環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融合與應(yīng)用

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近年來(lái)已經(jīng)被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，而傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常常見(jiàn)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)揚(yáng)。本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，明確了現(xiàn)代環(huán)境，藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化目標(biāo)，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探索，以為我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;有效應(yīng)用

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了很大程度的提高，物質(zhì)生活的極大富足催生了人們對(duì)于美好精神生活的向往，大眾對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境的美感和舒適感要求越來(lái)越高，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中起到越來(lái)越重要的作用。本土人民的審美需求是在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可忽視的一個(gè)影響因素，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的元素，一方面符合中華民族的審美，另一方面也能夠在傳統(tǒng)文化受到各種西方文化沖擊的今天，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，起到一定的保護(hù)作用。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的定義及內(nèi)涵

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華文化中最為經(jīng)典的部分，是中華民族精神觀念的結(jié)晶，也是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我國(guó)的文化在建筑、服飾、詩(shī)書(shū)等方面的體現(xiàn)意向，是對(duì)中華民族形象的立體描繪，如京劇、龍鳳圖案、太極等，這些元素都包含了深厚的底蘊(yùn)，通過(guò)它們能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神有效傳達(dá)出去。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅同樣能夠傳達(dá)出特有的民族精神，還能夠給這些元素賦予時(shí)代的元素，促進(jìn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步豐富傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化目標(biāo)

2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深的今天，各行各業(yè)想要謀求發(fā)展，都必須要將自身融入全球化的潮流中，在全球化進(jìn)程中，環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域與國(guó)外的交流越來(lái)越多，在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)東西方文化的融合越來(lái)越偏重于西方文化，甚至出現(xiàn)了對(duì)西方文化的盲目崇拜，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)作品中極大地體現(xiàn)了西方審美，模仿抄襲成風(fēng)，更有甚者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，無(wú)視傳統(tǒng)文化的歷史厚重之美，在本土區(qū)域設(shè)計(jì)建造了一些既不符合本土審美又不符合本土區(qū)域特點(diǎn)的建筑，無(wú)法與城市和區(qū)域相融合。另外還有一部分環(huán)境設(shè)計(jì)師一味的追求現(xiàn)代化，在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的作品越來(lái)越少，甚至一些能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的建筑的保存存在困難，例如一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑由于城市發(fā)展被破壞，或是由于建造年份過(guò)于久遠(yuǎn)，出現(xiàn)了自然風(fēng)化等情況。

2.2 現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的解決方案

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的有效途徑有兩個(gè)：一是直接將中華傳統(tǒng)文化中的某些具有具體象征意義的符號(hào)或圖畫(huà)運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，仔細(xì)篩選適合作品內(nèi)涵的元素，針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想和設(shè)計(jì)要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)制和模仿，在恰當(dāng)?shù)牡胤饺谌胛覈?guó)傳統(tǒng)文化元素，讓設(shè)計(jì)作品和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相輔相成，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，豐富環(huán)境設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，賦予作品鮮活而厚重的生命;第二是讓中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合更加有效。任何一種中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入，都代表著一種情感的表達(dá)，這是由于中華民族對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深切的認(rèn)同感。在中國(guó)民居建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中，一直都存在著在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的情況，大到整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)、室內(nèi)布局，小到建筑的裝飾圖案、室內(nèi)擺件等都充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影子，中華民族對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪在這些設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地淋漓盡致。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸收傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精髓

對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)并不意味著一成不變，設(shè)計(jì)師可以將與時(shí)代相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素手術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中。含蓄是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在中國(guó)民族的為人處事以及書(shū)法、繪畫(huà)等各個(gè)方面都有所體現(xiàn)，講究事物的意象之美，這一特點(diǎn)同樣適用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這些意象元素能夠增加整體的設(shè)計(jì)美感，更能夠通過(guò)作品來(lái)體現(xiàn)人與自然和諧之美。

3.2 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融合時(shí)代發(fā)展精神

時(shí)代在不停的進(jìn)步，關(guān)鍵藝術(shù)設(shè)計(jì)也不能夠停止不前，在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)要與社會(huì)發(fā)展相匹配，不僅要具備傳統(tǒng)建筑的本土特征，還要充分結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，充分體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的繼承與發(fā)揚(yáng)。對(duì)本土特征的應(yīng)用并不是機(jī)械的生搬硬套，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、人文、民俗和建筑設(shè)計(jì)原則來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行揚(yáng)棄。

蘇州博物館新館環(huán)境設(shè)計(jì)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素繼承和發(fā)揚(yáng)的充分體現(xiàn)。在對(duì)新館顏色的選擇上，充分考慮博物館與周?chē)ㄖ锏娜诤铣潭?，盡量保證顏色的協(xié)調(diào)，充分考慮了本土特征。其次在設(shè)計(jì)手法上選擇了“留白”，這種設(shè)計(jì)的好處是從遠(yuǎn)處看博物館時(shí)，不會(huì)給人帶來(lái)沉悶和壓抑，反而與周?chē)膫鹘y(tǒng)居民樓和諧地共存。最后利用現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念為蘇州博物館新館增添了墻繪雕塑。這樣有效、充分地融合了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使蘇州博物館新館成為蘇州城的一個(gè)標(biāo)志性建筑。

4 結(jié)束語(yǔ)

近些年來(lái)，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)了趨同化的現(xiàn)象，每一座城市的現(xiàn)代化建筑都有著極大的相似性，只有一些比較久遠(yuǎn)的建筑才能夠體現(xiàn)城市特有的文化面貌。這種現(xiàn)象長(zhǎng)期發(fā)展下去會(huì)使我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的元素徹底消失，面對(duì)這種情況，我們一定要有所警惕，在未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，為我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)頭發(fā)展提供充滿(mǎn)本土特色的內(nèi)在動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：姚開(kāi)天，1997年1月18，男，漢，四川省達(dá)州市，本科，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。