鑄魂育人目標(biāo)導(dǎo)向下高校思想政治理論課改革的四個(gè)要點(diǎn)

王莉

【摘要】高校思想政治理論課改革在教學(xué)中要把握以下四個(gè)要點(diǎn)：鑄魂育人是思想政治理論課教師的努力方向與終極追求;關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與內(nèi)在需求是提高課程親和力的重要舉措;理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上的破立結(jié)合是提升教學(xué)效果的有效手段;生動(dòng)的歷史真實(shí)與清晰的邏輯講授是抵制歷史虛無(wú)主義的有效武器。

【關(guān)鍵詞】鑄魂育人;思想政治理論課;要點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”思想政治理論課在創(chuàng)新改革的過(guò)程中，要注意以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

一、一個(gè)導(dǎo)向：鑄魂育人是思想政治理論課教師的努力方向與終極追求

教師在開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)時(shí)，不僅僅要重視應(yīng)該掌握的知識(shí)目標(biāo)，有針對(duì)性地補(bǔ)充擴(kuò)展知識(shí)，更要注重培養(yǎng)情感目標(biāo)，幫助學(xué)生通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)，使其成為社會(huì)主義建設(shè)所需要的合格建設(shè)者和接班人。

（一）夯實(shí)社會(huì)主義大學(xué)教育工作者的身份認(rèn)同

學(xué)校教育具有鮮明的目標(biāo)性，為了完成既定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的課程設(shè)置和人才管理。培養(yǎng)什么樣的人是學(xué)校教育首先要明確的問(wèn)題。教育具有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)特征，是服從和服務(wù)于當(dāng)代，是統(tǒng)治階級(jí)為了培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才進(jìn)行的定向培養(yǎng)?！肮沤裰型?，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的。培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，說(shuō)具體了，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人。所以，古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的?！绷?xí)近平總書(shū)記的這一論述指出了教育與國(guó)家的關(guān)系，即教育要服從和服務(wù)于國(guó)家的總體運(yùn)行，要服從和服務(wù)于國(guó)家的政治要求。這一點(diǎn)是各個(gè)國(guó)家的教育共同的本質(zhì)。因此，作為高校教師，無(wú)論是在教學(xué)工作中，還是在日常生活中，都要時(shí)刻牢記自己社會(huì)主義教育工作者的身份，政治要強(qiáng)，情懷要深。要堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”，做到“四個(gè)服務(wù)”，切實(shí)以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為己任，鑄魂育人，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）知識(shí)目標(biāo)基礎(chǔ)上的價(jià)值目標(biāo)是教師的努力方向

知識(shí)目標(biāo)與價(jià)值目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該完成的目標(biāo)，具有統(tǒng)一性，都服從于“四個(gè)自信”的樹(shù)立這一教學(xué)的總體要求。但是二者在程度上和實(shí)現(xiàn)難度上又有著巨大的差別。作為教師，較低層次的教學(xué)任務(wù)是要幫助學(xué)生掌握課程主線及基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容要做到能夠準(zhǔn)確復(fù)述，并運(yùn)用相關(guān)理論分析、解讀現(xiàn)實(shí)中存在的各種問(wèn)題。知識(shí)目標(biāo)完成后，并不意味著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師在教學(xué)中，通過(guò)課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，具有開(kāi)闊的視野、歷史的思維、健康的心理、明確的目標(biāo)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，從而在未來(lái)的生活與職業(yè)生涯中，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程。至此，才算是教學(xué)任務(wù)的完成。沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，知識(shí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在相關(guān)知識(shí)缺乏的情況下，無(wú)法從感性認(rèn)識(shí)上升到情感認(rèn)同。

二、一個(gè)中心：關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與內(nèi)在需求是提高課程親和力的重要舉措

（一）融入國(guó)內(nèi)外時(shí)事，回應(yīng)學(xué)生關(guān)注

當(dāng)代大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的大時(shí)代，在這樣的環(huán)境中，兩耳不聞窗外事幾乎是不可能的事情。大部分的學(xué)生比較關(guān)心國(guó)家大事，希望了解國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注任課教師對(duì)于時(shí)事進(jìn)行有見(jiàn)地而又有獨(dú)特觀點(diǎn)的解讀。因此，在課堂中不應(yīng)回避大事，要努力在課堂上使學(xué)生了解中國(guó)不僅僅是中國(guó)的中國(guó)，也是世界的中國(guó)。因此，要讀懂中國(guó)，讀懂中國(guó)在各個(gè)時(shí)期的大的方針，讀懂中國(guó)不同階段的政策調(diào)整，且要樹(shù)立國(guó)際視野。使得學(xué)生具有歷史的思維和思辨的思維，在比較中更加了解中國(guó)的國(guó)情，了解中國(guó)在國(guó)際上的影響力。

與此同時(shí)，每個(gè)中華兒女都具有濃濃的鄉(xiāng)土情懷，這是浸潤(rùn)在靈魂中的共同的精神血脈。這種鄉(xiāng)土情懷使得很多在外的游子，或者大學(xué)畢業(yè)生，都會(huì)選擇回家鄉(xiāng)發(fā)展。因此，教師在課堂上，可以有意識(shí)地進(jìn)行省情的介紹。如在概論課講授中，在講“五位一體”總體布局時(shí)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)方面時(shí)要結(jié)合本省、本地情況來(lái)講，在講全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，不僅要講全國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成果，也要講學(xué)校所在省、所在市的扶貧情況，從而找到與學(xué)生的契合點(diǎn)，吸引學(xué)生融入課堂。

（二）教師授課中要滲透升學(xué)與就業(yè)的相關(guān)知識(shí)

盡管當(dāng)代大學(xué)生對(duì)美好生活的需求各不相同，但他們?nèi)粘Ｉ钪凶顬殛P(guān)注的問(wèn)題主要有兩個(gè)，即升學(xué)和就業(yè)。因此，教師在課程教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地將一些客觀的、具有一定參考價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和就業(yè)方法傳遞給學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，在學(xué)業(yè)上，清晰的邏輯結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生對(duì)于知識(shí)的整體把握。因此，授課過(guò)程中教師要明確教學(xué)意圖，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。大學(xué)生不僅有完成正常期末考試的需求，還有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在未來(lái)會(huì)加入考研的大軍，而思想政治理論課的知識(shí)恰恰是考研公共政治科目的內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中，教師要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方式，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。與此同時(shí)，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。在教學(xué)中，要滲透國(guó)家的就業(yè)政策，如高校大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策、大學(xué)生村官選拔、公務(wù)員考試、民營(yíng)企業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的作用等等?？傊?，讓學(xué)生在感到教師親切關(guān)懷的同時(shí)，親其師，信其道，建立師生之間的信任感，從而有利于教師很好地將課堂知識(shí)和價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，完成教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。

三、一個(gè)重點(diǎn)：理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上的破立結(jié)合是提升教學(xué)效果的有效手段

（一）以透徹的理論和豐富的案例說(shuō)服學(xué)生

所謂立，是證明自己的觀點(diǎn)、主張正確。反映在課堂教學(xué)上，即教師運(yùn)用豐富的教學(xué)內(nèi)容和手段，將黨和國(guó)家的方針政策，將課程教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。在教學(xué)過(guò)程中，教師要恰當(dāng)和充分地運(yùn)用案例比較的方法增加課程的說(shuō)服力。在教學(xué)中，案例比較的角度可以是宏觀的政治層面，也可以是微觀層面，如，人民的滿意度以及切身感受。面對(duì)新冠肺炎疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨與西方政黨相比，無(wú)論是在抗擊疫情政策的制定方面，還是對(duì)疫情的反應(yīng)速度方面，尤其是人民在疫情中生命安全感的獲得方面，都具有巨大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，教師要客觀地指出西方資本主義國(guó)家的困境及存在的缺陷，讓學(xué)生從直觀上感到中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以及為生長(zhǎng)在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家和在這樣一個(gè)偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)下感到自豪。

（二）揭露和批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)以樹(shù)立正確價(jià)值觀

所謂破，是指對(duì)于片面的、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行的駁斥。思想政治理論課的最終目的是培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)主義信仰的大學(xué)生。這一教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中會(huì)受到來(lái)自各方面的干擾，因此，必須進(jìn)行有效的駁斥。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，我們正前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這是一個(gè)巨大的機(jī)遇，但是與此同時(shí)，我們的黨也面臨著四大考驗(yàn)，即執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。在這一過(guò)程中，西方國(guó)家不僅仍然延續(xù)了冷戰(zhàn)思維，從經(jīng)濟(jì)上、政治上、軍事上對(duì)我國(guó)進(jìn)行封鎖和干預(yù)，更是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)了瘋狂地進(jìn)攻。普世價(jià)值、后現(xiàn)代主義等西方思潮，也在利用各種渠道，不斷地進(jìn)行滲透。因此，必須進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的抵制。作為思想政治理論課教師，要直面問(wèn)題，要回答學(xué)生的困惑，要運(yùn)用相關(guān)知識(shí)將問(wèn)題講清楚，要時(shí)刻告誡學(xué)生，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，站在中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處看待問(wèn)題，樹(shù)立歷史的思維，從而正確地看待中國(guó)大勢(shì)和歷史大勢(shì)。

四、一個(gè)武器：生動(dòng)的歷史真實(shí)與清晰的邏輯講授是抵制歷史虛無(wú)主義的有效武器

（一）歷史的不可復(fù)制性增加了進(jìn)行正確歷史評(píng)價(jià)的難度

所謂歷史，指的是已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去的事實(shí)，其最大的特點(diǎn)是不可再生性和不可復(fù)制性。一方面，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間間距，任何人都不可能直面歷史。人們面對(duì)各種各樣帶有歷史印記的資料及文獻(xiàn)，只有通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的考察才能真正找到歷史事實(shí)。即使是史學(xué)家也“不可能直接與事件本身打交道。他所能接觸的僅僅是這一事件的有關(guān)記載”。另一方面，人們總是在一定的歷史觀指導(dǎo)下從事歷史研究或者進(jìn)行歷史判斷?！皻v史觀總是滲透在對(duì)歷史事件的把握中，這不僅是馬克思主義的觀點(diǎn)，而且是被歷史一再證明的科學(xué)發(fā)現(xiàn)?！币虼?，同樣的歷史資料人們會(huì)產(chǎn)生不同的歷史判斷。這就需要人們?cè)谶M(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)能夠正確甄別資料的真實(shí)性和歷史撰寫(xiě)者的階級(jí)立場(chǎng)。與此同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及和進(jìn)一步發(fā)展，人們獲取信息的方式發(fā)生了翻天覆地的變化。這就為大學(xué)生進(jìn)行信息檢索、獲取知識(shí)提供了便利。但這種快捷也使得人們放棄了深度閱讀，使得獲取的知識(shí)呈現(xiàn)碎片化特征，即知識(shí)并不完整，而是孤立的存在。這就導(dǎo)致在對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)時(shí)，不能夠從全面進(jìn)行把握，只是根據(jù)零散的知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有強(qiáng)烈的主觀性。歷史認(rèn)知的難度與歷史知識(shí)的碎片化，加大了學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義的難度。

（二）以豐富而真實(shí)的歷史真相擊碎歷史虛無(wú)主義

歷史虛無(wú)主義以所謂的“重新評(píng)價(jià)”為由，對(duì)一些既定的歷史事件進(jìn)行重新解讀，表面上看是學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。但是，如果聚焦歷史虛無(wú)主義虛無(wú)的對(duì)象，就不難看出其險(xiǎn)惡用心。歷史虛無(wú)主義重新解讀的對(duì)象，雖然是個(gè)體，但是其背后卻具有極大的代表性，一般的歷史事件和人物均不是其進(jìn)行考評(píng)的對(duì)象。其對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)人片面、非完整的評(píng)價(jià)，以及所謂專家的新解讀會(huì)引起一些人對(duì)于重大問(wèn)題的困惑，尤其是對(duì)于價(jià)值觀不太成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生思想的迷茫，甚至動(dòng)搖信仰。在整個(gè)課程體系中，任何一門(mén)課程要想完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)效果，都離不開(kāi)大量史料的支撐。

歷史與現(xiàn)實(shí)的連接性，決定了如何看待歷史問(wèn)題即如何看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思想政治理論課的各門(mén)課程，從不同角度講述著中華民族是如何一步步從苦難中浴火重生，講述著這個(gè)重生背后的無(wú)數(shù)的探索，以及最終取得勝利的艱辛歷程。如在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程當(dāng)中，每一個(gè)理論成果都與中國(guó)的歷史發(fā)展密不可分，都述說(shuō)著中國(guó)從歷史到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展邏輯。講清楚了每一個(gè)歷史發(fā)展的必然性，也就講清楚了中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家和民族領(lǐng)路人的歷史必然性，也就講清楚了中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。因此，要充分利用歷史生動(dòng)而豐富的史料，充分利用課堂這個(gè)主陣地，抵制歷史虛無(wú)主義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的信仰與價(jià)值觀。

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【本文系河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代高校鑄魂育人戰(zhàn)略下的思想政治工作評(píng)價(jià)體系研究”（HB18MK014）的階段性成果】

（作者單位：河北科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）