紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的研究

摘? 要：中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中總結(jié)出了很多寶貴的精神，紅巖精神就是其中一種。紅巖精神不僅集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念，更是寶貴的精神財(cái)富。隨著我國社會進(jìn)入新時(shí)代，紅巖精神激勵(lì)著大學(xué)生踏著前輩的足跡走在民族復(fù)興的大道上，將紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)中有著極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：紅巖精神;思想道德修養(yǎng);法治教學(xué)

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）44-0038-03

作者簡介：袁林（1987—），女，碩士，重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育。

紅巖精神與井岡山精神、延安精神、長征精神一樣，是中國共產(chǎn)黨留給黨和廣大人民群眾的寶貴精神財(cái)富，是一種特殊的紅色文化，對人們的工作生活都有著不言而喻的激勵(lì)作用，是我們不斷強(qiáng)大自己的精神食糧[1]。雖然紅巖精神與井岡山精神、延安精神、長征精神等紅色革命精神相比，影響并不廣泛，但從其對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的作用來看，其價(jià)值與井岡山精神等并無太大差別，都有著極其重要的作用，學(xué)習(xí)的意義非凡。本文從紅巖精神的內(nèi)涵入手，分析當(dāng)前高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出將紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的路徑。

一、紅巖精神的內(nèi)涵

紅巖精神是以周恩來同志為首的中國共產(chǎn)黨中央南方局在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期孕育而來的革命精神，是中國共產(chǎn)黨人為了救亡圖存和追求人民解放和民族獨(dú)立而進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的精神寫照。紅巖精神不僅集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念，更集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人偉大的革命正氣和人格力量，這一精神在世人面前呈現(xiàn)出偉大的愛國主義、英雄主義和集體主義的精神內(nèi)涵，是永不過時(shí)的寶貴精神。當(dāng)前，我國社會已經(jīng)步入新時(shí)代，在新時(shí)代背景下，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，紅巖精神也體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新性，并進(jìn)一步散發(fā)出時(shí)代的光芒。而在新時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著振興中華民族的偉大事業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)紅色革命精神，以紅巖精神等紅色革命精神武裝自己的頭腦，才能不負(fù)時(shí)代、不負(fù)祖國和人民，更好地投身到社會主義事業(yè)的建設(shè)當(dāng)中來[2]。

二、高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)存在的問題

對于大多數(shù)高校而言，思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)一直在開展，但在開展的過程中面臨較多困境，存在較多問題，這些問題在很大程度上影響著高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的實(shí)際效果，具體問題如下：

（一）重視程度不夠

高校對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的重視程度不夠。一直以來，各大高校都在開展形式各異的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)相關(guān)課程，也取得了一定成效，但就目前而言，大多數(shù)高校對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的重視程度不夠。一是思想上不夠重視。多數(shù)高校及教師只是簡單地將思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)當(dāng)成普通課程，并沒有真正認(rèn)識到這一課程的必要性和重要性，有的高校和教師甚至對這一課程敷衍了事，形式主義現(xiàn)象較嚴(yán)重。二是資金投入不夠重視。思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)是一門重要的必修課，需要一定資金投入，改善師資力量和教學(xué)設(shè)施，提高教學(xué)的質(zhì)量，但很多高校并沒有將資金投入到思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)當(dāng)中，即使有投入，也只是杯水車薪。三是實(shí)踐教學(xué)不夠重視。在高校，一般都是由輔導(dǎo)員組織開展思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)，但輔導(dǎo)員因各種工作纏身，工作量非常大，往往對思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)不夠重視，只是走過場式地進(jìn)行開展[3]。

（二）教學(xué)模式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

高校對大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的教學(xué)模式比較單一。當(dāng)前的高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)中，大多仍然采用理論說教為主的教育方式，學(xué)生缺乏教學(xué)方式創(chuàng)新，吸收程度低，教學(xué)實(shí)際效果不明顯。而且高校往往對同一學(xué)院同一年級學(xué)生集中開展思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)，這就導(dǎo)致有的學(xué)生可能會趁機(jī)逃課;有的學(xué)生會遇到聽不清老師講課聲音的情況;還有的學(xué)生甚至?xí)龅饺ネ砹藳]有座位的尷尬情境。此外，很多高校的教學(xué)內(nèi)容多年來一成不變，沒有將與時(shí)俱進(jìn)更新的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相融合，從而使得教學(xué)與時(shí)代脫鉤[4]。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高

大學(xué)生對思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣不夠高。當(dāng)前，高校的各種必修課和選修課種類繁多，尤其是一些選修課，深受廣大學(xué)生喜愛。而思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)這些選修課不僅教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)方式也比較老舊，這使得大學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣比較低，很多大學(xué)生只是為了獲取課程學(xué)分才硬著頭皮去上課，學(xué)習(xí)效果自然十分不理想。此外，由于網(wǎng)絡(luò)科技十分發(fā)達(dá)，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能靜下心來學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程這一“枯燥”內(nèi)容，他們更愿意將時(shí)間用在網(wǎng)絡(luò)上[5]。

三、紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的路徑

高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中存在的諸多問題，在很大程度上影響了實(shí)際教學(xué)效果。為了改善這一局面，本文將針對這些問題，有針對性地提出將紅巖精神資源引入高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程的路徑，具體如下：

（一）加大重視程度

要不斷加大對紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的重視程度。一直以來，由于高校、教師及大學(xué)生自身的不重視，很多高校的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)流于形式，而對于紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)更加不重視。因此，必須加大重視程度。從高校方面來講，高校要重視將紅巖精神資源引入到大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課堂中來，重視紅色革命精神，并同等教授給大學(xué)生。而且要重視對該課程的開設(shè)和投入，尤其是要加大對該課程的資金投入，改善該課程開設(shè)所需的師資力量和教學(xué)設(shè)施。從教師方面來講，高校教師是將紅巖精神資源傳授給大學(xué)生的直接踐行者，與大學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的效果有著直接關(guān)系，因此教師必須根據(jù)自身能力和學(xué)生接受情況認(rèn)真進(jìn)行授課，絕不能敷衍了事，走過場、走形式，要以一個(gè)“過來人”的姿態(tài)將紅巖精神面對面地傳授給每一位大學(xué)生。從大學(xué)生方面來講，大學(xué)生是國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的未來主力軍，而紅巖精神等紅色革命精神是前輩們留給大學(xué)生用以富國強(qiáng)民，助力民族復(fù)興的偉大精神，所以每位大學(xué)生都要認(rèn)識到學(xué)習(xí)紅巖精神資源的重要性，端正自身思想態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)紅巖精神，以使自己真正成為國之棟梁[6]。

（二）創(chuàng)新教育模式與內(nèi)容

要不斷創(chuàng)新紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的教育模式和教育內(nèi)容。教育模式和教學(xué)的內(nèi)容與教育效果密切相關(guān)，好的教育模式和教育內(nèi)容能夠有效提升教學(xué)效果。從教育模式來看，高校和教師必須改掉以單調(diào)宣講為主的教育模式，通過多樣的教育模式開展教學(xué)。例如，可以開展豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親身體會紅巖精神，從而更加理解紅巖精神的內(nèi)涵;再如，可組織“我心中的紅巖精神”主題演講、主題辯論賽等，激發(fā)大學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)紅巖精神的動(dòng)力和信心，從而使紅巖精神在大學(xué)生的內(nèi)心深處扎根;還可以組織大學(xué)生觀看《烈火中永生》《紅巖》《江姐》等弘揚(yáng)紅巖精神的影視作品，使大學(xué)生更直觀地體會和領(lǐng)悟紅巖精神。從教育的內(nèi)容方面來看，高校教師要適時(shí)更新教育內(nèi)容，紅巖精神是前輩們留下來的精神財(cái)富，但這并不意味著其教學(xué)的內(nèi)容一成不變，在當(dāng)前的新時(shí)代下，紅巖精神已經(jīng)不斷傳承和發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)出更加具有時(shí)代特征的紅巖精神內(nèi)容，因此在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)校和教師也應(yīng)不斷創(chuàng)新，引入更加具有時(shí)代特征的“新的紅巖精神”，從而使廣大學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)，更容易吸收[7-10]。

（三）引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生興趣

要不斷引導(dǎo)激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅巖精神的興趣。當(dāng)前很多大學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)、不重視學(xué)習(xí)包括紅巖精神在內(nèi)的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程，這是正常而又不正常的，正常是因?yàn)檫@類課程相比其他課程更加枯燥乏味，不正常是因?yàn)樵撜n程是大學(xué)生思想精神的塑造課程，不可或缺。正因?yàn)槿绱?，高校和教師要不斷引?dǎo)和激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證每位大學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到紅巖精神的精髓。引導(dǎo)激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅巖精神興趣的方法有很多，除創(chuàng)新教學(xué)模式和教育內(nèi)容外，還可以在學(xué)校的官網(wǎng)上開設(shè)紅巖精神專欄，將紅巖精神的知識點(diǎn)以更加簡略的方式呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，以更加適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣和快速閱讀學(xué)習(xí)的心理，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)紅巖精神興趣的方法還有很多，高校和教師可根據(jù)自身擅長的教育方式和在校大學(xué)生的實(shí)際情況適時(shí)創(chuàng)新調(diào)整方式[11]。

（四）加強(qiáng)監(jiān)督與考核

要不斷加強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)紅巖精神引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程的監(jiān)督與考核。大學(xué)生雖然大都成年，但其心理和生理并未完全成熟，在學(xué)習(xí)紅巖精神的過程中，難免出現(xiàn)思想不集中、不重視，行動(dòng)上自由散漫、遲到早退等現(xiàn)象，這時(shí)候就需要高校和教師加強(qiáng)對大學(xué)生的監(jiān)督與考核，以外力的形式督促其學(xué)習(xí)，而不至于荒廢學(xué)習(xí)。具體而言，一是高校應(yīng)專門成立大學(xué)生學(xué)習(xí)督導(dǎo)小組，不定期對大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督，尤其是要監(jiān)督大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的課程，督促大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)包括紅巖精神在內(nèi)的所有內(nèi)容。二是高校要加強(qiáng)對大學(xué)生學(xué)習(xí)成效的考核，一般而言，高校和教師在思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程結(jié)束后，都會對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行考核，但是很多高校和教師的考核過于簡單和形式化，很多大學(xué)生并不將考核當(dāng)一回事，因?yàn)榭己私Y(jié)果并不影響學(xué)生獲取學(xué)分。因此，高校和教師要注重對大學(xué)生學(xué)習(xí)成效的考核，不僅要在課程當(dāng)中進(jìn)行臨時(shí)性、經(jīng)常性考核，更要在課程結(jié)束后進(jìn)行嚴(yán)肅的閉卷考核，如果考核不過關(guān)，可采取不予學(xué)分和重修等方式進(jìn)行處理，從而有效督促大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)紅巖精神在內(nèi)的思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)課程[12]。

四、結(jié)語

紅巖精神是老一輩中國共產(chǎn)黨人、無產(chǎn)階級革命家、革命先烈留給我們的寶貴精神財(cái)富，是我們當(dāng)代大學(xué)生必須進(jìn)行學(xué)習(xí)并傳承和弘揚(yáng)的偉大精神。當(dāng)前，我國高校將紅巖精神資源引入思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)的過程中仍然存在一些問題，這些問題必須盡快采取諸如加大重視程度、創(chuàng)新教育模式與內(nèi)容、引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生興趣、加強(qiáng)監(jiān)督與考核等措施進(jìn)行有效解決。大學(xué)生是國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的接班人，而包括紅巖精神在內(nèi)的所有紅色革命精神是高校思想道德修養(yǎng)與法治教學(xué)中促進(jìn)大學(xué)生成為更加優(yōu)秀的接班人的“助推器”，因此必須加大引入力度，使廣大學(xué)生成為更加合格的接班人。

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（薦稿人：李昕昕，長沙師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院副教授）