙古人、女真人分別建立的北魏王朝、遼王朝、元朝、金朝與清王朝所營建的都城及帝陵來看，其建筑規(guī)劃集中體現(xiàn)了“中”與“中和”的理念，成為國家至上的外化，也是中華民族共同的國家歷史觀。

考古展開百萬年時空框架

我們是誰？從哪里來？一直以來，人類起源之謎始終是考古探索的前沿。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員付巧妹分享的古基因組研究說明，中國南北方古人群早在9500年前已經(jīng)分化，并在至少8300年前出現(xiàn)融合與交流。其中，南島語系人群起源于中國南方的福建及其毗鄰地區(qū)。這一研究，為中華民族的形成演化及中華文明的探根溯源提供了重要線索和佐證。

根據(jù)陜西藍田上陳、河北陽原馬圈溝、重慶巫山龍骨坡、云南元謀等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，我們知道中華大地在200萬年前就已有人類活動。河北陽原泥河灣、陜西藍田公王嶺等發(fā)現(xiàn)揭示，100萬年前古人類已分布在中國大部分地區(qū)。

農(nóng)業(yè)起源與文明起源息息相關。湖南道縣玉蟾巖、浙江浦江上山和義烏橋頭遺址的考古工作向世界證明了中國的水稻農(nóng)業(yè)1萬多年前發(fā)源于長江中下游地區(qū)。距今8000年前后“南稻北粟”兩大農(nóng)業(yè)體系初步形成，距今4000多年后從西方傳入了小麥，中原出現(xiàn)了“五谷豐登”景象，再加上“六畜興旺”，為中華文明形成準備了條件。

1981年，牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)開啟了中國文明起源的新階段，考古學家蘇秉琦的“滿天星斗說”影響深遠。可以說，距今5300年至4300年前后的文明圖景，是通過考古人的努力徐徐展開的。以紅山文化為代表的西遼河流域、以良渚文化為代表的長江流域在距今5300年前后相繼啟動了文明化進程，和以仰韶文化為代表的黃河流域及其他地區(qū)密切互動，形成被稱為“中國相互作用圈”的文化共同體。

考古是中華民族文化自信的科學支撐

世界古代文明主要有西亞兩河流域文明、古埃及文明、南亞次大陸印度古文明、中美洲墨西哥瑪雅文明、南美洲秘魯印加文明、中華文明等六大文明。其中，中華文明是世界歷史上唯一具有“百萬年人類史”“一萬年文化史”“五千多年文明史”的一脈相承的“不斷裂”歷史。祖先留給我們的舉世無雙的考古學、歷史學遺產(chǎn)，成為中華民族寶貴的歷史文化財富與中華民族文化自信的科學支撐。

正如一位知名的外國考古學家所說：“感謝中國考古學家為我們了解過去作出貢獻，來自中國各個地區(qū)的考古新成果讓世界看到早期中國的多元性，中國這片土地獨特的風貌和文化遺產(chǎn)被全世界的專家和公眾熟悉并欣賞，中國古代的偉大成就也得以被全世界了解。震驚世界的良渚、陶寺和石峁遺址，讓我們可以研究和肯定中國早期文明的特質，同時對于我們理解整個世界都意義重大?！?/p>

與世界上其他國家、地區(qū)的考古學比較，中國考古學既有“百萬年人類史”“一萬年文化史”的豐富史前考古學遺存，更有極為豐富、別具特色、保存至今的歷史考古學遺存，它們成為中國考古學的重要特色之一。

中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。在中國考古學誕生百年之際，回顧百年來中國考古學的發(fā)現(xiàn)與研究，它們揭示了中華5000年不斷裂文明史，其不斷裂的歷史原因就是一代又一代中華兒女的文化自信，這是中華文明永續(xù)發(fā)展的根本保證。

（綜合《群言》2021年第10期、光明網(wǎng)）