讓音樂(lè)走進(jìn)學(xué)生的日常生活
——借助小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育

文_邢學(xué)芳

（作者單位系青海省西寧市國(guó)際村小學(xué)）

音樂(lè)是除文字和語(yǔ)言之外，人類溝通的第三種方式。音樂(lè)可以啟迪人的智慧，陶冶人的情操，用美妙的音符和旋律凈化心靈，因此，要讓音樂(lè)走進(jìn)學(xué)生的日常生活。從這一方面來(lái)講，思政教育與音樂(lè)教育的原理是共通的，都是在平凡中達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。新時(shí)期，我國(guó)的教育目標(biāo)有了新的要求，學(xué)校要將學(xué)生培養(yǎng)成有文化、有內(nèi)涵、有道德、有紀(jì)律的“四有”青年，從這一方面來(lái)講，思想政治教育不可或缺，尤其是在小學(xué)階段，只有在“幼苗”時(shí)期精心灌溉，才能長(zhǎng)成“參天大樹(shù)”。教師要將思政教育融入音樂(lè)課堂中，借助學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)和學(xué)習(xí)興趣，有效滲入思政教育，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。基于此，本文借助小學(xué)音樂(lè)課堂，探究有效融合思想政治教育的新路徑。

教師應(yīng)借助音樂(lè)課堂，加強(qiáng)情感教育

本文以人音版小學(xué)音樂(lè)教材為例，在《小烏鴉愛(ài)媽媽》一課的學(xué)習(xí)中，我將思想政治教育融入音樂(lè)課堂中?！缎貘f愛(ài)媽媽》以動(dòng)物作為主要描寫對(duì)象，采用第三人稱的敘事手法，通過(guò)對(duì)小烏鴉不吵鬧、不玩耍、叼來(lái)蟲子喂媽媽等描寫，體現(xiàn)了小烏鴉孝順、懂得感恩的美好品質(zhì)。我先用多媒體播放一遍歌曲，然后提問(wèn)：“同學(xué)們，你們從這首歌中感受到了什么？小烏鴉是怎么愛(ài)媽媽的呢？作為動(dòng)物的烏鴉都能愛(ài)護(hù)媽媽，那我們平時(shí)在家中是怎樣對(duì)待媽媽的呢？”通過(guò)一系列的提問(wèn)引發(fā)學(xué)生的思考，再告誡學(xué)生：烏鴉在人們的印象中全身烏黑、相貌丑陋，但是“烏鴉反哺”的故事卻讓人感動(dòng)，烏鴉的身上有值得我們贊頌的美德，我們要向?yàn)貘f學(xué)習(xí)敬老、愛(ài)老、養(yǎng)老的美德，在生活中要向媽媽表達(dá)愛(ài)、傳遞愛(ài)。在這一事例中，我通過(guò)歌曲滲透了情感教育，讓學(xué)生更加關(guān)愛(ài)父母理解父母，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)課和思政教育的有效融合。

教師應(yīng)借助音樂(lè)課堂，加強(qiáng)勞動(dòng)教育

除了情感教育，教師還應(yīng)該在音樂(lè)教育中滲入勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是學(xué)生很熟悉的事情，但是個(gè)別學(xué)生由于年齡小，家長(zhǎng)沒(méi)有讓其接觸勞動(dòng)，他們也不能深層次地理解為什么要?jiǎng)趧?dòng)，勞動(dòng)的意義在哪里?；诖耍以凇皠趧?dòng)最光榮”的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。我首先在多媒體上播放提前準(zhǔn)備好的勞動(dòng)動(dòng)畫，配合音樂(lè)播放出來(lái)，然后問(wèn)學(xué)生：“畫面中的小動(dòng)物們?cè)诟墒裁囱?？”“它們?yōu)槭裁匆@樣做？”以此教育學(xué)生：蜜蜂、喜鵲通過(guò)勞動(dòng)能夠有新房子、有蜜糖吃，蝴蝶貪玩、不勞動(dòng)，什么都得不到，因此我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蜜蜂，用勞動(dòng)去創(chuàng)造美好的生活；我們?cè)谌粘Ｉ钪幸湎趧?dòng)成果，不能浪費(fèi)糧食，不能亂扔垃圾，還要做勞動(dòng)的小能手，比如在班級(jí)大掃除中積極表現(xiàn)，在家中幫父母做力所能及的事情。通過(guò)這樣的勞動(dòng)教育，能在很大程度上改正學(xué)生驕奢的毛病，使其養(yǎng)成勤奮、創(chuàng)造、熱愛(ài)勞動(dòng)的好品質(zhì)。

教師應(yīng)借助音樂(lè)課堂，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)精神是思想政治教育的重中之重，紅色歌曲不僅僅是時(shí)代的映射，同時(shí)還是紅色文化的傳承，無(wú)論在哪個(gè)年代都不過(guò)時(shí)。小學(xué)生生活在物質(zhì)充盈的時(shí)代，但是同樣應(yīng)該領(lǐng)略愛(ài)國(guó)主義的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)容。比如在《保衛(wèi)黃河》的學(xué)習(xí)中，我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出對(duì)這首歌的看法，歌中表達(dá)了什么樣的情緒，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，向?qū)W生展示當(dāng)前黃河的圖片和相關(guān)的紅色旅游基地，深入挖掘歌曲背后的紅色文化，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)從小學(xué)時(shí)期就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民的思想品質(zhì)，使其樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們艱苦奮斗、不屈不撓的時(shí)代精神，加深學(xué)生對(duì)革命精神的理解，提高教學(xué)效果，最終發(fā)揮出思政教育的價(jià)值。

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，基礎(chǔ)教育階段越來(lái)越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該借助音樂(lè)課堂，通過(guò)音樂(lè)與思政教育的有效融合，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育、勞動(dòng)教育和愛(ài)國(guó)教育，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬父母和長(zhǎng)輩，熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，培養(yǎng)艱苦奮斗的愛(ài)國(guó)情懷，將思政教育落實(shí)到日常生活中，只有這樣才能為學(xué)生的未來(lái)打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。